语皆难信即书谓庶顽谗说侯以明之亦大?以射审其威仪气度耳若专以此去取则如有羿之技能者何 王氏应电曰矢之所至以张侯之地为古文作侯象矢集於布之形侯二字皆从人而谐侯声人在上作侯又加人在旁作前人不识古文遂谓射中者得为诸侯耳 敖氏继公曰大射天子诸侯与其羣臣饮酒而习射之礼也言大射者别於宾射燕射也虎侯熊侯豹侯者以其兽皮之全者二夹置於其鹄之旁而又以其皮方制之栖於中以为鹄也凡皮侯之制皆然此言诸侯大射共熊侯豹侯射人职言诸侯以四耦射二侯亦谓熊侯豹侯也大射仪言诸侯大射张大侯参侯干侯大侯即熊侯也参侯其豹侯与参如无往参之参谓介於二者之间也彼侯数多於此盖作经有先後故礼制有隆杀所以异尔旧说以此二侯者为畿内之诸侯非也周官凡言诸侯皆谓畿外者畿内安得有诸侯之国哉
案射义之文朱子固疑之矣即将祭而射以择助祭者恐亦未可信也天子之祭大宰赞玉币大司徒奉牛牲大宗伯奉玉齍大司马羞牲鱼大司寇奉犬牲卿贰以下迄於百职事共职有常射而不中将以何官易之大夫之臣官事必摄乃行射礼以择之不中者多则恐不足以共事射人职士以三耦射豻侯豻侯则皮侯也皮侯则亦大射也士固有臣於士丧礼特牲礼可见然谓将祭而行大射以择之尤理之所必无也盖祭祀於事为大将祭宜先肄礼而礼不可以空肄唯射事为宜故举行此射以习礼乐而非必有所去取也以其为祭而射故谓之大射与孟子言天子之卿大夫受地视侯伯王制言内诸侯禄也则卿大夫即内诸侯矣又分而为二则复叠重累而不可以为等诸侯之熊侯豹侯非必天子之司裘共之此特言其制耳 敖氏继公谓诸侯大射亦在寝与康成说异详见大射仪
通论陈氏祥道曰王有三射大射司裘所言是也宾射射人所言是也燕射乡射记所言是也天子诸侯与其臣大射宾射皆异侯而燕射与其臣同侯异侯所以辨其等同侯所以一其懽也 易氏祓曰考工记梓人为侯曰张皮侯而栖鹄则春以功皮侯即熊虎豹之三侯天子大射之侯也张五采之侯则远国属五采之侯天子宾射之侯也张兽侯则王以燕息天子燕射之侯也其侯虽不见於经而乡射记言天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕即兽侯耳盖大射以鹄宾射以正燕射以质
案射人职所言三侯二侯一侯与此同亦谓大射非宾射也夫卿大夫士则何宾射之有陈氏亦沿郑注而误
大丧廞裘饰皮车【廞喜饮反又许金反注故书廞为淫】
正义郑氏衆曰廞陈也 郑氏康成曰廞兴也若诗之兴谓象似而作之【贾疏兴谓兴象生时之物而作之檀弓竹不成用瓦不成味琴瑟张而不平竽笙备而不和是皆兴象也】凡为神之偶衣【贾疏谓送死明器之衣与生时衣服相似】物必沽而小耳【贾疏沽麄也】皮车遣车之革路【贾疏考工记饰车欲侈栈车欲弇除栈车之外皆用革鞔即此皮车非专革路也司裘所饰唯革路而已】
凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与其皮事不会正义王氏昭禹曰不言后后之服无以皮为之者
掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之
正义郑氏康成曰皮革踰岁乾久乃可用献之献其良者於王以入司裘给王用
案连毛者曰皮裘材也去毛者曰革湅治之革曰韦此革盖兼韦言之冠与带之材也裘材以冬取者为上此云秋敛者春夏之皮亦弗弃也
遂以式灋颁皮革于百工
正义郑氏康成曰式灋作物所用多少故事 贾氏公彦曰百工若裘氏韦氏函人之类用皮者也 郑氏锷曰百工所用皮革最多如函人为甲韗人为鼓轮人为轮而挽毂舆人饰车而挽舆与夫鲍人韦氏裘氏所用皆是也
共其毳毛为毡以待邦事【毳此芮反】
正义郑氏康成曰当用毡则共之毳毛毛细缛者贾氏公彦曰共毳毛与冬官使作毡邦事若掌次张毡案
岁终则会其财齎【注郑司农云齎或为资】
正义郑氏康成曰财敛财本数及余见者齎所给予人以物曰齎【贾疏本数谓四方所入皮革之数余见谓出给所余见在库者齎有两义外府注行道曰齎治皮革无道齎故为出给与人物也】
案齎疑为泉布也经於掌皮曰会其财齎於典妇功曰授女功之事齎盖湅治皮物丝麻有所需用其物琐细故给以布使自备之也外府掌邦布凡祭祀宾客丧纪军旅共其财用之币齎亦用以通百物与
钦定周官义疏卷六
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