<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏
钦定四库全书
钦定周官义疏卷十八
春官宗伯第三之二
大宗伯之职掌建邦之天神人鬼地示之礼以佐王建保邦国【示音祗本或作只下神示地示皆仿此】
正义郑氏康成曰建立也立天神地示人鬼之礼者谓祀之祭之享之吉礼是也保安也目吉礼於上尊鬼神 贾氏公彦曰单言邦据王言也以佐王建保邦国则统侯国言之 邓氏元锡曰王上事天明下事地察享亲尊祖无怨恫於鬼神而後邦国以寜故宗伯掌礼以佐王建保邦国 孙氏之宏曰先王明於天地之故察於人之理知所以事鬼神示者即保邦之实政也故承祀亲疏上下闲者有一事之不致其诚一物之不当其则则为不克祀不克祭不克享矣唯圣人能享帝孝子能享亲此之谓也
案记曰明乎郊社之礼禘尝之义治国其如示诸掌乎能事天神人鬼地则余四礼举而措之耳故建保邦国独目此以着其义 天曰神妙万物而不可见也人曰鬼其所归也地曰以示为义五岳四渎名山大川显然示人以法象也
通论唐氏曰虞书廵守修五礼臯陶谟言自我五礼至命官则曰典朕三礼盖五礼兼神人三礼专事神之礼宗伯先言建邦之天神人鬼地之礼所谓典三礼次之以吉凶宾军嘉则五礼也
以吉礼事邦国之鬼神【注故书吉或为告杜子春云当为吉书亦多为吉】正义郑氏康成曰事谓祀之祭之享之吉礼之别十有二【贾疏下经禋祀血祭天地各三享人鬼六为十二】
案吉凶不相干故古者有丧则废祭丧服缌麻章传曰有死於宫中者则为之三月不举祭盖心稍系於哀戚则不能致其专一以交於神明故唯祭祀谓之吉礼
余论王氏安石曰以神鬼示为序定上下也以鬼神示为序辨内外也以神示鬼为序明尊卑也
以禋祀祀昊天上帝【禋音因李又音烟】
正义贾氏公彦曰周语精意以享谓之禋 郑氏康成曰昊天上帝冬至圜丘所祀 程子曰天与帝一也天言其体帝言其主 郑氏锷曰以其气之浩浩故曰昊天以其主位乎上故曰上帝物无以称德唯致其精意可以享之
案冢宰司徒所涖祀事皆首五帝者举五帝则昊天上帝可知也此不及五帝者举昊天上帝则五帝可知也司寇职禋祀五帝则戒日可见二礼之从同辨正张子曰注以禋为烟非也凡祀天日月星辰风师雨师皆取烟燎则不言可知盖祭天礼重故取禋敬之名以别之书曰禋于六宗又曰禋于文王武王
以实柴祀日月星辰
正义郑氏衆曰实柴实牛柴上也 郑氏康成曰星谓五纬【贾疏五纬谓五星东方岁星南方荧惑西方太白北方辰星中央镇星二十八宿随天左转为经五星右旋为纬】辰谓日月所会十二次【贾疏案左传日月之会是谓辰二十八星面有七不当日月之会直谓之星若日月所会则谓之宿谓之辰谓之次】祀五帝亦用实柴之礼云 毛氏应龙曰日月隂阳之精五星五行之精在天为七政成造化祀之所以次於昊天上帝
通论杨氏复曰典瑞朝日注云天子春分朝日秋分夕月玉藻朝日於东门之外马郑注皆云於春分贾谊亦云三代之礼春朝朝日秋暮夕月【陈氏曰天地至尊故祭以二至日月次天地故祭以二分】祭法幽宗祭星也此祭日月星辰之正礼也郊特牲大报天而主日配以月则因郊觐礼拜日于东门外礼月于北门外则因觐月令祈来年于天宗则因蜡春秋传日月星辰之神雪霜风雨之不时於是乎禜之则因禜皆因事而祭也
以槱燎祀司中司命飌师雨师【槱羊九反燎良召反飌音风】
正义郑氏康成曰槱积也诗云芃芃棫朴薪之槱之三祀皆积柴实牲体焉或有玉帛燔燎而升烟所以报阳也郑司农云司中三能三阶也司命文昌宫星风师箕也雨师毕也【王氏昭禹曰物感风而化资雨以养燔燎以致其神为物报也】某谓司中司命文昌第五第四星或曰中能上能也【贾疏武陵太守星传云文昌宫六星第一曰上将二曰次将三曰贵相四曰司命五曰司中六曰司禄三台一名天柱上台司命为太尉中台司中为司徒下台司禄为司空 案太尉司徒司空之名盖亦东汉已後人所目】 贾氏公彦曰司中司命等言槱燎日月言实牲昊天上帝言禋祀则三祀互相备矣先积柴次实牲後取烟事列於卑祀义全於昊天上帝文当然也
案先王制司中司命之祀盖以人受天地之中以生而为性汤所谓降衷是也既生而有形气其死生修短之数若或制之孔子所谓命是也王者相协生民欲登之於仁夀而消其疵厉夭札故特立司中司命之祀亦使民知所受之有中以正其德所禀之有命以定其志也 易曰震万物者莫疾乎雷而不列祀典何也未有不雨而雷者祀雨师则已包雷师矣余论贾氏公彦曰虞书禋于六宗康成以此星辰司中司命风师雨师当之王肃取家语祭时祭寒暑祭日祭月祭星祭水旱为六宗孔安国注尚书同此说郑注月令天宗为日月星辰若然星辰入天宗又入六宗日月入天宗即不入六宗日月尊也
以血祭祭社稷五祀五岳
正义郑氏康成曰不言祭地此皆地示祭地可知也隂祀自血起贵气臭也【贾疏社亦土神故举社以表地示若大地方泽当用瘗埋与昊天禋祀对故注云祭地可知也】社稷土谷之神有德者配食焉共工氏之子曰句龙食於社【贾疏昭公二十九年左传句龙为后土后土为社】厉山氏之子曰柱食於稷汤迁之而祀弃五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气於四郊而祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句芒食於木该为蓐收食於金修及熙为玄冥食於水颛顼氏之子曰黎为祝融食於火【贾疏昭二十九年左传少皥氏有四叔实能金木
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