论以裁之，此皆私□笔端，苟炫文彩，嘉辞美句，寄诸简册，岂知史书之大体，载削之指归者哉。至若与夺乖宜，是非失中，如班固之深排贾谊，范晔之虚美隗嚣，陈寿谓诸葛不逮管萧，魏收称尔朱可方伊霍，或言伤其实，或拟非其伦，必备加击难，则五车难尽，故略陈梗概，一言以蔽之。
是立义选言，是下当有以字。
４２纪以编年，传以缀事。史通烦省篇实本彦和此说，文载征圣篇注。
４３参阅本篇注第二十条所录史通二体篇。
４４后汉书张衡传‘衡条上司马迁班固所叙与典籍不合者十余事。’章怀注曰‘衡集其略曰“易称宓戏氏王天下。宓戏氏没，神农氏作；神农氏没，黄帝尧舜氏作。史迁独载五帝，不记三皇。今宜并录。”又一事曰“帝系，黄帝产青阳，昌意。周书曰，乃命少皞清；清即青阳也。今宜实定之。”’摘班固不合，见上第二十三条。十余事仅存此三条。晋书傅玄传‘玄少时避难于河内，专心诵学，后虽显贵，而着述不废。撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为傅子。’严可均全晋文（四十七至五十。）有傅子辑本，无论后汉尤烦之文。惟史通覈才篇引傅玄云‘观孟坚汉书，实命代奇作，及与陈宗尹敏杜抚马严撰中兴纪传，其文曾不足观，岂拘于时乎！不然，何不类之甚者也！是后刘珍朱穆卢植杨彪之徒，又继而成之，岂亦各拘于时而不得自尽乎！何其益陋也。’三史，谓史记，汉书，东观汉记。其评断惜亡佚不可考。
４５‘传闻异辞’见公羊隐公元年桓公二年及哀公十四年传。‘录远略近’见荀子非相篇，又见韩诗外传卷三。彦和此论，见解高绝，史通疑古惑经诸篇所由本也。孔子修春秋，讬始乎隐，以高祖以来事，尚可问闻知也。尚书讬始于尧舜，以尧舜为孔子所虚悬之理想人物，故尧舜二典，谓之尚书；尚书者，上古之书，与夏书商书之有代可实指者，本自有别。竹书纪年起于夏禹，不必可信。司马迁撰史记，乃又远推五帝，作五帝本纪；张衡欲纪三皇，司马贞本其意补三皇本纪；（皇甫谧帝王世纪，徐整三五历记皆论三皇事。亦记盘古神话。）宋胡宏撰皇王大纪，又复上起盘古；（盘古本西南夷之神话，自后汉渐流传于中国。）愈后出之史家，其所知乃愈多于前人，牵引附会，务欲以古复有古相高，信述远之巨蠹矣。
４６史通曲笔篇申述彦知此论，兹节录之。
盖子为父隐，直在其中，论语之训也；略外别内，掩恶扬善，春秋之义也，自兹以降，率由旧章，史氏有事涉君亲，必言多隐讳，虽直道不足，而名教存焉。其有舞词弄札，饰非文过，若王隐虞预，毁辱相凌，（晋书王隐传‘虞预私撰晋书，借隐所着书盗写之。后更疾隐形于言色。’）子野休文，释纷相谢，（裴子野曾祖松之，齐永明末，沈约撰宋书称松之以后无闻焉。子野更撰为宋略二十卷，其叙事评论多善，而云戮淮南太守沈璞，以其不从义师故也。沈惧，徒跣谢之，请两释焉。）用舍由乎臆说，威福行乎笔端，斯乃作者之丑行，人伦所同疾也。亦有事每凭虚，词多乌有，或假人之美，藉为私惠，或诬人之恶，持报己雠，此又记言之奸贼，载笔之凶人，虽肆诸市朝，投畀豺虎可也。盖史之为用也，记功司过，彰善瘅恶，得失一朝，荣辱千载，苟违斯法，岂云能官，但古来唯闻以直笔见诛，不闻以曲词获罪。是以隐侯（沈约。）宋书多妄，萧武（梁武帝。）知而勿尤，伯起魏史不平，齐宣览而无谴；故令史臣得爱憎由己，高下在心，进不惮于公宪，退无愧于私室，欲求实录，不亦难乎！
案史贵信实，不知则阙。历观史家，其任情高下，爱憎无准，固已如刘子玄所论。然亦有才称良史，性好直笔，而记载失实，舛误不免，斯盖事非得已，欲改末由者也。一事：孔子修春秋，有褒讳讥贬之例，深文隐晦，莫测精微，三传纷纭，更滋歧径。夫简策定制，云出周公，孔子笔削，取准礼经，古史体式本尔，固不必以后代史学绳墨之也。史迁为纪传之祖，发愤着书，辞多寄讬。景武之世，尤着微旨，彼本自成一家言，体史而义诗，贵能言志云尔。班固陈寿，整齐故事，颇重客观，克称良史。自外诸史，率好驾说是非，炫其褒贬，委曲讳隐，相诩忠厚，主观强烈，真迹掩损，亦有国家丑秽，讳莫如深，生在本朝，宜避时难，岂得责以齐史之死职，孙盛之寄书。抑此二患，非无救药。一则据事直书，弃绝抑扬，闻见必录，毋烦赞论，二则不知之例，无妨阙文，时移世迁，后人可补。必使史如写生画，形色随实物，又如葡萄酒，不入一滴水，纯凭客观，绝无成心，庶几事绝矫饰，文尽可信。
二事：右史记言，左史记事，子孙传业，守职不堕，用能优游缀辑，求其真切，自司马迁死后，史无专官，随唐以降，更置监修，限以岁月，钳其喉舌，载笔之士，乌合史馆，仓卒成编，惟务速效。史料所资，朝廷则有实录，语多谄谀，大臣则有行状碑表，或出门生献媚，或出文人鬻笔，类不可信，至于名士专集，杂载传状墓志，本无直笔之责，自多阿世取容。及其易代修史，藉此排编，删改首尾，贵能形似，既乏旁稽参校之暇，故老乡里之询，浊源混混，欲挹清流，乌可得乎。
三事：曾参杀人，颜回攫饭，耳目所亲，犹或舛讹。况时代久远，疆域宽广，转展言传，能不失实。记录之士，有闻直书，纵无一字之差，已违事物之直矣。故曰，尽信书，则不如无书。又曰，吾于武成，取二三策而已。又曰，纣之恶，不若此之甚也。下流之人，众恶所归，反观上流，众善所归，则史册所称圣贤豪俊，其言行果可无疑乎！
四事：编年之法，遇事而书，范野非广，秉笔较易。自纪传创体，号为正史，一代钜典，莫不因循，政治之繁杂，人物之殷盛，既难得其统绪；至于天文律历，地理艺文，谱牒世系，典章沿革，尤专门绝学，非一人所能精，史汉以下，敷衍抄撮，篡袭备数者多矣。此蔚宗所以叹班书十志，该富为不可及，文通炫才，先撰十志，而李延寿诸人竟束手不为也。晋史撰述多家，终归沦废，向使诸人用其所长，各作专史，所得不更善乎！精一易工，囊括多漏，此自然之理也。纪传包举既广，踳驳舛讹，势不可免，故非撰造专史，不能救纪传根本之尤。
五事：记言记事，古史分职，尚书左传，颇可考证。自文士撰史，好用古言，鄙薄俚语，嗤为不经；于是武夫走卒，言必雅驯，修饰改易。几类翻译，丧真失实，莫此为甚。夫文言纪事，或收简约之功，口语传神，必须存其本质。李延寿南北史，颇着鄙语，及今读之，转富生气；宋子京新唐书，文求典雅，词悉独造，用力虽勤，徒资骇笑；观此二史，思过半矣。修史之士，必代他人造作古言，读其书者，又信以为其人之言果真云云；转相传授，后先一辙，虽欲证改，末由也已。凡此五事，皆致尤于不意之中，与吹霜喣露，寒暑笔端者，罪当异科，而记事不实，贻误后人，其失惟均。抑吾为此言，非谓古史一不可信，但欲细辨真伪。采求实证，勿轻为作假者所催眠，迷滞而不悟耳。因彦和有时同多诡之叹，聊贡瞽说，附兹高论。 ４７纪评曰‘陶诗有“闻多素心人”句，所谓有心人也。似不必改作素臣。’案纪说是也。素心，犹言公心耳。说是也。素心，犹言公心耳。本书养气篇‘圣贤之素心。’是彦和用素心之证。文选陶征士诔‘长实素心。’亦作素心。
４８公羊闵公元年传‘春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。’瑾瑜，谓尊者贤者。讳尊贤，惩奸慝，为作史之准绳。绳。
４９史通全书，皆推阐此四句之义，孰谓彦和此篇是敷衍足数者。
５０嬴当作赢，赢，贾有余利也。韩愈不敢作史。恐赢得是非之祸尤耳。荷担，犹言负责。言负责。
５１迁固皆良史，而后世尚诋呵之；若褒贬任情，抑扬失正，则生绝胤嗣，死遭剖斫，难乎免于殃戮矣。韩愈不敢撰史，盖深有见于其难也。韩愈答刘秀才论史书六月九日，韩愈白：秀才辱问见爱，教勉以所宜务，敢不拜赐。愚以为凡史氏褒贬大法，春秋已备之矣。后之作者，在据事迹实录，则善恶自见；然此尚非浅陋偷惰者所能就，况褒贬邪！孔子圣人，作春秋，辱于鲁卫陈宋齐楚，卒不遇而死，齐太史氏兄弟几尽，左邱明纪春秋时事以失明，司马迁作史记刑诛，班固瘐死，陈寿起又废，卒亦无所至，王隐谤退死家，习凿齿无一足，崔浩范晔赤诛，魏收夭绝，宋孝王诛死，足下所称吴兢，亦不闻身贵而今其后有闻也。夫为史者，不有人祸，则有天刑，岂可不畏惧而轻为之哉！唐有天下二百年矣，圣君贤相相踵，其余文武之士，立功名跨越前后者，不可胜数，岂一人卒卒能纪而传之邪！
仆年志已就衰退，不可自敦率，宰相知其无他才能，不足用，哀其老穷，龃龉无所合，不欲令四海内有戚戚者，猥言之上，苟加一职荣之耳，非必督责迫蹙，令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。且传闻不同，善恶随人所见，甚者附党，憎爱不同，巧造语言，凿空构立善恶事迹，于今何所承受取信，而可草草作传记，令传万世乎！若无鬼神，岂可不自心惭愧；若有鬼神，将不福人；仆虽騃，亦粗知自爱，实不敢率尔为也。夫圣唐钜迹，及贤士大夫事，皆磊磊轩天地，决不沈没。今馆中非无人，将必有作者勤而篡之。后生可畏，安知不在足下，亦宜勉之。
５２南齐书鱼腹侯子响传‘刘绘为豫章王嶷乞葬蛸子响，表云，积代用之为美，历史不以云非。’称史为历史，即世历斯编之义。
诸子第十七１
诸子者，入铃木云玉海作述道见志之书２。太上立德，其次立言。百姓之群居，苦纷杂而莫显；君子之处世，疾名德之不章。唯英才特达，则炳曜垂文，腾其姓氏，悬诸日月焉３。昔风后元脱曹补力牧伊尹，咸其流也４。篇述者，盖上古遗语，而战伐黄云案冯本代系校增铃木云嘉靖本梅本作代所记者也５。至鬻熊知道，而文王谘询，余文遗事，录为鬻子。子自肇始，莫先于兹６，及伯阳识礼，而仲尼访问，爰序道德，以冠百氏７。然则鬻惟文友，李实孔师，圣贤并世，而经子异流矣８。
逮及七国力政，俊乂□起。孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教，尹文课名实之符，野老治国于地利，驺子养政于天文，申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋，尸佼元作狡柳改兼总于杂术，青史曲缀以铃木云玉海作而街谈，承流而枝附者，不可胜算。并飞辩以驰术，餍禄而余荣矣９。暨于暴秦烈火，势炎昆冈，而烟燎之毒，不及诸子１０。逮汉成留一作普思，子政雠校，于是七略芬菲，九流鳞萃，黄云活字本无九字萃下有止字杀青所编，百有八十余家矣。１１迄至魏晋，作者间出，谰谰与谰同元作□朱改言兼存，璅语必录，类聚而求，亦充箱照轸矣１２。然繁辞谢补虽积，而本体易总，述道言治，枝条五经。其纯粹者入矩，踳駮者出规。礼记月令，取乎吕氏之纪１３。三年问丧，写乎荀子之书１４，此纯粹之类也。若乃汤之问棘，云蚊睫有雷霆之声１５；惠施对梁王，云蜗角有伏尸之战；１６列子有移山跨海之谈１７，淮南有倾天折地之说１８，此踳駮之类也。是以世疾诸混同一作洞铃木云诸本作洞虚诞１９。按归藏之经，大明迂怪，乃称羿弊铃木云弊当作毙玉海及诸本作毙十日，嫦铃木云玉海作常嘉靖本作姮娥奔月。殷汤疑作易如兹，况诸子乎２０！至如商韩，六虱五蠹，弃孝废仁，轘药之祸，非虚至也２１。公孙之白马孤犊，辞巧理拙，魏牟比之鸮黄云案冯本作枭鸟，非妄贬也２２。昔东平求诸子史记，而汉朝不与。盖以史记多兵谋，而诸子杂诡术也２３。然洽闻之士，宜撮纲要，览华而食实，弃邪而采正，极睇参差，亦学家之壮观也。
研夫孟荀所述，理懿而辞雅２４；管晏属篇，事覈而言练２５；列御寇之书，气伟而采奇２６；邹子之说，心奢而辞壮２７；墨翟随巢，意显而语质２８；尸佼尉缭，术通而文钝２９；鹖冠绵绵，亟发深言３０；鬼谷眇眇，铃木云嘉靖本王本冈本作渺渺每环奥义３１；情辨以泽，文子擅其能３２；辞约而精，尹文得其要３３，慎到析密理之巧３４，韩非着博喻之富３５，吕氏鉴远而体周３６，淮南泛采而文丽３７，斯则得百氏之华采，而辞气疑脱铃木云梅本气字下空二格文之大略也３８。若夫陆贾典语３９，贾谊新书４０，扬雄法言，４１刘向说苑４２，王符潜夫４３，
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