则已以齿下之堂上堂下仍如法若异姓为宾介再命者未可席于宾东则唯不与而已以其不便於位次也此饮酒之礼党正为主人凡与斯礼者主人皆先使人告之则或齿或不齿或与或不与之故早已筹及故不虞其窒碍也
通论贾氏公彦曰郑注乡饮酒礼云此篇无正齿位之事者三年一贡士直行饮酒之礼贤者为宾其次为介又其次为衆宾以宾贤能为主故与党正正齿位礼异也
存疑孔氏颖达曰乡饮酒乡大夫为主人州则春秋习射从而饮之党则因大蜡於学饮酒子贡观蜡是也
案习射正齿位皆先行乡饮酒之礼有宾有介有衆宾党正所属宜惟闾胥族师所书者与焉州长所会宜惟党正所书者与焉知然者乡大夫三年大比以礼礼宾惟贤者能者而其余不与也
余论叶氏时曰记曰三命不齿若族有七十者虽三命者不敢先则依然贵亲尚齿矣
凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒敎其礼事掌其戒禁【冠古玩反】
正义郑氏康成曰谓其党之民 金氏瑶曰敎则预使肄习之讲论之戒禁戒其必如礼而禁其不如礼也
凡作民而师田行役则以其灋治其政事
正义郑氏康成曰亦於军因为旅帅 吴氏澄曰灋什伍比聨之灋民情以礼为本国事以灋为准 郑氏锷曰师田行役衆庶所聚非灋无以集事平时有敎临事有灋乃所以相济
岁终则会其党政帅其吏而致事【会古外反】
正义贾氏公彦曰会计一党之政治功状帅其族师以下之吏致其所掌之事於州长州长又致於乡大夫乡大夫致於大司徒而行赏罚
案羣吏之职其大纲有二一则会政财用之计也一则致事小司徒职所谓治成也乡大夫岁终令六乡之吏皆会政致事而惟党正有致事之文以州长所掌者惟敎士察吏及敎治政令之灋无事之可致而族师以下之事皆致於党正也乡吏所致之事夫家衆寡马牛车辇之稽也狱讼之成也役事之要也鼓铎旗物兵器之籍也四时徵令之目也吉凶礼乐之器也乡师岁终考六乡之治则致於乡师由乡师而达於乡大夫明矣遂大夫之令会政致事鄙师之会政致事一与乡同而遂大夫则兼听治讼掌诛赏废兴县正则稽功会事盖以遂人遂师所掌者皆小司徒之事而野政简遂大夫非六卿故其事可兼而小者又可寄之县正也 党正以下不曰政令者凡乡大夫有令皆州长布之故曰会其州之政令党正以下则奉令承事而已故第曰会政也
正岁属民读灋而书其德行道艺
正义郑氏康成曰书记之 王氏应电曰党正近民知之为详故书其实迹以待考某贤也以某事知其贤某能也以某事知其能即虞书所谓载采采也王氏昭禹曰党正所书非一日之积州长即因是以考之乡大夫之所兴又因州长之所考是以信而有徵也
案乡三物惟六艺之成熟有司可自辨之若六行则非乡党族姻不能详也六德则非与朝夕久故者知之不能审也故闾胥凡聚衆庶则书其敬敏任恤者族师月吉属民而读邦灋则书其孝弟睦婣有学者党正正岁属民读灋则书其德行道艺未有简士而不属其民者盖论之以相习之人然後闻见实徵之以衆多之口然後好恶公积之以岁月之深然後鉴别当如是则所谓贤者能者无所容其伪冒矣而州长乡大夫又层累而考之所以举不失人而官无废事也
以岁时涖校比及大比亦如之【比必里反】
正义郑氏衆曰校比族师职所谓以时属民而校登其族之夫家衆寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇如今小案比 贾氏公彦曰党正所临临族师族师至三年大案比党正亦往涖之
族师各掌其族之戒令政事【注故书或无事字】
正义郑氏衆曰百家为族 郑氏康成曰政事邦政之事【贾疏谓国之征役】 郑氏锷曰族师以师名官而职不及敎何也戒以勿犯令以必从大有政小有事事为之制曲为之防是以师严而敎化可行也
案师当作长义郑氏锷以其为敎官之属故作此解亦可通
月吉则属民而读邦灋书其孝弟睦婣有学者春秋祭酺亦如之【属音烛酺音步】
正义贾氏公彦曰孝弟睦婣惟据六行之四有学即六艺也 郑氏康成曰酺者为人物烖害之神也故书酺或为步杜子春云当为酺某谓校人职又有冬祭马步则未知此世所云蝝螟之酺与人鬼之步与【贾疏举汉灋况之】盖亦为坛位如雩禜云族师无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉
通论王氏昭禹曰读灋与书德行道艺孝弟睦婣每於属民者所以公是非而明好恶
案乡大夫州长皆通考德行道艺党正岁一书之盖秀民之聚多然後德行道艺之出羣者可考焉族闾之间先求其行之无悖者可矣故族师所书仅六行之四闾胥所书仅六行之二也 族师书孝友睦婣而附以有学以学乃道与德之阶也 注谓族师无饮酒之礼盖以族无庠序又族师位卑不得特行乡饮酒之礼故惟因祭而与其民少长相劝酬而疏谓不得以官物为礼则误矣酺乃官事自宜官授酒材与州射党蜡同官祭祀而以民财共者惟秋官司盟之祈酒酺地官稻人之雩歛耳二事别有义故特着之以言祭酺则义无所处矣
通论王氏昭禹曰祭之小大义起於民之衆寡惟为社事单出里则社祭为大故於州禜次之故於党酺为小故於族
余论王氏应电曰古者民不得无故羣饮故汉文赐民大酺五日因周官祭酺以起义也
以邦比之灋帅四闾之吏以时属民而校登其族之夫家衆寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇【比必里反】
正义郑氏锷曰邦比之灋即小司徒颁於六乡之比灋 贾氏公彦曰族师治四闾二十比吏则闾胥比长也 吴氏澄曰乡大夫岁时登夫家之衆寡族师以时登之盖人之齿岁有增长而或任或已与夫废疾之不堪任六畜车辇之可以用时必有异故不可不校登也 王氏应电曰邦比之灋闾胥而下由族师而定党正而上据族师而行故於此详言比灋案曰帅四闾之吏以时校登其夫家衆寡辨其贵贱老幼废疾可任者义亦着矣而必曰以时属民何也此以辨师田行役之所任也民有可敎以田猎而未能任军事者有可共杂役而未能任田事者闾胥虽时数其衆寡必族师合聚而亲简之然後任之各称其材力也吏分四闾而夫家必合一族而校登之何也此以合师田行役之聨也地有上中下之分则闾之衆寡各异必分四闾而登之又合一族而校之然後衆寡相参以为聨而卒伍可合也司马以大均之礼简衆此其基也
五家为比十家为聨五人为伍十人为聨四闾为族八闾为聨使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋【比毗志反】
正义贾氏公彦曰在家惟五家为比云十家为联者以在军十人为什故并二比十家为联拟入军时相并相保者谓不为愆负相受者谓宅舍有故相受寄托 郑氏康成曰相共犹相救相賙 王氏应电曰刑罚则相及庆赏则相共 李氏叔宝曰族师联比其民而欢洽其心使之有相保相受之灋而於刑罚亦相及则苟有一为不善者必为衆庶所弃而其身不得以自容圣人善俗之道端在於此 柯氏潜曰师田行役之时行伍以定旗物以整号令以行同力合作令不烦而事毕举者以聨素定故也
案小司徒会万民之卒伍既有定灋此职又有合聨之灋何也贾氏谓拟入军相并得之但案其辞意似专指在军者并则义尚未备耳盖必合聨於四五六人而取其一然後技勇可简且非留其半以居守则受邦职役国事相葬埋一族中居者或不足以共也族师在军则为卒长必平时合聨然後二族战士皆其所素敎而如臂指之相使居守之族师二族之民皆其所素治然後若网在纲有条而不紊也 或据班志一甸六十四井五百一十二家止出七十五人司马灋井十为通三十家止出三人疑周官不宜取一卒於二族中不知一甸中虽止用七十五人而此七十五人则必取诸八闾之中司马灋亦然不如此则从军之士与其长不相习而缓急不可用居守之吏与其民不相习而受邦职役国事相葬埋必有扞格而难通者矣役必更番总畿内计之常数十年而後一从徵发故八闾之人亦不以同时并调为困耳邦职谓地职也若民职十有二则不必合聨而後
可受 军灋至百夫则有长而非合二百家百夫不可调故列职于族师而遂校夫家简旗鼓兵革帅民而至亦酇长掌之
余论马氏端临曰秦人什伍之灋与成周一也然周之灋则欲其出入相友守望相助疾病相扶持是敎以相率而为仁厚之君子秦之时一人有奸邻里告之一人犯罪邻里坐之是敎以相率而为苛刻之小人
若作民而师田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌其治令戒禁刑罚
正义郑氏康成曰亦於军因为卒长 王氏应电曰师田行役有弛舍而不尽用故族师必合之而後数可补即乡师所谓修其卒伍也其差择器使各当其材斟酌配合务得其所皆族师之职 王氏安石曰以伍聨伍故谓之合 贾氏公彦曰帅而至者帅至于乡师以致司徒也 郎氏兆玉曰大司马中春辨鼓铎之用中秋辨旗物之用故族师用之以帅民案师田行役乡惟族师州长遂惟酇长县正言帅民而至余第言治之或并不言治者盖自官吏言有行扞必有居守不必皆身与行间自民徒言不互为统则散必递为致则纷故以一二人摄之而不扰也
岁终则会政致事【会古外反】
正义王氏应电曰致於党正 金氏瑶曰党正职帅羣吏而致事故知致事於党正也
闾胥各掌其闾之徵令
正义郑氏衆曰二十五家为闾 郑氏锷曰有所求取於民曰徵有所役使於民曰令 金氏瑶曰曰徵令所重者追呼乡官不设胥徒所恃以比人集事者闾胥也
案闾胥掌徵令以比居为定而所辖止二十五家连井同巷耳目相属呼召甚易後世为户长保长恒以一人掌百家二百家之徵令百弊丛生散户既病而徵者半破其家然後知周官之灋至微至细皆圣人心思之所竭也
以岁时各数其闾之衆寡辨其施舍【数色主反】
正义王氏昭禹曰二十五家其数寡故可以数计之吴氏澄曰数衆寡辨施舍赞族师校登也
案古者子生三月择日名之以告闾史闾史书为二一献于州史一自藏之故岁时可合而数也族党州乡皆因闾胥所数而校登之所以不料民知其衆寡
凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚衆庶既比则读灋书其敬敏任恤者【比必里反下同】
正义郑氏康成曰祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政若州射党饮酒也四者及比皆会聚衆庶因读灋以敕戒之 贾氏公彦曰族师以上读灋虽疏数不同皆有时节闾胥於民尤近但聚衆庶之时即读灋而所书任恤之外兼纪敬敏也 陈氏深曰丧纪谓族相葬埋也比者比人数也
案二十五家人民寡孝友睦婣有学者未易数觏也故第书其敬敏任恤者比耦而耕同井相友则敬敏任恤者迹可验矣 所书不独秀民农夫而有此即可备异日闾胥之选
通论陈氏祥道曰敬敏任恤易见者也闾胥书之孝弟睦婣有学进于是者也族师书之德行则非特孝弟也道艺则非特有学也党正书之书之者易考之者难故书于党正考於州长兴於乡大夫以卑者其责轻尊者其责重也
案闾胥所书仅二十五家之民故善小而必登族师所书乃百家之民故学行兼而後录党正以上则德行道艺皆全矣其进每上其选每精六行不言敬敏而此言之者敬则小心敏则强力二者善虽小而可望其成德故谨书之
余论朱子曰先王之学以明人伦为本故自其咏歌弦诵之间所以渐摩诱掖激厉而作成之者无非有以养其爱亲敬长之心而敎之以修己治人之术是以当此之时百姓亲睦风俗淳厚而圣贤出焉後世学校虽存而不复知此意所以敎之者不过趋时干禄之技而其所以劝勉程督之者又适以作其躁竞之心虽有长材美质可与入於圣贤之域者亦往往为俗学颓风驱诱破坏而不得有所成就尚何望其化民成俗之效如先王之时哉
凡事掌其比觵挞罚之事【觵古横反挞吐达反注故书或言觵挞之罚事】正义贾氏公彦曰人聚则有校比之灋乡饮酒及乡射饮酒有失礼者皆罚之故云凡事觵挞罚者轻以觵酒重以楚挞 王氏应电曰掌其比亦兼考其勤惰敬肆 郑氏康成曰觵挞者失礼之罚也觵用酒其爵以兕角为之挞扑也【贾疏尚书扑作敎刑孔传扑檟楚故知挞亦扑也】吴氏澄曰小胥职觵其不敬者巡舞列而挞其怠
慢者与此同觵挞罚而使之知所警书其敬敏任恤而使之知所勉二者不可偏废
案既举祭祀役政丧纪而又曰凡事掌其比者上该军旅徵发下该民间相受相葬相救相賙以及合耦兴耡移民救稼之事也
比长各掌其比之治【比毗至反】
正义贾氏公彦曰五家虽少亦有治灋故云治 王氏应电曰比之治凡敎训徵令皆是
案比长即耦耕之民而曰治者五家之中劝其和亲禁其奇衺迁徙有付授为旌节皆治也且上有所治於五家五家有所待治於上比长必帅而奉之也
五家相受相和亲有辠奇衺则相及【辠本亦作罪衺似嗟反】正义王氏昭禹曰大司徒五家为比使之相保五比为闾使之相受比长言相受不言相保者盖分言之则比相保闾相受合言之则皆相保受 金氏瑶曰有辠奇衺犯奇衺之辠也相及以警其觉察即所谓相保也
徙于国中及郊则从而授之
正义郑氏康成曰徙谓不便其居也或国中之民出徙郊或郊民入徙国中皆从而付所处之吏明无罪恶【贾疏周灋远郊百里内并国中共为六乡此国中及郊所徙者并不离乡内也】
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