料造成的。它们知道群居的重要，也为群居建立了房间──部分公用设施，它们主动的耕种，饲养，不单纯依靠自然的植物，动物。这是把握自己生存方面原料的能力。它们开始有认识自然万物的要求，这个要求越来越强烈和壮大，产生了思想，而后是在思想上的绘画，音乐，对事情的描述，个人开始有个体的要求，群体有群体的要求，群体事实上是被个人利用，几千年后还是这个样子，群体始终没有自己的真正的目标，这时的人类，是能够形成美好的愿望的时刻，是能够成为纯洁的目标追求者，是能够发现自己的痛苦，这时，人类相应创造出和选择一个使自己的全部个体都幸福，美好的目标和方法。这时，人类有这个能力。这能力是最基本的，最简单的，只要一想就能想出来。但人类没有这样做，人类选择了一种低级生物的方法──纯个人，纯生存的方式，一种由私慾主导的认识和目标。人类从那一时刻时，就背离了正确的生存目标，走到错误的道路上去了。一走就是几千年，使今天的我们还在为人类怎样消灭痛苦，怎样有真正幸福而努力，而我们努力时所遇到的来自人类内部的私人伤害和对抗也更强烈，私慾发展了几千年，形式多样，人受到的伤害非常重，心理也由此变得脆弱和病态，人人都私慾，人人都病态，，人类基本上没有了追求的能力了。人类认同了私慾。人类离进步越来越远。到了今天，我们发现我们的生活方式与过去有了不同，我们的生活条件很好，我们中的一部分人不需要繁重的体力劳动了，人担心如何活着了，我们依靠运输工具能很快的到任何一个地方，与任何人做交流，每个人的生活有了保障，内容也多，活动也多，我们生活在过去的人设想的幸福之地了。我们真正的幸福/我们自己应当知道。我们真正的无忧。什么不担心，白痴才这样。现在的世界与过去有的只是形式上的不同，而基础上是一样的。以个人保障是脆弱的，不知道哪一天就消失了，生命的保障也是这样，你还会遇到各样的伤害。保障，一切的保障，只是形式，感觉上很好的，它解决的问题很小。这几千年来，人类的私慾带来的伤害没有被解决，几千年到处都有伤害的表现，这是伤害和它的延续的时期，
过去和现在的一切的行为，都是在私慾的控制之下，无论是美丽的，令我们心动的，给我们一些好感受的，繁荣的，都是建立在私慾这个不结实的，腐败的基础之上，由此，它们本身也不坚实，是松动的，脆弱的，不能被依赖的，有一天，私慾的一点点的起伏，变化，都可能将它们彻底的倾覆，一点的美好都不存在了。人类的过去和现在有许多的事情，对这些事情的认识将需要重新的更正，抛弃它其中的私慾，欺骗成分，将它的真相表现出来。对此的认识对我们认识未来是有帮助的。
1征战人类是乐意进行战斗的，其历史中从来都没有停止过，表现上有许多种；1明确表白是进行掠夺，发起者在人数上或武器能力上强过对手，有时是感觉上的强，不是实际的强，自认为是，它缺少理智的认识。它表现方式是不掩盖的。掠夺的物品归自己，也分给群体一小部分，表面上是作为其共同行动的回报，实际上是坚定这些人跟随它，受它支配，人，它的低智力表现出来的时候，它会选定一个现实存在的强者，将自己的一切交给它，依靠它生存，即使是以生命为基本的行为──战斗，在得到利益──这个利益帮助自己的生存，其选择更会被自己认为是对的。直接表现出来的掠夺在早期多一些，2随着人类的智慧被发展，人类的一部分的认识和行为的原则被人类个体和群体的认可，认可的表现就是被约束了，你必须有一个行为的理由，它符合某种大家的认识──你不是在伤害这些人，是在帮助这些人──就这个理由，你才能不受限制，要同它人一起行动，征战的目的便由于理由的存在的改变了说法。每一方都开始用语言或一定的行为表明自己是为群体的利益考虑，没有个人愿望，征战会给群体带来好处。去征战。征战由直接的掠夺到有个理由是智慧进步的结果，进步到肮脏的地步了。所有战争的借口都是不成立的。人类历史中的一切战争都是，它们除了内里的肮脏的掠夺之外，什么也不是，战争分为两部分，一般是这样，一方主动些，一方被动些，主动的是为了掠夺，被动的反抗是否就可以认为是对的，是对伤害的消灭，不是肮脏的，是正确行为/不能。人类的历史中存在真正的被动──在根本上就没有伤害过它人，没有，谁没有进行过主动的征战，没有，大家都是一样的，谁都进行过欺负弱小的战争，只是伤害的大小，程度，时间不同，包括那些最弱小的群体，无法伤害它人的群体，事实上，它们也想，只是能力太小。都这样做过，它们伤害它人的时候，它们不把自己做为被动者，被伤害者，当它们被别人伤害时，却将自己认为了被伤害者，它们这类群体是不值得将它们认做被伤害者的。真正的不伤害者不存在。人类的历史中不存在。没有一个小群体的这方面的行为是干净的。
征战是直接的[ròu]体上的消灭行为，是一种落后和原始的行为。它需要人们时刻做好将生命失去的准备，对人的身心的伤害都是巨大的，它造成的痛苦也是严重的。表面上，它是坚决与彻底的行为，事实上，它是真正的软弱和肮脏行为，它是最软弱的行为，人的发展，所依靠的应当是来自于自身的努力，而不是掠夺与伤害，自己的努力对那些智力低下的人来说，太难了，这些人的智力最差，而用掠夺来取得好处却是又快又多，不费多少力气，它们选择了征战获得利益，在自己努力和掠夺上，放弃私慾是难的，选择伤害是易的，这不是软弱？
发动征战的人是一些人类中的统治者，什么是统治者，就是它们的需要由人们来满足，它们想怎样就怎样，它们决定一切，可以消灭你──[ròu]体上，可以在精神上摧残你──欺骗，你在它面前，什么也不是，是最软弱，智力最低下者，虽然这些人本身也是这样，这些人看自己是越看越爱看，它们觉得自己非常优秀──那么多的人听从自己，它们真的优秀，优秀的不是它们的智力和[ròu]体，优秀的是与肮脏同在，它们是最优秀的肮脏者，它们自己是一堆排泄物，即便它们身上有最好的服饰，经常的清洁身体，但它们身上肮脏永远也去不掉。人类中到处都是这样的统治者，即使背景变了，也没有减少，只是外表和形式上发生了变化，程度上变化。但仍然是以统治为行为基本的，这是它们的样子。
征战中的受害者们，它们失去了太多，[ròu]体，生存基础。它们有的是直接的参战者，有的没有参战，却被战争牵连，这些人有的知道自己受害，有的却不知道，一些人认为战争如何的光荣和正确，认为在战争中失去什么是应当的，一些参战者们也这样的认为，觉得它们自己应当这样做，这样做是为了其它人，它们要服从于统治者们，绝对的服从，这是什么什么荣誉，这些人是白痴。它们从来都没有真正的思考过战争是什么，是否值得去进行战争，是否有正确的战争，是否统治者的指令真的一定要服从，是没有选择的，它们没有头脑，它们是人形的物体，对这些人，它们本身已经死了，不要因为它们是战争的受害者而认为它们是值得帮助的，那些感受到战争苦难的人，它们一提战争就痛苦，它们是否值得被帮助，它们仅仅是感受到，感受来自于私慾，它们不把战争看做丑恶，要努力行动起来消灭，而只痛苦自己在战争中的失去，这些人同样的可恶，它们自己不知道行动，只知道悲伤，它们软弱，
战争中没有一个是值得我们帮助的，在人类的战争中就是这样，没有一个纯洁者，没有一个没有伤害过它人的人，人人只说自己受到多少伤害，而不说自己伤害过多少它人，由于人的每一个群体在其发展过程中，都伤害过它人，而这些群体直到现在都没有一个真正的承认过，在自己的身上杜绝过对它人的伤害，每个群体都是应当死亡的，生物的存在原则就是这样，除非，人们认识到，并在今天起，将伤害的行为彻底的消失。
征战这种行为，很清楚的可以看到它的私慾的成分，它本应从它发生的一开始就被认为是肮脏的，但在人的认识中却不是这样，我们发现，人们非常愿意接受那些战争发起者，皇帝，国王，什么伟大统治者，白痴被说成优秀，它们的一点点的小事，肮脏的行为被认为是多么的伟大，人真是不正常了，病态了。在人的历史中从来没有纯洁的真正干净者，而且从一开始，肮脏的行为就被肮脏者说成是优秀，伟大，肮脏者的能力大，弱小的人就同意了这样的说法。直到今天，还是这个样子。历史中的人，不是肮脏，就是软弱，病态，从征战这种行为中可以看到一部分
2徭役和税
徭役是过去的统治者驱动人们为它服务的一种方法。它的存在表明人不是一个个体，是某个人的附属物，人附属于统治者。你没有自由，当统治者需要的时候，你就要使出你的全部力量，物资去为它人服务，这服务是你必须的，你没有选择，没有回报，一切是理所当然的，这实施起来根本不考虑你现在的能力是否可以做这种工作，你的死活也不重要，死是应当的，你同没有一样。
税和徭役是互相配合的，起的作用是一样的，税是另一种徭役。徭役掠夺人和物资，税相对文明一些，但更可恶，它是一种不那么直接，但又持续不断的掠夺。人为什么要将自己的所得给其它的人/其它的人又为你做了什么，是否为你的生活做了保障，是否让你没有了痛苦，没有，什么也没有，但税仍然存在，这种掠夺有一种很好的理由。掠夺者往往说它为你做了什么，它说什么什么都是为你做了，它为你付出了多少辛苦，辛苦的一直过着幸福的日子，只有你自己清楚，所做的这些是为谁做了，除了它自己，，还能为谁。
3法律
统治者用一种规范来约束人，使每个人都规矩，都听话，这就是法律，这是一利经常被说成神圣的物体，说正是因为有了它的存在，我们生活才被保障，伤害者被处理，安全存在，不再发生落后的[ròu]体的对抗，它的作用太大了，可它又时时被修改，目的是为了更能正确，包含更多，更好，一个神圣的物体被改来改去，能说是神圣的/法律的作用是真正的帮助人，对人的意义很大，依靠它就能使人们的生活世界美好，没有伤害？不能。法律，它不是一个总体的原则，用来告之人们怎样做的，它是一个处理的方法，它是方法，当一件事发生了之后，有了对抗的双方之后，才用得上它。如果，法律能够脱离人类的具体利益群体存在，成为一个只保障群体利益的约束方法，它可能对人有帮助，但它不能。它始终是被统治者控制的，它的目的就是保护统治者的利益，而不是整个人类的利益，现在，没有保障整个人类利益的法律，法律既然为统治者服务，那它就是一个私慾的产物了。这可从它的精心的被制定看出来。
法律，多么可笑，它居然被广泛认为是公正的，人们非常乐意引用它，作为自己行动的基础，用一个错误的认识做行动基础，这行动有什么意义。法律为私慾服务，保护私慾。法律中的处理方式也是可恶的，早期的时候是肉刑，伤害，摧残人的身体，造成器官，功能的失去，这是一种如同动物般的行为，比动物还要恶劣，从这方面，就可以看出人是个什么物体了，它在智慧的帮助下，成了最凶残的物体。为了减少人的反抗，它什么方法都使用。慢慢进步，肉刑减少，但没有消失，现在主要方法──用限定人的自由的方法来约束人，这自然比过去的残酷的肉刑要强，但它对人的伤害仍是巨大的，[ròu]体和精神上都有，有时候，限制自由同死亡没有什么区别。人们将伤害的行为分等级，不同的伤害用不同的方法来处理，这事实上是对伤害的一种错误认识，认为小伤害带来的危害小，可以用轻的方式解决。它的实行后果就是在今天仍有许多的伤害行为发生。和人们认为小伤害不可怕，可以做一些，从而使自己的认识不能到高些的地步上去。对人的纠缠，性行为的伤害，欺骗能是小的伤害？
帮助法律实施的人，我们很难对它们有所信任，它们是和我们一样，在这个世界中生存的，这个世界的肮脏同样也带给了它们，它们不可能不受到私慾的影响，它们可能连法律里面规定的那些框框都不能正确的做到，它们的公正不过是另一种私慾。
法律，它的变化多少表现了人类行为的进步，人类这些年来确实是有进步的，但法律已
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
