枯亦音辜】
正义郑氏康成曰神谓水神龙罔象故书橭为梓午为五杜子春云梓当为橭橭读为枯枯楡木名五贯当为午贯【贾疏以橭为干穿孔以象牙从横贯之为十字】
案此刘歆所增窜详见总辨
庭氏掌射国之夭鸟【射食亦反下同】
正义郑氏锷曰言国中之夭鸟者旧所无有偶自远而至如春秋所书鸜鹆来巢故以为异 贾氏公彦曰城郭人聚之处不宜有夭鸟故去之
若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢射之正义郑氏康成曰不见鸟兽谓夜来鸣呼为怪者兽狐狼之属日月之食隂阳相胜之变也 王氏昭禹曰弓矢曾用之救日月则其精气足以胜妖
存疑郑氏康成曰於日食则射大隂月食则射大阳与
案专言国中者若山林田野则不必御也曰鸟兽者既不见其形则不辨其为鸟与兽也
若神也则以太隂之弓与枉矢射之
存疑郑氏康成曰神谓非鸟兽之声若或叫於宋太庙譆譆出出者太隂之弓救月之弓枉矢救日之矢与不言救月之弓与救日之矢者互言之救日用枉矢则救月以恒矢可知
案夭鸟可射太隂太阳岂可射乎救日月陈五方之兵弓矢非用以射也若神也以下刘歆所增窜总论王氏应电曰秋官掌刑而有冥氏以下十二官则凡猛鸷昆虫与夫托夫神奸而为害者竝不能逃夫刑罚之威而况於奸慝暴乱之人乎
衔枚氏掌司嚣
正义郑氏康成曰察嚣讙者为其聒乱在朝者之言语
国之大祭祀令禁无嚣
正义郑氏康成曰令令主祭祀者【案主犹司也谓司祀事之官若郊祀则扈从及道所经皆令焉】
军旅田役令衔枚
正义郑氏康成曰为其言语以相误 易氏祓曰祭祀禁无嚣而已若军旅田役则人情杂遝非法之能禁直使之衔枚而後肃然无譁
禁嘂呼叹呜于国中者行歌哭于国中之道者
正义郑氏康成曰为其惑衆相感动呜吟也 刘氏彝曰声大而急曰嘂高而缓曰呼嗟而怨曰叹悲而伤曰呜
案国中之道谓广路通衢若巷歌巷哭固不禁也野涂无禁以不能徧禁也
伊耆氏掌国之大祭祀共其杖咸【咸音圅户缄反】
正义郑氏康成曰咸读为函老臣虽杖於朝事鬼神尚敬去之有司以此函藏之既事乃授之 王氏安石曰非大祭祀则杖於朝者弗预
军旅授有爵者杖
正义郑氏康成曰别吏卒且以扶尊者将军杖钺郑氏锷曰军中以斧钺为威将帅所执耳若有爵者在其中既非杖钺之将又匪将校之列宜有以表异之故授以杖见其爵位之尊
案将军杖钺羣帅皆执兵其有事於军中而不亲甲兵者如小宗伯肆师大师大史小史师氏之类则不论其年齿皆授以杖用以别於即戎者军中自主将至公司马皆各有所统之人所司之局故不任军事则别之曰有爵者 授有爵者杖以别於即戎者观此益知无誓大史小史以墨杀之理
共王之齿杖
正义郑氏康成曰王所以赐老者之杖郑司农云谓年七十当以王命受杖者今时亦命之为王杖某谓王制曰五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八十杖于朝
钦定周官义疏卷三十七
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