，感今思古，遂作斯赋，以叹往事而寄己意。’８ 后汉书崔骃传‘骃字亭伯，少游太学，与班固傅毅同时齐名。’后汉崔氏文学甚盛，此崔与班同称，则崔骃也。班谓班固，张谓张衡，蔡谓蔡邕。说文‘□，拾也。’字亦作□捃。又‘拓，拾也。’字或作摭。汉书刑法志‘萧何□摭秦法，取其宜于时者，作律九章。’文选张衡东京赋‘声教布濩。’薛综注曰‘布濩，犹散被也。’９ 韩诗外传七‘宋玉因其友见楚襄王，襄王待之无以异，乃让其友。友曰，夫姜桂因地而生，不因地而辛。’亦见新序。南齐书文学传论云‘缉事比类，非对不发，博物可嘉，职成拘制。或全借古语，用申今情，崎岖牵引，直为偶说，唯睹事例，顿失精采。’此即彦和所云学饱才馁之人。又案庄子逍遥游‘定乎内外之分。’此彦和所本，作方者非是。
郎廷槐师友诗传录述渔洋之说曰‘司空表圣云，不着一字，尽得风流，此性情之说也；扬子云云，读千赋则能赋，此学问之说也。二者相辅而行，不可偏废。若无性情而侈言学问，则昔人有讥点鬼录，獭祭鱼者矣。学力深。始见性情，此一语是造微破的之论。’又述张历友之说曰‘严沧浪有云，诗有别才，非关学也，诗有别趣，非关理也。此得于先天者，才性也。读书破万卷，下笔如有神，贯穿百万众，出入由咫尺，此得力于后天者，学力也。非才无以广学，非学无以运才，两者均不可废。有才而无学，是绝代佳人唱莲花落也，有学而无才，是长安乞儿着宫锦袍也。’１０子云语见上书记篇扬子云答刘歆书。黄叔琳曰‘才禀天授，非人力所能为，故以下专论博学。’１１魏武语未知所出。然字疑衍。魏武语止难便不知所出句。
１２文选张衡西京赋‘尔乃广衍沃野，厥田上上，寔惟地之奥区神皋。’李善注‘广雅曰“皋，局也。”谓神明之界局也。’１３淮南子说山训‘天下无粹白狐而有粹白之裘，掇之众白也。善学者若齐王之食鸡，必食其跖数十而后足。’高诱注曰‘跖，鸡足踵也。喻学取道众多然后优。’彦和语即本淮南文。淮南又本吕氏春秋用众篇。数千似当作数十，数千不将太多乎！
１４黄叔琳曰‘徒博而校练不精，其取事捃理不能约覈，无当也。’１５三国魏志刘劭传劭字孔才。劭尝作赵都赋，明帝美之。严可均全三国文三十二辑赵都赋佚文，漏辑此条。公子之客，谓平原君之客毛遂迫楚王定盟。礼记檀弓下‘赵文子所举于晋国管库之士七十有余家。’郑注‘管库之士，府史以下，官长所置也。举之于君，以为士大夫也。’黄注‘史记蔺相如传“赵王与秦王会渑池。秦王酒酣，令赵王鼓瑟。蔺相如奉盆缶秦王以相娱乐。秦王不肯击缶。相如曰，五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。于是秦王不怿，为一击缶。”按相如本宦者缪贤舍人，故云管库隶臣。’１６孙君蜀丞曰‘黄以周辑子思子卷六云，终年为车，无一尺之轸，则不可以驰。黄以周云，淮南子缪称训云“终年为车，无三寸之□，不可以驱驰；匠人斫户，无一尺之楗，不可以闭藏；即取子思子之文而少变之。”三寸，当作一寸。文心雕龙事类篇寸辖制轮，尺枢运关，即其义也。’１７颜氏家训文章篇‘沈隐侯曰“文章当从三易。易见事一也。……”邢子才常曰“沈侯文章用事不使人觉，若胸臆语也。”’１８颜氏家训文章篇‘自古宏才博学，用事误者有矣。百家杂说，或有不同，书傥湮没，后人不见，故未敢轻议之。今指知决纰缪者，略举一两端以为诫。诗云“有鷕雉鸣。”又云“雉鸣求其牡。”毛传亦曰“鷕，雌雉声。”又云“雉之朝雊，尚求其雌。”郑玄注月令亦云“雊，雄雉鸣。”潘岳赋曰“雉鷕鷕以朝雊。”是则混杂其雄雌矣。诗云“孔怀兄弟。”孔，甚也；怀，思也；言甚可思也。陆机与长沙顾母书述从祖弟士璜死，乃言“痛心拔脑，有如孔怀。”心既痛矣，即为甚思，何故言有如也？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀，诗云“父母孔迩，”而呼二亲为孔迩，于义通乎？异物志云“拥剑状如蟹，但一(上敖下骨)偏大尔。”何逊诗云“跃鱼如拥剑，”是不分鱼蟹也。汉书“御史府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。”而文士往往误作乌鸢用之。抱朴子说项曼都诈称得仙，自云仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。而简文诗云“霞流抱朴□；”亦犹郭象以惠施之辨为庄周也。后汉书“囚司徒崔烈以锒铛锁。”锒铛，大锁也，世间多误作金银字。武烈太子亦是数千卷学士，尝作诗云“银锁三公脚，刀撞仆射头，”为俗所误。’陈思报陈孔璋书佚。吕氏春秋古乐篇‘昔葛大氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕。’１９文选司马相如上林赋‘奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡波。’接人黄校云‘疑当作推之二字。’纪评谓疑或增入二字之误。案似作推之为是。
２０陆机园葵诗二首文选载其一首。彦和所引诗本集载之，作‘庇足同一智，生理各万端。’合异当是各万之误。左传成公十七年‘齐灵公刖鲍牵。仲尼曰，鲍庄子之知，不如葵，葵犹能卫其足。’杜注‘葵倾叶向日以蔽其根，言鲍牵居乱，不能危行言孙。’又文公七年‘宋昭公将去群公子。乐豫曰，不
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
