命妇为王斩衰居前诸臣之妻从服齐衰者居後也 王氏应电曰始死及启殡皆哭不絶声故外内命妇相代而哭
禁外内命男女之衰不中灋者且授之杖【中知仲反】
正义郑氏康成曰外命男六鄊以出也内命男朝廷卿大夫士也其妻为外命女丧服为夫之君齐衰不杖内命女王之三夫人已下不中灋违升数与裁制者【贾疏诸臣妻为夫之君义服衰六升诸臣为王义服斩衰衰三升半冠六升三夫人已下为王正服斩衰衰三升是其数也丧服记云凡衰外削幅裳内削幅幅三袧其余具有裁制】 贾氏公彦曰檀弓天子崩三日祝先服五日官长服郑注祝佐含敛先服则天子之子及后亦服矣官长大夫士明天子三公已下及三夫人已下亦服矣服杖在一时有服即有杖
案经有同辞而异所指者以事本各异无庸别白也天官屦人辨外内命夫命妇之命屦功屦散屦对王宫而言则外命夫惟公卿大夫士此禁衰不中法则外命男为朝觐之诸侯注盖以六郷以出该之存疑郑氏康成曰郑司农云三日授子杖五日授大夫杖七日授士杖此旧说也丧大记君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖无七日授士杖文某谓授杖日数王丧依诸侯与七日授士杖四制云
凡师甸用牲于社宗则为位【甸音田注故书位为涖杜子春云当为位】正义郑氏康成曰社军社也宗迁主也 郑氏锷曰师甸因大师而田也
存疑郑氏康成曰尚书传王升舟入水鼓锺亚观台亚将舟亚宗庙亚【贾疏鼔锺亚亚王舟後观台以望氛祥亚鼔锺後社主主杀戮故名社主为将在观台後宗庙则迁主也在将舟後 案引此者证军中有社主及迁主也但以社主为将亦未安】
案在师中而田也所谓社宗乃师中之军社主车也惟因师而田特告於社宗故为位而用牲焉若四时之田有司表貉於陈前及郊饁兽舍奠於祖祢有常典矣
类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之【造七报反】
正义郑氏康成曰造犹即也为兆以类礼即祭上帝也类礼依郊祀而为之者封谓坛也大神社及方岳也山川盖军之所依止大传曰牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈于社设奠于牧室 贾氏公彦曰上经据在军下据败退此据克胜後事案军旅田役之祷祠小宗伯为位类造上帝封于大神祭兵于山川乃肆师为位何也师胜而告功位有故常肆师遵循旧典而已若特有祈请则所以斟酌其仪位者非礼官之师不敢专也 先师甸而後及类造上帝封于大神祭兵于山川何也其事不恒举也犹人职先膳羞而後及祭祀宾客丧纪也通论王氏昭禹曰聚其神而祭则谓之类至其所而祭则谓之造记类於上帝宜乎社造乎称小宗伯职曰类社稷宗庙则类非特上帝此言类造上帝则造非特祢
凡师不功则助牵主车
正义郑氏康成曰助助大司马也【贾疏大司马职若师不功则厌而奉主车故知肆师助大司马也】 李氏嘉会曰助牵主车所以安神灵也
案奉与牵事各异奉者奉主以入车而已车随之也牵者傍马而引恐其骇或诡衔窃辔也兵车乘车有御而无牵主车则别有牵者慎之至也师出若有功而归皆小宗伯奉主车无庸牵者王师败绩则司马为失其职矣故厌而奉主车肆师助牵礼官亦有事焉与国同忧弥加戒警之义也牵者无竟日徒行之理其在车始驾及将就舍时与
凡四时之大甸猎祭表貉则为位【貉莫驾反郑音陌】
正义郑氏康成曰貉师祭也於所立表之处祭造军法者祷气势之增倍也其神盖蚩尤或曰黄帝【贾疏案史记黄帝与蚩尤战於涿鹿之野是造兵之首】 贾氏公彦曰案大司马仲冬教大閲有司表貉於陈前此时肆师为位而祭也案四时之田猎有曰大者岂王不亲而使司马即事则为小与
通论陈氏祥道曰诗曰是类是禡记曰禡于所征之地禡与貉一也貉之祭盖使有司为之而立表於陈前肆师为位甸祝掌祝号既事然後誓衆而甸焉古者将卜则祭先卜将用马则祭马祖将用火则祭爟然则将师田而禡祭者不特为祷而已 易氏祓曰田以教战故亦祭貉於军表
尝之日涖卜来岁之芟【芟色衔反】
正义郑氏康成曰芟芟草除田也古之始耕者除田种谷尝者尝新谷【贾疏秋祭曰尝以其物新熟可尝也】此芟之功也卜者问後岁宜芟不诗云载芟载柞其耕泽泽 易氏祓曰尝尝谷之祭也因谷祭而卜田事使人预知之而尽力於芟也
猕之日涖卜来岁之戒【猕思浅反】
正义郑氏康成曰秋田为猕始习兵戒不虞也【贾疏案大司马职春教振旅夏教茇舍非正习兵秋始习兵故於是戒不虞】卜者问後岁兵寇之备
余论陈氏汲曰春秋传先王卜征五年而岁习其祥祥习则行不习则增修德而改卜是卜不吉必修德而豫戒其义可与周官预卜来岁之戒相?
社之日涖卜来岁之稼
正义郑氏康成曰社祭土为取财焉【贾疏案郊特牲取财于地社祭土而主隂气也】卜者问後岁稼所宜 贾氏公彦曰尝猕是秋则此社亦秋祭也 易氏祓曰凡陈龟贞龟命龟眂高作龟使卜师卜人等为之肆师特涖之而已
若国有大故则令国人祭
正义郑氏康成曰大故谓水旱凶荒所令祭者社及禜酺【贾疏地官州祭社党祭禜族祭酺六遂亦县祭社鄙祭禜鄼祭酺皆是国人所祭】通论王氏详说曰大宗伯国有大故则旅上帝及四望小宗伯凡天地之大烖类宗庙社稷则为位肆师国有大故则令国人祭大小不同故也
案国有大故大宗伯主其祭小宗伯赞其事又使鄊遂都邑有司及民自祭於其地盖必君臣洗心以思救政万姓同忧以吁百神庶几可回天心而弭灾变也
岁时之祭祀亦如之
正义郑氏康
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