王后荐玉豆眂豆笾则笾无以玉饰者可知矣【明堂位止言玉豆他书亦无言玉笾者盖豆木器可用玉饰笾以竹制各有宜也惟笾无以玉饰者故先独举玉豆而後别言豆笾】王后所亲荐为朝事馈食之豆则加豆羞豆无以玉饰者可知矣九嫔赞玉齍此曰以乐羞齍则赞则惟玉齍特以乐荐又可知矣经於玉几玉爵玉敦玉豆玉齍每特文以见而疏谓凡王之豆笾皆以玉饰未知何据 内宰职祭祀宾客后祼献则赞瑶爵亦如之谓以璋瓒祼继以瑶爵献也此言献盖二者兼之不别言者文省耳外宗与内宰俱赞者授受之间有远近之别焉内宰洗酌之以授外宗外宗以授后
王后不与则赞宗伯【与音预】
正义郑氏康成曰后有故不与祭宗伯摄其事【贾疏大宗伯职凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻则非直摄其祼献而已於后有事豆笾及簠簋等尽摄之】案内宗王族之女也故后有事则从外宗非诸臣之配偶则子妇也人数校内宗为多故可兼佐宗伯若王之姑姊妹女子子多降於外诸侯在王都者或稀也 赞宗伯者惟外宗内宗於宫中为近也笾豆齍皆赞则九嫔世妇内宗之职事具举矣
小祭祀掌事宾客之事亦如之
正义郑氏康成曰小祭祀谓在宫中【贾疏祭法王立七祀七祀之中其行中溜司命大厉是外神后不与与者惟门户竈而已皆在宫中】
案经言掌事似专属后宫而王不与者若王所有事则当外有司掌之矣所谓宾客其女宾客与宫中之小祭祀岂先世妃嫔之无後者女子子之殇者无所於祔或於宫中立其祀焉而外宗以岁时掌事邪宫中小祭祀内宗不与而外宗掌之则人数多可番代而内宗数少故惟从王后而不赞宗伯之义益明矣
大丧则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之
正义郑氏康成曰内内外宗外外命妇【贾疏内中兼外宗外中不兼内命妇以内命妇九嫔叙之也九嫔职大丧帅叙哭者】
案叙内哭者与内宗联事外则其专职也
冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图
正义郑氏康成曰公君也【贾疏公则诸侯之通称言君则上通天子】图谓画其地形及丘垄所处而藏之 贾氏公彦曰图谓未有死者之时先画其地之形势图其丘垄之处後须葬者依图置之也
先王之葬居中以昭穆为左右
正义郑氏康成曰先王造茔者昭居左穆居右夹处东西 贾氏公彦曰王都或有迁徙若文王居丰武王居镐平王居洛邑则即是而造茔子孙皆据昭穆就而葬之 吕氏祖谦曰周公薨成王葬之於毕祔於文武从周家之兆域也
余论王氏昭禹曰先王制为合族之礼非特施於生者至於死皆使之以礼相从
案春秋跻僖公三传皆以父子喩君臣非谓兄弟可以乱昭穆自朱子以齐桓公四子皆立为君若以继序为昭穆则祖已上皆无庙祀其论定矣贾疏谓闵为昭僖为穆义不可通
凡诸侯居左右以前卿大夫士居後各以其族
正义郑氏康成曰子孙各就其所出王以尊卑处其前後而亦并昭穆 贾氏公彦曰此因上而言以王之子孙皆适为天子庶为诸侯卿大夫士若出封畿外则因彼国葬而为造茔之主此谓畿内诸侯及王朝卿大夫士也
案诸侯谓王子始封者如周公葬於毕之类若畿内诸侯即卿大夫是矣其上别无诸侯 又案居左右以前後非左右排列也如文王之子则皆附於左而为昭武王之子则皆附於右而为穆而又於其中分爵等以相前後以前谓少进而近於墓道之中央以後谓少退而远於中央也古者以五服之内为族又以祖及孙为三族曰各以其族者继世之王以昭穆分左右凡一王之子及孙皆从葬焉过此则别授之兆亦如国民之有私地域矣诸侯不敢祖天子而葬则可附何也别子为祖继别为宗支庶不敢干焉其义主於尊尊葬者慎终之道附以昭穆其义主於亲亲言岂一端各有所当也
凡死于兵者不入兆域凡有功者居前
正义王氏应电曰葬以全归为善刑人恶其毁伤故不入兆域或疑比干?梁皆死於兵其将不入兆域乎是不然此死於社稷谓之有功可也
案死於兵谓罪在大辟及身为不义而见戕者若执干戈以卫社稷可转絶之於兆域乎曾子所谓战陈无勇谓临陈退缩及先奔不得概死敌者居前谓居左右以前而近於中央耳注谓居王墓之前处昭穆之中央辞意似晦
以爵等为丘封之度与其树数
正义郑氏康成曰别尊卑也王公曰邱诸臣曰封【贾疏此无正文尔雅土之高者曰邱是自然之物聚土曰封人所造】汉律列侯坟高四丈关内侯以下至庶人各有差 贾氏公彦曰尊者邱高而树多卑者封下而树少王制庶人不封不树总论王氏安石曰以昭穆为左右各以其族尚亲也凡死於兵者不入兆域尚德也凡有功者居前尚功也爵等为邱封之度与树数尚贵也盖先王所以治死者如此
大丧既有日请度甫竁遂为之尸【度郑待洛反今读如字竁昌绢反又七岁反】
正义郑氏衆曰旣有日旣有葬日也始竁时祭以告后土冢人为之尸 郑氏康成曰甫始也 王氏应电曰穿土有浅深广狭为封有高卑大小隧道有寛窄远近冢人先期请度及竁依之以为式
通论王氏安石曰凡祭为尸皆取所祭之类故宗庙之尸则以其昭穆之同山林之尸则以山虞竁墓之尸则以冢人
辨正王氏志长曰案後郑据小宗伯成葬而祭墓为位故以为尸在成葬之後先郑则以本文甫竁遂为之尸故以祭在甫竁之始详玩本文甫字遂字盖启土卽有祭与
案下云祭墓为尸则此为甫竁之尸明矣
及竁以度为丘隧共丧之窆器【窆彼验反又补邓反】
正义郑氏康成曰隧羡道也【贾疏僖公二十五年左传晋文公请隧王不许则天子有隧诸侯已下止有羡道隧与羡异者隧上有负土羡道则上无负土而注云隧羡道者举羡为况也】度丘与羡道广袤所至【案盖以其度授冬官】窆器下棺丰碑之属【贾疏檀弓公室视丰碑三家视桓楹郑注丰也天子斲大木为碑形如石碑前後重鹿卢】大丧大记凡封用綍去碑负引【贾疏天子千人分执六绋诸侯五百人分执四绋其棺当於圹上执绋者皆负绋背碑以鼔为节而下之】君封以衡大夫以咸【贾疏衡横也谓以木横之於棺旁乃以绋繋木下棺大夫卑不得以木横之直有棺旁缄耳谓以绋繋之而下棺也】
及葬言鸾车象人
正义郑氏康成曰鸾车巾车所饰遣车也【贾疏巾车职大丧饰遣车遣车则明器遣送死者之车也】亦设鸾旗言犹语也语之者告当行若於生存者於是巾车行之孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆於用人乎哉 贾氏公彦曰遣车之数依檀弓诸侯七乘大夫五乘则天子当九乘案孔子谓为刍灵者善此象人当即刍灵疏谓上古有刍人至周不用而用象人是直以周公为作俑者也悖矣
及窆执斧以涖
正义郑氏康成曰临下棺也
通论贾氏公彦曰乡师职执斧以涖匠师则冢人当亦涖匠师也葬事大故两官共临
遂入藏凶器
正义郑氏康成曰凶器明器
正墓位跸墓域守墓禁
正义郑氏康成曰位谓丘封所居前後也禁所爲茔限 贾氏公彦曰位即上文昭穆为左右正之使不失本位域卽上文兆域谓四畔沟兆也跸谓止行人不得近之禁谓禁制不得漫入
案正墓位预正之使後之附葬者各以序也凡事皆贵者至然後跸止行人惟王之墓域则设为禁令使行者自止所谓跸墓域也若诸侯诸臣之附葬者则有事时为之跸而已
凡祭墓为尸
正义贾氏公彦曰上文为尸谓始穿圹时此文据成墓为尸檀弓有司舍奠於墓左亦成墓之祭
案以是知古无墓祭也凡祭祖考无以异姓为尸者以其气不相属也以冢人为尸则外祀可知矣余论程子曰嘉礼不野合故生不野合则死不墓祭盖燕飨祭祀皆宫室中事也後世习俗废始有墓祭张子曰墓祭非古也体魄则降知气在上故立之
主以祀之以致其精神之极而谨严其体魄以竭其深长之思此古人明於鬼神之情状而笃於孝爱之诚实者也 郑氏康成曰祭墓或祷祈焉
案盖祈丘墓之无崩陷与先人体魄之安
凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁正义王氏安石曰授之兆则使之自竁窆均其禁则均其地守
案此专谓王之子孙疏兼异姓言之误矣外诸侯则自有冢人畿内异姓卿大夫则彼各有祖宗兆域依昭穆而葬墓大夫之所掌也墓大夫职正其位掌其度数则兼卿大夫士而非独庶人可知矣此变卿大夫士而曰诸臣者兼王族之无爵者而言也葬於墓者有多寡故必临时而後授之兆茔域有广狭各为之禁而使不相侵乃所以均之
墓大夫掌凡邦墓之地域为之图
正义郑氏康成曰凡邦中之墓地万民所葬地【贾疏下文云令国民族葬故知邦墓是万民】
令国民族葬而掌其禁令正其位掌其度数使皆有私地域
正义郑氏康成曰族葬各从其亲位谓昭穆也度数爵等之大小【贾疏本为庶人设墓其有子孙为卿大夫士而葬不离父祖故有爵等 案上曰国民而不言掌其度数则兼有卿大夫士可知非必专为庶人设墓而爵等属子孙也】古者万民墓地同处分其地使各有区域得以族葬使相容【案分其域而各得私之所以无争是则合衆私所以成大公也】 贾氏公彦曰族葬据五服之内亲者共为一所异族卽别茔左传哭临例异姓於外同姓於宗庙同宗於祖庙同族於祢庙故知族是服内之亲也度数冢人职丘封之度与其树数是也
案戴记絶族无移服亲者属也故知以服内为限门祚有兴衰子姓有衆寡必限以服内然後域可增损人无竞心
凡争墓地者听其狱讼
正义郑氏康成曰争墓地相侵区域
帅其属而廵墓厉居其中之室以守之
正义郑氏康成曰厉茔限遮列处 郑氏衆曰居其中之室有官寺在墓中【贾疏寺则室也】 贾氏公彦曰於墓地中央为室而万民各自守之
余论梁氏寅曰周官设冢人墓大夫之职天子既以昭穆而祔葬自诸侯羣臣下至万民亦令族葬而治以王官盖以生也为君臣为亲属而其卒也葬以类从以序昭穆以严尊卑以褒崇功德孝敬以存人心以萃由是道也自秦汉以来天子葬各异处山陵营治侈费不赀士大夫多惑於隂阳拘忌庶民亦妄思富贵或久而不葬或葬之远方或迁徙频数或争讼不已为人上者思以敦厚止争安可听其自为而不严其禁令哉
职丧掌诸侯之丧及卿大夫士凡有爵者之丧以国之丧礼涖其禁令序其事
正义郑氏康成曰国之丧礼今存者丧服士丧既夕士虞其余则亡事谓小敛大敛葬也
案诸侯之丧谓来朝而薨於王国者云国之丧礼者自士以上国皆有旧典焉卿大夫士之家事即国事也
凡国有司以王命有事焉则诏赞主人
正义郑氏康成曰有事谓含禭赠賵之属诏赞者以告主人佐其受之凡国有司谓有司从王国以王命往
案宰夫职三公六卿之丧与职丧帅官有司而治之凡诸大夫之丧使其旅帅有司而治之宰夫使其旅则职丧自中士以下亦往焉故国有司以王命有事即使诏赞主人之礼事但宰夫尊所治者至诸大夫而止职丧卑则凡有爵者皆不可得而遗也
凡其丧祭诏其号治其礼
正义郑氏康成曰号谓告以牲号齍号之属【贾疏牲号齍号若特牲少牢云柔毛刚鬛嘉荐普淖皆是也】当以祝之 贾氏公彦曰虞与卒哭对言则虞为丧祭卒哭为吉祭然纯吉必待禫後则祥禫已前皆丧祭也故言凡以该之大宗伯职治其大礼注谓简习其事此经义亦然
辨正贾氏公彦曰先郑以号为諡号後郑不从者小史职小丧赐諡读诔非职丧事也
凡公有司之所共职丧令之趣其事【趣音促】
正义郑氏康成曰令令其当共物者给事之期也有司或言公或言国言国者由君所来居其官曰公谓王遣使奉命有赠之物各从其官出职丧当催督也【案言公有司者见以公家之物共之也】 贾氏公彦曰此谓诸官依法合共给丧家者不待王命职丧依式令之使共 易氏祓曰在乡则乡之有司共其物在国则国之有司共其物各有定制则以其制令之
钦定周官义疏卷二十一
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