践祚。烈祖明皇帝奕世重光，恢拓洪业。然江山之外，异政殊俗，率士齐民，未蒙皇化，此三祖所以顾怀遗恨也。今主上圣德钦明，绍隆前绪，宰辅忠肃明允，劬劳王室，布政垂惠而万邦协和，施德百蛮而肃慎致贡。悼彼巴蜀，独为匪民，愍此百姓，劳役未已。是以命授六师，龚行天□，征西雍州镇西诸军五道并进。古之行军，以仁为本，以义治之，王者之师，有征无战，故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散财发廪表闾之义。今镇西奉辞衔命，摄统戎重，庶弘文告之训，以济元元之命，非欲穷武极战，以快一朝之政。故略陈安危之要，其敬听话言。
益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀徐之郊，制命绍布之手，太祖拯而济之，与隆大好，中更背违，弃问即异。诸葛孔明仍规秦川，姜伯约屡出陇右，劳动我边境，侵扰我氐羌。方国家多故，未遑修九伐之征也。今边境又清，方内无事，蓄力待时，并兵一向，而巴蜀一州之众，分张守备，难以御天下之师；段谷侯和沮伤之气，难以敌堂堂之阵；比年以年，曾无宁岁，征夫勤瘁，难以当子来之民；此皆诸贤所亲见也。蜀相牡见禽于秦，公孙述授首于汉，九州之险，是非一姓；此皆诸贤所备闻也。明者见危于无形，智者窥祸于未萌，是以微子去商，长为周宾，陈平背项，立功于汉，岂晏安酖毒，怀禄而不变哉！今国朝隆天覆之恩，宰辅弘宽恕之德，先惠后诛，好生恶杀。往者吴将孙壹举众内附，位为上司，宠秩殊异。文钦唐咨为国大害，叛主雠贼，还为戎首，咨因逼禽获，钦二子还降，皆将军封侯，咨与闻国事。壹等穷踧归命，犹加盛宠，况巴蜀贤知见机而作者哉！诚能深鉴成败，邈然高蹈，投迹微子之踪，错身陈平之轨，则福同古人，庆流来裔。百姓士民，安堵旧业，农不易亩，市不回肆，去累卵之危，就永安之福，岂不美欤！若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎，虽欲悔之，亦无及已。其详择利害，自求多福，各具宣布，咸使闻知。
１４桓温檄胡文（艺文类聚五十八。）
胡贼石勒，暴肆华夏，齐民涂炭。煎困雠孽，至使六合殊风，九鼎乖越；每惟国难，不遑启处，抚剑北顾，慨叹盈怀。寡人不德，忝荷戎重，师次安陆，经营旧邑，瞻望华夏，暂成楚越，登丘凄览，征夫愤慨。昔叔孙绝粒，义不同恶；龚生守节，耻存莽朝。历纪逋僭，一朝荡定，拯抚黎民，即安本土；训之以德礼，润之以玄泽，信感荒外，武扬八极，先顺者获赏，后伏者前诛，德刑既明，随才攸叙，此之风范，想所闻也。（此文缺佚，故未见观衅之语。）
１５御览五百九十七引李充翰林论‘盟檄发于师旅。’又引充起居诫曰‘檄不切厉则敌心陵；言不夸壮则军容弱。’一切经音义十‘檄书者，所以罪责当伐者也。又陈彼之恶，说此之德，晓慰百姓之书也。’１６汉书高帝纪‘吾以羽檄征天下兵。’注‘有急事，则加以鸟羽插之，示速疾也。’封氏闻见记四引魏武奏事‘有警急，辄露版插羽。’闻见记又云‘露布，捷书之别名也。’又云‘所以名露布者，谓不封检，露而宣布，欲四方速知。’后汉书李云传注‘露布，谓不封之也。’１７后汉书刘赵淳于等传序‘中兴，庐江毛义少节（义字少节。）家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定，而府檄适至，以义守令。义奉檄而入，喜动颜色。’李贤注曰‘檄，召书也。’晋书王逊传‘为宁州刺史，未到州，遥举董联为秀才。建宁功曹周悦谓联非才，不下版檄。’南史刘訏传‘本州刺史张稷辟为主簿，主者檄召；訏乃挂檄于树而逃。’皆州郡征吏亦称为檄之证。郝懿行曰‘汉书申屠嘉传“为檄召通。”是则公府征吏，亦称为檄。’１８说文‘移，禾相倚移也。’假借为移。广雅释诂三‘移，□也。’释诂四‘转也。’汉书律历志上‘寿王又移帝王录。’王先谦曰‘凡官曹平等不相临敬，则为移书。后汉文移字始见于此。’１９汉书司马相如传，相如使时，蜀长老多言通西南九之不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢。乃着书藉蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意。其辞曰：汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷纭，湛恩汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，风之所被，罔不坡靡，因朝冉，从□，定笮，存邛，略斯榆，举苞蒲，结轨还辕，东乡将报，至于蜀都。耆老大夫荐绅先生之徒，二十有七人。俨然造焉，辞毕因进曰：盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已，今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也。窃为左右患之。且夫邛笮西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，彊者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。
使者曰：乌谓此邪！必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说，然斯事体大，固非观者之所觏也，余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。盖世必有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后有非常之功，非常者，固常之所异也。故曰，非常之原，黎民惧焉，及臻厥成，天下晏如也。昔者鸿水浡出，泛滥衍溢，民人登降移徙，陭□而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决流疏河，漉沈赡灾，东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉，心烦于虑，而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛，故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。且夫贤君之践位也，岂特委琐握龊，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉。必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎，‘普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物，有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。
而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弑其上，君臣易位，尊卑失序。父兄不辜，幼孤为奴，系絮号泣，内向而怨曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己。’举踵思慕，若枯旱之望雨，盭夫为之垂涕，况乎上圣，又乌能已。故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越，四面风德，二方之君，鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沬若，徼牂牁，镂零山，梁孙原，创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧，得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息讨伐于彼，遐迩一体，中外禔福，不亦康乎。夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉。且夫王事固未有不始于忧勤而终于佚乐者也。然则受命之符，合在于此矣，方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三，观者未睹指，听者未闻音，犹焦明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！于是诸大夫芒然丧其所怀来，而失厥所以进，喟然并称曰，允哉汉德，此鄙人之所愿闻也，百姓虽怠，请以身先之。敞罔靡徙，因迁延而辞避。
２０汉书刘歆传歆欲建立左氏春秋及毛诗逸礼古文尚书皆列于学官。哀帝令歆与五经博士讲论其义。诸博士或不肯置对，歆因移书太常博士责让之，曰：昔唐虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚着。周室既微，而礼乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道之不行，历国应聘，自卫反鲁，然后乐正，雅颂乃得其所，修易，序书，制作春秋，以纪帝王之道。及夫子没而微言绝，七十子终而大义乖，重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之陈，孔子之道抑，而孙吴之术兴。陵夷至于暴秦，燔经书，杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由是遂灭。
汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭。时独有一叔孙通，略定礼仪，天下唯有易卜，未有它书。至孝惠之世，乃除挟书之律，然公卿大臣绛灌之属，咸介胄武夫，莫以为意。至孝文皇帝，始使掌故朝错，从伏生受尚书，尚书初出于屋壁，朽折散绝，今其书见在，时师传读而已。诗始萌牙，天下众书，往往颇出，皆诸子传说，犹广立于学官，为置博士。在汉朝之儒，惟贾生而已。至孝武皇帝，然后邹鲁梁赵，颇有诗礼春秋先师，皆起于建元之间。当此之时，一人不能独尽其经，或为雅，或为颂，相合而成。泰誓后得，博士集而读之。故诏书曰‘礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。’时汉兴已七八十年，离于全经固已远矣。及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文于坏壁之中，逸礼有三十九篇，书十六篇，天汉之后。孔安国献之。遭巫蛊仓卒之难，未及施行。及春秋左氏丘明所修，皆古文旧书，多者二十余通，臧于秘府，伏而未发。孝成皇帝闵学残文缺，稍离其真，乃陈发秘臧，校理旧文，得此三事，以考学官所传，经或脱简，传或间编。传问民间，则有鲁国桓公赵国贯公胶东庸生之遗，学与此同，抑而未施。此乃有识者之所惜闵，士君子之所嗟痛也。
往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一蓺，信口说而背传记，是末师而非往古。至于国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。或怀妒嫉，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以尚书为不备，谓左氏为不传春秋，岂不哀哉！今圣上德通神明，继统扬业，亦闵文学错乱，学士若兹，虽昭其情，犹依违谦让，乐与士君子同之。故下明诏，试左氏可立不，遣近臣奉指衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。今则不然，深闭固距而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞余道，绝灭微学。夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳，非所望士君子也。且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其古文旧书，皆有征验，外内相应，岂苟而已哉。夫礼失求之于野，古文不犹愈于野乎！往者博士书有欧阳，春秋公羊，易则施孟，然孝宣皇帝，犹复广立谷梁春秋，梁丘易，大小夏侯尚书，义虽相反，犹并置之。何则？与其过而废之也，宁过而立之。传曰‘文武之道，未坠于地，在人，贤者志其大者，不贤者志其小者。’今此数家之言，所以兼包大小之义。岂可偏绝哉。若必专己守残，党同门，妒道真，违明诏，失圣意，以陷于文吏之议，甚为二三君子不取也。
２１黄注曰‘按成都王颖传“颖表请诛羊玄之皇甫商等；檄长沙王又使就第；乃与王颙（颙即河间王司马颙。）将张方伐京都。以陆机为前锋都督。陆机至洛，与成都王笺曰，王室多故，祸难荐有。羊玄之乘宠凶竖，专记朝政；皇甫商同恶相求，共为乱阶”云云。或机此时有移百官文，后代失传耳。’案陆机至洛与成都王笺晋书成都王颖陆机二传皆不载，引见艺文类聚五十九。黄注微误。
２２札移十二‘三驱弛刚，纪云“刚，疑作网。”案当作弛网。网伪纲，三写成刚，遂不可通。吕氏春秋异用篇说汤解网，令去三面，舍一面；与易比九五“三驱失前禽”之文偶合，故彦和兼用之。’周礼大司马职掌九伐之法。左传庄公二十九年‘凡师有钟鼓曰伐。’杜预释例曰‘鸣钟鼓以声其过曰伐。’征伐必先声其罪，故曰先话。
２３札移十二‘案惟压，义不可通。惟，黄校元本冯本汪本活字本并作摧，是也。当据正。’左传宣公十二年杜注曰‘鲸鲵，大鱼名，以喻不义之人，舌食小国。’僖公二十三年臧文仲曰‘君其无谓邾小，□趸有毒，而况国乎！’移宝，应作移实。
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