<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏
钦定四库全书
钦定周官义疏卷三十八
秋官司寇第五之五
大行人掌大宾之礼及大客之仪以亲诸侯
正义郑氏康成曰大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿【贾疏言要服以内诸侯者对要服以外为小宾下文蕃国世壹见是也大客谓大宾下孤卿对小行人所云小客言孤卿者据大国得立孤一人孤来聘侯伯已下无孤使卿来聘不言大夫士者殷聘使卿时聘使大夫士虽不得时聘为介来亦入客中故下云诸侯之卿其礼各下其君二等大夫士亦如之是皆得为客此但举尊者而言】 贾氏公彦曰大宾大客尊卑异故言及以殊之云亲诸侯者易云先王以建万国亲诸侯则朝聘往来是也 郑氏锷曰语其体则曰礼见於揖逊周旋则曰仪对举之互文也
通论孙氏之宏曰六服之君各以岁时朝觐宗遇而陪臣将命入贡献功几无虚日委积飱牵以待之郊劳燕飨以宠之送逆必於其疆而不惮其烦存覜必以其时而不厌於数周公经纪天下精神会聚於此此意管仲犹知之故其言曰招擕以礼怀远以德德礼不易无人不怀故五霸桓公为盛也
春朝诸侯而图天下之事秋觐以比邦国之功夏宗以陈天下之谟冬遇以协诸侯之虑【朝直遥反後皆同比毗志反】正义郑氏康成曰此与下时会殷同六事者皆以王见诸侯为文图比陈恊皆考绩之言王者春见诸侯则图其事之可否秋见诸侯则比其功之高下夏见诸侯则陈其谟之是非冬见诸侯则合其虑之异同六服以其朝岁四时分来更迭如此而徧【贾疏下文依服数来朝则有不朝之岁故云以其朝岁】 贾氏公彦曰事由春始故图事秋时物成故比功夏物盛大故陈谟冬物伏藏故合虑 郑氏锷曰谟欲其明夏文明故言陈谟虑欲其密冬闭藏故言协虑谟欲衆共知故言陈虑恐人异志故言协 黄氏度曰诸侯平居无事之时王者於德意志虑则道之使知度量法则则谕之使同好恶已一於心用舍己一於事及其入王又会而图之盖合四海为一家中国为一人之意 李氏曰君臣之礼不接则上恩不下流下情不上达嫌疑易以生毁誉易以入故制朝觐宗遇之礼以图事比功陈谟协虑则上下交而志同絶无壅隔之患者矣
案朝觐宗遇四时之礼文质繁简微有不同要无大异图事比功陈谟协虑大槩主其所重者分系之於一时亦非春必不可比功而秋必不可图事夏必不可协虑而冬必不可陈谟也言此者见天子诸侯一体相亲之意虽岁事之常亦非无事而空行者耳曲礼天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐与仪礼之觐礼皆於庙而特见者也秋觐当以之曲礼天子当宁而立诸公东面诸侯西面曰朝此於路门之外旅见者也春朝当以之康成云夏宗依春冬遇依秋礼或然与然谓春朝受挚於朝受享於庙则非也受挚受享礼无更端且挚重而享轻既受挚於朝则受享亦必於朝矣又冬见曰遇遇者草次之期岂以冬寒晷短不拘何处即离宫别馆皆可行礼不必定在朝庙故谓之遇而仪亦从杀与
存疑贾氏公彦曰侯服年年朝春东方来夏南方来秋西方来冬北方来甸服二岁一见男服三岁一见当朝之岁亦春东夏南秋西冬北采卫要服皆然案朝觐宗遇四方之诸侯皆有之随其至之早晚而与之为礼故有四时之异名也如疏说则东方者有朝而无觐宗遇西方者有觐而无朝宗遇南方者惟有宗北方者惟有遇既偏苦而不平亦窒碍而不可行矣
时会以发四方之禁殷同以施天下之政
正义郑氏康成曰时会即时见也无常期诸侯有不顺服者王将有征讨之事命为坛於国外合诸侯而?禁命事焉禁谓九伐之法殷同即殷见也王十二岁一巡守若不巡守则殷同【贾疏郑知王不巡守则殷同者下文云十有二岁王巡守殷国殷国与巡守连文明同是十二岁若王巡守何须殷同明不巡守乃殷同也】殷同者六服尽朝王亦命为坛於国外合诸侯而命其政政谓邦国之九法九伐九法皆在司马职
案时会殷同大宗伯大行人既竝言之而诸职中言会同者非一公西氏言志亦云如会同可见人多礼盛不仅如寻常朝觐而已会同则为坛於国外如司仪职所云合诸侯令为坛三成觐礼所云诸侯觐於天子为宫方三百步者是也按之乡师牛人县师遗人稍人廪人司市贾师诸官会同则有徒役輂辇牛车任器委积之共衆庶之作粮食之备卖儥之市而大祝职言大会同过名山大川用事焉则会同似不专在近畿国外者意?禁施政所行者远则於侯国封壤择一都会之地以为会同之所而王适焉者盖亦有之会同二者对文则别合言则通故诸官皆连言会同也其合诸侯大约不过数十国而止以坛宫所容无几而君行师从则其地止宿之处或虞不给而刍薪亦难继也然则当会同时方伯连帅量率其当有事於王家者而非胥六服以行矣 又案小司马职小会同掌事如大司马之灋意四方之方伯连帅率诸侯而毕会则为会同之大者若止一方则为会同之小者与 注谓十二岁王不巡守则殷同据下经巡守殷国竝承十有二岁之文也然因不巡守而殷国经亦究无明文先王卜征五年而岁习其祥祥习则行不习则增修其德而改卜是巡守虽以十二年为期而是年不行次年可改卜也既可改卜何为徧召六服而使之尽朝哉盖朝觐宗遇常礼也犹祭享之有祠禴尝烝也会同盛礼也犹祭享之有大禘大祫也盛礼閲数年而一举所以震燿声灵而齐一诸侯之心志也举盛礼则不复举常礼岁无二朝盖不欲数勤诸侯矣反覆经文似是如此但注义承习已久不敢辄废故竝存而论之
存疑郑氏康成曰殷同四方四时分来岁终则徧矣时会殷同既朝命为坛於国外 贾氏公彦曰殷同春东方六服
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