氏公彦曰受教者必以行为本大师吹律为声使其人作声而合之与律吕之声合谓之音若曲合乐曰歌是也
正义郑氏锷曰六德大司乐所教中和只庸孝友之德也六德为之本所以成其性六律为之音所以和其声大司乐之教举其纲大师之教亲其事
案以中和只庸孝友为诗教之本使知凡播於乐歌者皆以兴起养成人之六德也以六律为诗之音欲歌诗之应乎律然後可比音而乐之也 或疑瞽蒙贱工不当以六德为教夫欲使之歌诗奏乐以和神人乃以其艺也而贱之使之不知其意不平其心精粗本末判然两途此後世礼乐所以崩坏也且大师下大夫之秩不为不尊今日所教之瞽蒙即他日小师大师之选观饮射诸礼歌毕主人必献工大师则为之洗所以待之者不轻矣
大祭祀帅瞽登歌令奏击拊【拊音抚注故书拊为付郑司农云付当为拊书亦或为拊】
正义郑氏康成曰击拊瞽乃歌也拊形如鼓以韦为之着之以穅【贾疏拊所以导歌者白虎通引尚书大传云拊革装之以穅】 郑氏衆曰登歌歌者在堂也【贾疏凡大祭皆升歌清庙将作乐时大师帅瞽人登堂於西阶之东北面坐而歌 案凡乐必升歌若非祭文王则所歌不必清庙】登歌下管贵人声也
辨正贾氏公彦曰先郑谓乐或当击或当拊盖以尚书击石拊石皆是作用之名也後郑不从者下文鼓?及击应鼙之类?鼙皆是乐器则知此拊亦乐器也
案小师职登歌击拊大师则帅之令之虽帅之令之而大师亦自歌自击拊以大师既升堂与小师诸瞽竝坐则无不歌之理亦无小师一人独击拊之理故知大师亦歌亦击也诸侯之大射工六人中亦有大师小师天子之大祭祀则大师小师而外歌与瑟必又多矣其相大师小师者亦左何拊右手相之既升坐授拊乃降也虞书云戛击鸣球搏拊琴瑟以咏乐记云弦匏笙簧会守拊鼓
下管播乐器令奏鼓?大飨亦如之【?音引】
正义郑氏衆曰下管吹管者在堂下?小鼓也先击小鼓乃击大鼓小鼓为大鼓先引故曰??读为道引之引 郑氏康成曰鼓?管乃作也特言管者贵人气也【贾疏先郑云贵人声後郑云贵人气者若以歌者在上对匏竹在下人声为贵故在堂上若以匏竹在堂下对锺鼓在庭则匏竹用气贵於用手故在阶间】鼓?犹言击?诗云应?县鼓【贾疏周颂有瞽篇】易氏袚曰击拊以导歌而後瞽者歌焉鼔朄以导管而後乐器播焉乐与歌必有所导而後从必有所令而後奏此节奏之序
案疏谓祭飨宾射之锺鼓皆大祝令之非也大祝所令独逆牲逆尸侑尸之锺鼓耳奏夏大司乐令之其余锺鼓乐师令之又疑小祭祀小宾客或无升歌亦未必然乐中所重者升歌乡饮乡射皆有升歌岂祭祀宾客而无之耶 或言下管即笙非也笙虽有管而主於匏不以管名管贵於笙故下管比笙入为重乡射以笙大射以管
通论贾氏公彦曰凡祭祀大飨及宾射登歌下管皆大师令之小师佐之
案虞书戛击鸣球搏拊琴瑟以咏堂上之乐也下管鼗鼓堂下之乐也其下言笙镛以闲则闲歌也箫韶九成则合乐也仪礼虽乡乐亦有升歌笙入闲歌合乐之四节则此大祭祀其备四节可知经不言者盖闲则歌管之迭作合则歌管之竝兴而已故言登歌下管足以该之也
大射帅瞽而歌射节
正义郑氏康成曰射节主歌驺虞【贾疏射节若驺虞九节狸首七节采苹采蘩五节之类】
通论陈氏阳曰掌射节之歌者乐师而令奏之者大司乐歌之者瞽蒙而帅之者大师
大师执同律以听军声而诏吉凶
正义郑氏康成曰大师大起军师兵书曰【贾疏武王出兵之书】王者行师出军之日授将弓矢士卒振旅将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军士强【贾疏商属西方金金主刚断故兵士强】角则军扰多变失士心【贾疏角东方木木主曲直故军士扰多变失士心】宫则军和士卒同心【贾疏宫中央土土主生长又载四行故军士和而同心】徵则将急数怒军士劳【贾疏徵南方火火主熛怒故将急数怒】羽则兵弱少威明【贾疏羽北方水水主柔弱又主幽闇故兵弱少威明】郑司农云师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功【贾疏见襄公十八年左传注云北风夹锺无射以北南风姑洗南吕以南南律气不至故死声多】通论王氏安石曰诏吉凶使知所戒天人一理兆於声气感於物类故听之以同律眂之以祲象占之以梦卜皆得其徵焉
大丧帅瞽而廞作匶諡【廞希音反又喜饮反下竝同匶古柩字】
正义郑氏康成曰廞兴也兴言王之行谓讽诵其治功之诗故书廞为淫郑司农云淫陈也陈其生时行迹为作諡 贾氏公彦曰大丧兼王后虽妇从夫諡亦须论行乃諡之匶即柩也作諡谓将葬时檀弓云公叔文子卒其子戍请於君曰日月有时将葬矣请所以易其名者又公羊传制諡於南郊曾子问称天以诔之是也
案大师作諡且帅羣瞽而廞何也諡以易名苟失其实是欺天地神明不诚於君父而见疑於天下後世也故至於南郊称天以诔之非王及公卿大臣所敢专也大师及羣瞽自王为世子入学之时而性质言动闻之已详矣终王之身自祭祀朝会飨射师田以至起居饮食出入燕游师与瞽常在侧且多有道有德者俾各陈王之行迹而大师取衷焉盖天子至尊所畏者惟天所惧者惟天下万世之公议故定諡於南郊以示天鉴之甚明陈言於羣瞽以彰人心之公是所以大为之防而正君德也
凡国之瞽蒙正焉
正义郑氏康成曰从大师之政教
小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌【柷处郁反敔鱼吕反埙虚鸳反】正义郑氏康成曰教教瞽蒙也【贾疏以瞽蒙所作乐器与此同 黄氏度曰小师亦教眂了播鼗注止言教瞽蒙以多者言也】鼗如鼓而小持其柄而摇之旁耳还自击埙烧土为之【贾疏按广雅埙象称锤】大如鴈卵箫编小竹管如今卖饴饧所吹者【贾疏通卦验箫长尺四寸注箫管形象鸟翼广雅箫大者二十四管小者十六管有底三礼图箫长尺四寸颂箫长尺二寸】弦谓琴瑟也歌依咏诗也【贾疏谓工歌诗依琴瑟而咏之诗传曲合乐曰歌】郑司农云柷如漆筩中有椎【贾疏尚书合止柷敔注云柷状如漆筩而有椎合之者投推其中而撞之尔雅注柷方二尺四寸深一尺八寸】敔木虎也【贾疏尔雅注敔如伏虎背上有二十七鉏鋙刻以木长尺栎之以止乐】埙六孔管如箎亦六孔【贾疏广雅云管象箫长尺围寸八孔无底八孔盖传写之误从六孔为正】某谓管如篴而小并两而吹之今大予乐官有焉 孔氏颖达曰乐之初击柷以作之乐之将末戛敔以止之
案鼓亦乐器与鼗为类下瞽蒙眂了皆云播鼗则鼓字不作播字用明矣此盖手执之小鼓非树之跗者疏谓六鼓皆鼓人教之不知鼓人所掌者乡遂之事眂了不宜受教於鼓人盖六鼓音声之节鼓人自以教乡遂之共声乐者小师自以教眂了竝行而不相悖也 大师所掌者律吕音声之总小师则按器而教之大师教六诗推其德之所本审其律之所归小师所教则人声之节奏与琴瑟相比附者也
大祭祀登歌击拊下管击应鼔彻歌大飨亦如之正义郑氏康成曰小师亦自有拊击之佐大师令奏应鼙也应与?及朔皆小鼓也【贾疏案大射礼建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东以是知应是应鼙也又云一建鼓在西阶之西朔鼙在其北是知有朔鼙也击鼓者先击小後击大彼注云便其先击小是知皆小鼓也 案大司马职中军以鼙令鼓是知击鼔者先击鼙】其所用别未闻彻歌於有司彻而歌雍【案大祭祀所该者广彻各有当歌雍特其一耳】 黄氏度曰以其引鼓故曰?以其始鼔故曰朔
存疑贾氏公彦曰王大飨诸侯彻器亦歌雍若诸侯自相飨即歌振鹭仲尼燕居云大飨彻以振羽振羽当为振鹭
大丧与廞【与音预】
正义郑氏康成曰从大师【贾疏大师职帅瞽而廞作匶諡此言与明从大师】案小师佐大师以教羣瞽故陈王之行迹亦与焉则作諡得与大师商论可知也
凡小祭祀小乐事鼔朄
正义郑氏康成曰如大师
案此谓大师所不亲者
掌六乐声音之节与其和
正义王氏昭禹曰六乐之作其长短疾徐则有节而小大清浊相应而不相陵则和矣国语声应相保曰和又曰大昭小鸣和之道也
案典同掌六律六同之和即此和也得其节然後和六乐声音之节与其和乐工皆能按而知焉而小师执其总
辨正郑氏锷曰注以和为錞于疏引鼓人以金錞和鼓为证偏曲难通
瞽蒙掌播鼗柷敔埙箫管弦歌
正义郑氏康成曰播谓发扬其音
案眂了亦播鼗笙师亦龡埙箫管瞽蒙职在弦歌乃兼掌之者瞽者知音不可不竝肄其器而审其音也若用乐时则瞽蒙但主弦歌而已柷敔无专司者或亦瞽蒙职之与
余论陈氏阳曰耳目形也聪明神也聋者其神不在耳而专在目故以司视而掌火瞽者其神不在目而专在耳故以司听而掌乐
讽诵诗世奠系鼓琴瑟
正义郑氏衆曰讽诵诗主诵诗以刺君过故国语曰瞍赋蒙诵谓诗也 郑氏康成曰故书奠或为帝杜子春云帝读为定其字为奠书亦或为奠世奠系谓帝系诸侯卿大夫世本之属是也小史主次序先王之世昭穆之系述其德行瞽蒙主诵诗幷诵世系以劝戒人君也故国语曰教之世为之昭明德而废幽昏焉【贾疏楚语注先王之系世本使知有德者长无德者短】
存疑郑氏康成曰讽诵诗谓廞作柩諡时也讽诵王治功之诗以为諡世之而定其系谓书於世本也虽不歌犹鼓琴瑟以播其音美之
案大师作匶諡书於世本者小史之事非瞽蒙所能任也歌诗或以琴瑟於世系无取焉盖王暇时俾瞽蒙诵诗以陈善败或道前世之昏明以为法戒或奏琴瑟之雅声皆所以养王和敬之心而使匪僻无由入也
余论史记注郑康成驳异义曰天子赐姓命氏诸侯命族族者氏之别名也姓者所以统系百世使不别也氏者别子孙之所出故世本之篇言姓则在上言氏则在下也刘向曰世本古史官则於古事者所记録黄颛以来至春秋时王侯诸国世卿大夫名字号
掌九德六诗之歌以役大师
正义郑氏康成曰役为之使
案九德大司乐所谓九德之歌者古乐也六诗大师之六诗今乐也
眂了掌凡乐事播鼗击颂磬笙磬
正义郑氏康成曰眂了播鼗又击磬磬在东方曰笙笙生也在西方曰颂颂或作庸庸功也【贾疏东是生长之方故曰笙西是成功之方故曰颂颂者美盛德之形容以成功告於神明也颂或作庸者尚书笙庸以闲注云庸即大射颂也】大射礼乐人宿县於阼阶东笙磬西面其南笙锺其南鎛皆南陈又曰西阶之西颂磬东面其南锺其南鎛皆南陈 贾氏公彦曰按序官眂了三百人以其扶工之外无事兼使作乐故掌凡乐事 陈氏阳曰笙师凡祭祀飨射共其锺笙之乐盖锺磬之应歌者为颂锺颂磬应笙者为笙锺笙磬春秋传歌锺二肆即颂锺诗笙磬同音即笙磬
辨正王氏昭禹曰小师教鼓鼗则瞽蒙眂了皆受教於小师疏谓眂了有目不须小师教非也
通论陈氏阳曰仪礼大射鼗倚於颂磬西紘诗云鞉磬柷圉故以播鼗为先而击颂磬次之商颂言鞉鼓渊渊嘒嘒管声依我磬声亦此意也
掌大师之县
正义郑氏康成曰大师当县则为之【贾疏县乐器当以有目者为之】案掌大师之县者明县本是大师之职以其无目故眂了掌之也
凡乐事相瞽【相悉亮反】
正义郑氏康成曰相谓扶工【贾疏能其事曰工乡饮酒礼乡射礼燕礼大射礼凡师瞽皆言工以无目故使眂了相之】
大丧廞乐器大旅亦如之
正义郑氏康成曰旅非常祭於时乃兴造其乐器存疑王氏昭禹曰大旅有大故而祭亦陈乐器而不作故曰亦如之 贾氏公彦曰其器亦如明器沽而小故云亦如之
案凡瞽蒙所掌者眂了皆廞之鼓鼗柷敔埙箫管琴瑟是也磬师锺师无廞器之文而眂了击笙磬颂磬且掌大师之县则编锺编磬亦眂了与大旅虽非常然吉祭也吉凶不相干岂其以凶礼处之亦如之如其廞作未必如其沽而小也以非常礼故特新之必以其可奏者不言奏以包於诸职大祭祀中也笙师既曰廞又曰陈则廞非陈矣
宾射皆奏其锺鼓鼜恺献亦如之【鼜音戚又七到反】
正义郑氏康成曰击?以奏之【贾疏大师职下管令奏鼓?则锺鼔亦击?奏之可知】其登歌大师自奏之【案注意盖谓大师帅瞽则亦自歌以倡之谓奏乐章非谓奏锺鼔也】恺献献功恺乐也 杜氏子春曰鼜读为忧戚之戚谓戒守鼓也击鼓声疾数故曰戚
案令奏九夏者大司乐令奏锺鼓者乐师也既令之则眂了直奏之矣击?以令非其职也宾射之上疑有脱文盖未有共宾射而不共祭祀飨食者岂其举宾射以包之与
典同掌六律六同之和以辨天地四方隂阳之声以为乐器【注故书同为铜】
正义郑氏康成曰律述气者也同助阳宣气与之同皆以铜为之阳声属天阴声属地天地之声布於四方为作也
存疑郑氏衆曰阳律以竹为管阴律以铜为管竹阳也铜阴也
案大师所掌者制律以合声典同所掌者依律辨声以为衆器也四方之声如管子及吕氏月令所载以竹为律始於伶伦黄帝又命伶伦与荣将铸十二锺以和五音则十二锺之律古已有之汉人则以铜管代竹先郑谓阳律以竹为管阴律以铜为管未知何据
凡声高声?正声缓下声肆陂声散险声敛逹声赢微声韽回声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石【?古本反又胡本反陂彼义反韽刘音闇又於瞻反郑於贪反筰侧百反弇沈戚音掩甄音震】
正义郑氏康成曰故书?或作硍郑大夫读
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