，则入谆部。蕰积或作宛积，薦席又为荐席，皆其例也。
青、寒亦有旁转，如茕茕亦作嬛嬛，自营亦作自環，是也。茕茕本作赹赹，则寒、青皆与真相转矣。真、寒亦有旁转，如辨本在真部，采本在寒部，采训辨别，则声义通矣。弁急之字，《说文》作，亦寒、真之转也。青、谆亦有旁转，如《诗》“巧笑倩兮，美目盼兮”，倩在青部，盼在谆部，而以为韵。子夏引《诗》，倩、盼又与绚韵，则青、谆、真三部相转也。此皆次旁转也。。
侯、幽旁转，如句从声，臞脙二字义同声转。蜀国汉人书作叜，尗字汉以来皆书作豆，是也。
幽、之旁转，如求声之字皆在幽部，而《诗》中裘字，与梅、狸、试为韵，则入之部。臼声之字本在幽部，而鸱旧之字，自古以为新旧之字，则借旧为久，读入之部。毐声之字本在之部，故《尔雅·释训》以毒韵德、忒、食。然《诗》已以毒韵鞫、覆、育、迪，为幽部入声，是也。
之、宵旁转，如《毛诗》“儦儦俟俟”，《韩诗》作“駓駓 ”。犛从声，当在之部，而《唐韵》作莫交切，汉时亦以髦牛、旄牛为称，是读犛入宵部也。氂字从毛，《周礼·乐师·音义》云：氂，旧音毛，是从毛声，在宵部也。而《左氏传》晏氂，《国语》作晏莱；《唐韵》亦音里之切，是读氂入之部也。此皆二部相转，故其音彼此相涉也。。
侯、宵亦有旁转，如乘骄作乘驹，车橾读蜂薮。《说文》训上下相付，则、付一语之转。《毛诗传》训摽为拊心，今人书符契之字作票，皆是也。侯、之亦有旁转，如咅声在侯部，故《易》以蔀、斗、主为韵，而陪、倍诸字，多读入之部。又《小雅》鄂不，笺以为鄂柎；《大雅》御侮，与附、后、奏为韵，是也。幽、宵亦有旁转，如箾韶亦作箫韶，皋陶亦为咎，《鲁诗》“素衣朱绡”，《毛诗》作“素衣朱绣”，是也。此皆次旁转也。。
支、至旁转，如弟声之字，当在之部，而豑读如秩。寔、实二字，春秋时已通用，汉世赵魏间亦同声呼之。。之字，《汉书》、《春秋繁露》皆作溢；老洫之字，亦或作溢，是也。
至、脂旁转，如日声之，《左氏传》用为昵字。密本训山如堂者，周密之密，则借为比，故《说文》云：“比，密也”，是也。
脂、队二部同居而旁转，旧不别出；今寻队与术、物诸韵，与脂、微、齐、皆自有巨细。其相转者，如从豕声，归通用，《诗》皆以归韵脂部之字，是也。
脂、歌旁转，如玼亦作瑳，訾、咨亦借为嗟。彼交匪敖，亦作匪交；江南柀木，或作棐木，是也。
队、泰旁转，如兀在队部，月在泰部，而跀亦为，抈亦同扤。出在队部，叕在泰部，而屈、、拙诸字，与叕、、棳诸字，同有短义，是本一语之别，此其例也。
泰、歌二部同居而旁转，如曷即是何，即是诃， ，。揭即是何，。瀎泧即摩莎，蒌即果裸，是也。
支、脂亦有旁转，如乐只君子，作乐旨君子。积之秩秩，作之秩秩。此从匕声，本在脂部；而是、斯二字，同借为此，则转入支部。示声之字，三百篇多入脂部；而《周礼》以示为祇，《左氏传》提弥明，《公羊传》作祁，《史记》作示，则示亦出入支、脂二部也。支、泰亦有旁转，如知、哲二文互训通用。《荀子》朽木不折，《大戴礼》作朽木不知，是也。支、歌亦有旁转。如芰或作茤，或作，是也。至、泰亦有旁转，《说文》迭、达二字，或说以为互借。声之字，音本如彻，在至、支二部，。而乃在泰部，是也。此皆次旁转也。。
东、侯对转，如从豖声，容从谷声，诵转为读，洞借为窦，童山即秃山，子即子，是也。
冬，幽对转，如忠转为周，。蟲转为。
侵、幽对转，如禫服作导服，味道作味覃。侵从帚而音亦与帚相转，寝训宿而音亦与宿相转；冘豫即犹豫，栠弱即柔弱，是也。
缉、幽对转，如《小雅》“事用不集”，即事用不就；《豳风》“九月叔苴”，即九月拾苴。勼合为一语，、匝为同训，皆一语之转也。今昱声之字，亦多读入幽部入声矣。
蒸、之对转，如载、乘同训，止、惩同训，台、朕同训，戴、增同训，皆一语之转也。倗读如陪，徵读如止，缯亦作。。冰亦作凝，。亦其例也。
谈、宵对转，如《说文》訬读若毚，爵弁之爵，字本作，瀺、灂同训。。嚵、噍同训，皆一语之转也。
盍、宵对转，如砭转为剽，。转为，捷。转为钞，。猎转为獠，擸。转为撩，。是也。
东、幽亦有对转，如董借为督，纵训为缩；冡之音义得于，用之音义同于由，变为幢，雾读如蒙，是也。缉、之亦有对转，急、卝相借，翌、翼相借，是也。侵、冬与之亦有对转，喑作意乌，得失作中失，是也。东、之亦有对转，《公羊传》宰上之木拱矣，以宰为冢。。《说文》艐读若，是也。。此皆次对转也。。
青、支对转，如训使，转而为俾；训半步，转而为顷；耿从烓声，读如饼，是也。
真、至对转，如臻、至同训，亲、与至亦同训，皆一语之转也。妃嫔之与妃匹，振讯。之与振，。亦一语之转也。
谆与脂、队对转，如三曟之曟本作示，。“其祁孔有”读为麎，春之与推，。臀之与脽，钝之与椎，。敦之与，。皆一语之转也。
寒与泰、歌对转，如宪得声于害，璿得声于睿，得声于献，兑得声于泰，是寒、泰之转也。祼读如灌，读如县，献尊即牺尊，桓表即和表，是寒、歌之转也。
青、至亦有对转，如“ 大犹”，今作秩秩；“平秩东作”，又为辨程，是也。真、支亦有对转，如《诗》言麟之定，《传》训为颠，本亦作题，《说文》睼读若瑱，是也。真、脂亦有对转，如玭古文作蠙，《说文》读若指，是也。寒、支亦有对转，如觯或作觝，耑训物初生之题，是也。寒与脂、队亦有对转，如燬转为烜，款从祟声，幡胡为肥胡，焉使作夷使，沙羡音沙夷，是也。此皆次对转也。。
阳、鱼对转，如亡、无同训，荒、芜同训，旁、溥同训，、同训，往、于同训，昉、。甫同训，、抚同训，奘、驵同训，皆一语之转也。。
交纽转者云何？答曰：寒、宵虽隔以空界，亦有旁转。如《大雅》以虐、谑、灌、跷、耄、谑、熇、药为韵。《说文》训芼曰草覆蔓，《广雅》训跷曰健。及夫榦之与稾，之与豪，翰之为高，乾之为，
问曰：凡阳声之收半摩半那者，从阴声而加之鼻音。侯、幽、之、宵，宁不可加以半那；歌、泰、脂、队、至、支，宁不可加以半摩耶？答曰：有焉，然其势不能上遂，而复下堕。故阴声有隔越相转之条。宵欲对青，支欲对谈，不及，则适与其阴声支、青隔越相转。故螵蛸为蛸，左膘为左髀，戎狄为戎翟，自古以然。今敫声、勺声、乐声、翟声之字迤入锡韵者，由此也。之欲对真，至欲对蒸；不及，则适与其阴声至、之隔越相转。故古文阈为，肊亦为臆，宓羲为伏羲，不暱为不，由此也。。幽欲对谆，脂、队欲对冬、侵、缉；不及，则适与其阴声脂、队、幽隔越相转。故彫弓为弤弓，琱琢为追琢，迟任为周任，昔为谁昔，由此也。侯欲转寒，泰欲转东；不及，则适与其阴声泰、侯隔越相转。故朱儒为棳儒，鼄蝥为蝃蝥，乘柭为乘泭，诵说为诵数，由此也。 ，。然其阳声亦往往效之。支、宵隔五而转，青、谈亦隔五而转，故《公羊经》敬嬴作顷熊，《说文》读若耿介之耿，由此也。至、之隔五而转，真、蒸亦隔五而转，故菱或作，矜亦读兢；胜屠之音，转为申屠，四丘为甸，甸可读乘，由此也。脂、幽隔五而转，谆、侵亦隔五而转。声之字为参，殿屎借为唸，是也。。泰、侯隔五而转，寒、东亦隔五而转，故百官为百工，衮从公声，疃从童声，或从彖声作，是也。其幸而合会者，宵、青有转，则《三苍》训熛为迸火，《说文》训艵为缥色，《庄子》洴澼即漂，《淮南》生蔈即生蓱。。之、真有转，则《说文》读为迅，训嫔为服。。《释草》以榇，“采薪即新”为同名，是也。幽、谆有转，则声之字为媪，声之字为；《大雅》彫弓，乃为敦弓；《司几筵》每敦一几，敦读曰焘，是也。侯、寒有转，则《说文》短从豆声，耎声需声之字往往相变，敂关为款关，款款为叩叩，是也。支、谈有转，则有危、。檐两读，《释宫》垝谓之坫，亦由是转，是也。至、蒸有转，则《释诂》训凌为凓，《荀子》言陵谨言节族欲陵，竝即恂栗严栗之栗，。是也。队、缉有转，则古文以入为内，以立为位，是也。泰、东有转，则以阅为容，。以达为通，。以蓬为，。是也。此皆奇忤错出，不别弇侈，不入旁转、对转之条，而亦成条贯有分理。盖馀分闰位，声音之间气也不为常率，又非可泯绝其文，故谓之变声尔。音之正者，呼侯、幽、之、宵诸韵，声固近撮唇；呼歌、泰、脂、队、至、支诸韵，声固近上舌矣。循是而施鼻音，既有常典，故范围不可过。摩、那二音，曷能更互以施焉？
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