以节传出之【传张恋反下同】
正义郑氏康成曰商或取货於民间无玺节者至关关为之玺节及传出之其有玺节者亦为之传传如今移过所文书【贾疏若由王市而出则司市为之玺节或於郊内关内民间买得货物不得向司市取玺节则便於关取节而出】 王氏应电曰凡所应达之货贿则授之以玺节附之以传辞而出之 王氏昭禹曰节以达其物传以书其数
国凶札则无关门之征犹几
正义郑氏衆曰越人谓死为札春秋传札瘥夭昏无关门之征者出入关门无租税犹几谓犹苛察不得令奸人出入孟子曰关几而不征则天下之旅皆悦而愿出於其涂 贾氏公彦曰司门不言无征故於关并言之 王氏应电曰凶札几其不物守关之急务盖薄征除盗贼竝行而不悖也
案门无征不征其货也关无征不征其廛也
凡四方之宾客敂关则为之告【敂音叩】
正义郑氏康成曰谓朝聘者也敂关谒关人也【贾疏诸侯来朝使卿大夫来聘至关门先谒关人聘礼使者至谒关人】郑司农说以国语曰周之秩官有之曰敌国宾至关尹以告行理以节逆之【贾疏韦昭注理吏也小行人掌送宾客】
有外内之送令则以节传出内之【出内之内音纳】
正义郑氏康成曰有送令谓奉贡献及文书以常事往来者环人职所送迎通宾客来至关则为节与传以通之 贾氏公彦曰有从侯国而入者则关人以节传内之有王命从王国而出亦以节传出之送至畿上
掌节掌守邦节而辨其用以辅王命
正义郑氏康成曰邦节者珍圭牙璋谷圭琬圭琰圭也【贾疏珍圭等见典瑞职不及璧羡以起度以下者彼乃王国所用非使者之节】王有命则别其节之用以授使者辅王命者执以行为信 贾氏公彦曰此论王国之节对下文邦国是诸侯故此文单言邦也
守邦国者用玉节守都鄙者用角节
正义郑氏康成曰谓诸侯於其国中公卿大夫王子弟於其采邑有命者亦自有节以辅之玉节之制如王为之以命数为小大角用犀角其制未闻 贾氏公彦曰此云都鄙用角节是都鄙之主小行人职都鄙用管节注谓公之子弟及卿大夫之采地之吏彼诸侯采地同用管节亦异外内也若天子公卿大夫采邑之吏下注约入道路用旌节
案天子诸侯皆君道也故於其国中同用玉节而但有大小之差都鄙则臣道也然其采邑所辖亦得自主故用角节以别之曰守者明其节止行於邦国都鄙之中而不及远也
凡邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆金也以英荡辅之【使所吏反荡吐党反干氏作簜】
正义郑氏康成曰使节使卿大夫聘於诸侯行道所执之信也土平地也山多虎平地多人泽多龙以金为节铸象焉必以其国所多者相别以为信也今汉有铜虎符 王氏应电曰已上皆王国之使节若诸侯之使节则各国自为之矣详见小行人
案曰凡邦国之使节该王使与诸侯之使也侯国所用之节法式颁於掌节大行人达之小行人适四方则賫其式以往
存疑杜氏子春曰荡当为帑谓以函器盛此节或曰英荡画函 干氏宝曰英刻书也荡竹箭也刻书所事以助使节之信
案下经以传辅节传别为一物则英荡疑亦竹简之类然经本作荡干氏易之为簜未知所据
通论王氏昭禹曰小行人有管节而掌节不言掌节所掌谓之邦节以辅王命所谓邦国之使节使邦国者所执也小行人所达谓之天下之节则所谓龙节人节虎节管节邦国都鄙之使者所执非王官所掌也
门关用符节货贿用玺节道路用旌节皆有期以反节正义郑氏康成曰门关司门司关也货贿者主通货贿之官谓司市也道路者主治五涂之官谓乡遂大夫也凡民远出至於邦国邦国之民若来入由门者司门为之节由关者司关为之节【贾疏邦国之民入司关既为之节则门无节亦云由门者因王国之民出由门故总言之也】其商则司市为之节其以徵令及家徙则鄊遂大夫为之节【贾疏乡大夫职国有大故以旌节辅令则达之比长职若徙於他则为之旌节而行之】惟时事而行不出关不用节也【贾疏时事行不出关者若比长职徙於郊徙於国当乡徙及非徵令皆不须节也】变司市言货贿者玺节主以通货贿货贿非必由市或资於民家焉【贾疏或资於民家则由门者司门予之节由关者司关予之节】变乡遂言道路者容公邑及小都大都之吏皆主治五涂亦有民也符节如今宫中诸官诏符也【贾疏此以汉法况之案史记汉文帝二年九月初与郡国守相为铜虎符竹使符应劭曰铜虎符第一至第五国家当发兵遣使者至郡国合符符合乃聼受之竹使符以竹箭五枚长五寸镌刻篆书第一至第五张晏曰符以代古之圭璋从简易也】玺节者今之印章也旌节今使者所拥节是也将送者执此节以送行者皆以道里时日课如今邮行有程矣以防容奸擅有所通也凡节有法式藏於掌节 王氏安石曰门关则以符合之货贿则以玺验之道路则以旌表之 黄氏度曰王使旌节掌节予之民自外来者皆当有路节由都鄙者都鄙予由甸稍者甸稍予至关司关留之则予符节而入至门着出入之日出关反符节司门还其所留节而出入之自内出者於其所由予路节有传有期反节不独民与商虽门关道路之官亦有期而反之反而复予弊则更为 王氏应电曰上文五者必有王命然後掌节予之此三者虽颁自掌节然官府得自予之余论陈氏祥道曰汉竹使符铜虎符各分其半右留京师左付郡守唐符玺郎掌玺节班右而藏左先王之节盖亦如此
凡通达于天下者必有节以传辅之无节者有几则不达
正义郑氏康成曰必有节言远行无有不得节而
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