之说而谓汉法名为三十税一实十税五其欲多取於民之意显然可见故歆增窜载师之文以示周官之田赋本不止於十一耳此诬圣贼经之尤大者而自康成以来莫之辨正故论之 朱子仍康成之说谓并杂税而为十二夫上之征於民者粟米出於田布缕出於宅力役出於人此外更无所为税也何杂之有唯关市山泽之征或可称为杂税然其有无多寡非有定限而岂可以画地而计之哉他如陈氏傅良薛氏季宣陆氏佃论说纷纷均属隔阂盖二十而三及无过十二之说求之经传百家无一可通羣儒皆迁就而为之解耳 园之征二十而一即所毓草木二十而贡其一也注以宅之树疆之瓜当之疏又谓即春秋传所谓取於公田以种葱韭者先王之於民岂若是其悉乎
凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征
正义郑氏衆曰宅不毛谓不树桑麻也【贾疏草木为地毛】郑氏康成曰空田者罚以三家之税粟【贾疏夫三为屋】案经文里字之义有三一为二十五家之里一为三百步之里【方里而井】一为里居之里此里布当是里居之里即谓其所居之宅也宅而毛则有丝枲之出其不毛者虽无丝枲亦使出一廛之布以罚之布者泉也若罚以二十五家之布则令有不能行矣 小司徒注云夫家犹言男女周灋夫妇具而後有征明无家之夫不征也夫家之征谓一夫力役之征耳夫妇具而无所事事故使出夫家之征而以布当之孟子谓之夫布 三者皆所以警游惰言既受宅虽不毛而布缕之征不免也既受田虽不耕而粟米之征不免也既有家虽无职事而力役之征不免也无职事盖九职所不任者若闲民则在九职之中自与此别存疑郑氏康成曰民闲无职事者犹出夫税家税也夫税者百畮之税家税者出士徒车辇给徭役案注分夫家之征为二盖未必然虽云警游惰令亦难行且百畮之税犹屋粟也所云出士徒车辇给徭役者近之盖有事则侪於卒伍而并共其役无事亦令出夫家之布如无布则以粟当之即为旅师之间粟非既征其夫而又征其家也
以时徵其赋
正义贾氏公彦曰徵赋当顺其四时故云以时案以时徵其赋明赋之出於任土者如是也载师掌其徵之大灋而已据遂人遂师里宰诸职有令贡赋徵财征待有司之政令而徵敛其财赋之文则六乡及公邑有地治之吏分掌徵赋之事可知其敛之则自近郊远郊以至甸稍县畺之地各有司存盖督趣输将必於其附近也司稼以年之上下出敛灋则赋额虽有定而临时又有变通焉若井地用彻法则直收其公田之入而已
总论魏氏校曰载师因土宜以任其事取其税而教化在其中
闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时徵其赋【畜许六反下同】
正义郑氏康成曰国中及四郊谓自廛里至远郊六乡之地是所主数【贾疏闾师所主独其人数其政教自有乡大夫以下施之】掌六畜数者农事之本也 易氏祓曰任民则农圃之事以至虞衡之事皆其力之所及耕植之贡以至山泽之贡皆其力之所出 叶氏时曰谓之任者随其力而使之不废其所能不强其所不能 郑氏锷曰六畜为家之资知其多寡之数然後量其力之所能而任之以事 贾氏公彦曰政令谓赋役
案不曰六乡而曰国中及四郊者明闾师所任之不周於六乡也远郊之内地居四同三十六万夫之地三分去一余二十四万夫六乡之民七万五千家并其余以职共王家之贡物者闾师任之廛里场圃宅田士田以至牧田之等以地计者则载师掌之曰以时徵其赋明赋之出於任民者如下文所云也闾师掌其徵之大灋而已其敛之则九谷入於廪人布帛入於典妇功货物入於玉府内府鸟兽入于膳夫庖人材物当以入冬官各有司存非闾师所掌也故大府职总之曰以充府库
凡任民任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任功以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物
正义贾氏公彦曰大宰以九职任万民谓任使万民各有职事有职事则有功有功则有贡故此论贡之法也山泽所出物多故云物若禹贡云海物然也山泽称虞川林称衡曰任衡以山事者见山中可以兼川林也九职有臣妾此不及者以其聚敛疏材无可税故也 郑氏康成曰贡草木谓葵韭果蓏之属郑氏锷曰山泽所出不同其职可以兼言其贡不得不分也
案大宰以九职任万民列其职也闾师则按职而命以事而定所徵大宰之法通乎天下闾师所任止於远郊此嫔妇即典妇功职之嫔妇也以丝枲授之而以时贡其布帛焉故云任嫔以女事贡布帛此非宅里之征而其宅里亦不征之矣农圃工商八者皆然故别为任民之灋而不入载师之掌其物以充府库而不共九式之常也
凡无职者出夫布
正义贾氏公彦曰无职即大宰闲民无常职转移执事者也转移执事即是有职而言无职者为有职者执事当家廛地不事即无职也
案闲民转移执事是无职之职故使出夫布以当无物之贡所出之布其亦视一夫之征与以其不受田故也
凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰【衰七囘反下同】
正义郑氏康成曰掌罚其家事也盛黍稷也椁周棺也不帛不得衣帛也不衰丧不得衣衰也皆所以耻不勉
案以此推之可见六乡之民丧祭之礼服物之度皆禀命於闾师而家无殊俗乡无异政矣
通论王氏应电曰凡民之事有一定而不易者九职是也有兼为而不费者树畜是也故先王之世虽士工商之家靡不受田务使人知稼穑之艰难妇女各勤蚕绩比户皆务树畜不勤於树畜则有五者之罚使不得备礼
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