<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏
钦定四库全书
钦定周官义疏卷二十九
夏官司马第四之一
大司马之职掌建邦国之九灋以佐王平邦国
正义郑氏康成曰平成也正也 贾氏公彦曰九灋以下皆言邦国以施於诸侯为主 孙氏曰司马统六师则九伐之灋莫先焉而先言建邦国之九灋者九灋修明诸侯无侵败王略者奚以九伐为哉九伐特不得已而用之
案大宰建六典司徒建土地之图宗伯建三礼司寇建三典皆曰邦独九灋之建曰邦国者四官所建皆王邦之典而侯国兼用之九灋则专为侯国设也
制畿封国以正邦国【畿音祈】
正义郑氏康成曰封谓立封於疆为界
案邦国有违言多由边境邻接经界水道之争或中闲隙地彼此皆欲得之【如春秋传弥作等六邑宋郑盟而不有之类】故制畿封国时必使疆界分明不相淆混乃所以絶其争夺之源司马之属特设形方氏掌制邦国之地域正其封疆无有华离之地盖为此也八州之内皆有闲田属於王官诸侯之削地归於闲田其加地进律则以王命取於闲田以与之皆所以息争端定衆志故曰以正邦国
设仪辨位以等邦国
正义郑氏康成曰仪谓诸侯及诸臣之仪【贾疏大行人以九仪辨诸侯之命等诸臣之爵谓命者五公侯伯子男也爵者四诸侯之孤卿大夫士也若大宗伯以九仪之命正邦国之位则兼有王臣与此异】辨别也别尊卑之位
案设仪辨位本大宗伯主之大行人辨之小行人协之司仪诏之又列於九灋之中而大司马并掌焉合诸侯之六耦则以属大司马盖礼法者兵刑之本也
进贤兴功以作邦国
正义郑氏康成曰兴犹举也作起也起其劝善乐业之心使不惰废 王氏曰进贤兴功若王制所谓有功德於民者加地进律 郑氏锷曰见於德行之谓贤见於事业之谓功贤可尊也受七命者进为八命之牧受八命者进为九命之伯功可録也或加之以地或进之以律进其贤者则不贤者自励兴其功者则无功者知奋故曰以作邦国
建牧立监以维邦国【监古衔反】
正义郑氏康成曰维犹连结也 贾氏公彦曰此即大宰职所谓建其牧立其监上下相维持故云以维邦国 林氏椅曰监乃属长连帅之比
案此与大宰职建其牧立其监一也凡始封国大司马与大宰共定之牧即所封之五等守土以牧民者监谓方伯连帅相监临者方建牧而即立之监见其於方伯连帅必有所隶也左传曰五侯九伯汝实征之
制军诘禁以纠邦国【诘去吉反】
正义郑氏康成曰诘犹穷治也纠犹正也 贾氏公彦曰制军上文大国三军次国二军小国一军是也郑氏锷曰禁如葵丘五禁之类
施贡分职以任邦国
正义贾氏公彦曰施贡多少据国地大小大宰以九贡致邦国之用小行人令春入贡是也 郑氏康成曰任犹事也事以其力之所堪 王氏应电曰职方氏制其贡各以其所有制其职各以其所能
案分职谓王廵狩征伐小大之国各有所承之职事春秋传所谓各修旧职如卫取於有阎之土以共王职是也
简稽鄕民以用邦国【鄕陆许亮反今读如字】
正义郑氏康成曰简谓比数之稽犹计也【贾疏谓比数计会鄕民而用之】 王氏昭禹曰大国三鄕次国二鄕小国一鄕简其强弱稽其衆寡然後衆可用
案用谓用以征伐田役也大宗伯之军礼五此兼其三大封则定於制畿封国之初大均则寓於施贡分职之内盖平常无事恤其财力以厚其生然後一旦用之皆知戮力於王事也独言鄕民者六遂都鄙无不更番调?而要以鄕为准也
均守平则以安邦国
正义郑氏康成曰则法也 王氏昭禹曰匡人逹法则以匡邦国平则者平其八则也
案均守平则所以正邦国之都家也【八则以治都鄙管仲曰有天子之二守国高在栾盈曰陪臣盈得罪於王之守臣】三乡二乡一乡所守地邑多寡各有定分是之谓均爵有尊卑而八则无同异是之谓平守均而则平则上下和睦而国无不安矣
比小事大以和邦国【比毗至反】
正义郑氏康成曰比犹亲也使大国亲小国小国事大国相合和也【贾疏如司仪五等诸侯相为宾又诸侯之臣相为国客皆是也】易比象曰先王以建万国亲诸侯
案九法之中大司马专之者制军诘禁而已司马之属与诸官联事者三制畿封国地官冬官之事而土方氏形方氏与之联施贡分职地官之事而职方氏与之联均守平则地官天官之事而司险掌固匡人与之联是也大司马掌其事而他官存其法他官执其总而大司马与焉者二简稽鄕民司马主之而邦国之比要则小司徒受之设仪辨位统於春官秋官而惟大射大司马合诸侯之耦是也至於建牧立监大宰专职比小事大进贤兴功则天子廵狩考职所以劝惩羣侯运动四海之操柄而皆列职於司马何也盖不能四征不庭则威命不能服衆而恩礼亦不足以感人五官之典皆废置於无用矣周之东迁以後是也周公作立政则曰其克诘尔戎兵以陟禹之迹周颂之般亦曰薄言振之莫不震疉与此经之义更相表里乃圣人仁育义正运用天理之实心实事与後世之耀威而黩武者异矣
以九伐之灋正邦国
正义郑氏康成曰诸侯有违王命则出兵以征伐之所以正之也诸侯之於国如树木之有根本是以言伐云 贾氏公彦曰案下文九者唯贼贤害民称伐此总言伐者侵灭二者亦是伐之例其余六者皆先以兵加其境乃眚之墠之削之正之残之杜之故皆以伐言
冯弱犯寡则眚之【冯皮冰反眚史梗反】
正义郑氏康成曰冯犹乘陵也言不字小而侵侮之案眚病之也如贬其爵命薄其恩礼披其
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