君以五为节下云诸侯之卿各下其君二等注云公使卿亦七侯伯亦五子男三不审大国孤五而卿七何答云卿奉君命七介孤尊更自特见故五介此有聘礼可参又问出入三积此即与小国同应视小国之君何须特云三积与例似错答曰三积者卿亦然不独孤也故不在视小国之中然则壹劳者亦是卿亦然故须见之 易氏祓曰春秋传鲁叔孙婼曰列国之卿当小国之君固周制也
案天子旅见诸侯故有此礼盖六服之国未能同时而至一日之内将币三享礼宾成礼亦不能多人故时其衆寡而旅见焉然後馆舍可以逓容饔积可以闲致讶劳可以徐周所以旅见时多也鲁侯国而旅见滕薛之君故春秋竝书以志非礼 朝位当车前经不言宾主之间则王无出门迎法但至朝下车拱立车前听命趋入库门东向入庙耳此以见下文凡诸侯之卿大夫士至王朝皆有下车拱立之位降其君二等又见诸侯之臣相为国客其朝位亦然故司仪职不更及也
通论易氏祓曰大宗伯言孤执皮帛则天子之孤也此言大国之孤则为上公之孤其执皮帛与天子之孤同者天子之孤六命则执束帛而加之以虎皮也上公四命之孤则执束帛而加之以豹皮也
凡诸侯之卿其礼各下其君二等以下及其大夫士皆如之
正义郑氏康成曰此亦以君命来聘者也所下其君者介与朝位宾主之间也【案卿虽有朝位王不迎之注云宾主之间盖缘蒙上文而误】其余则自以其爵聘义曰上公七介侯伯五介子男三介是谓使卿之聘之数也朝位则上公七十步侯伯五十步子男三十步与 贾氏公彦曰大夫士皆如之者大夫又各自下卿二等士虽无介与步数至牢礼之等又降杀大夫
案诸侯之卿虽聘享後无特见灋但入朝下车退朝升车自有远近步数是亦朝位也王虽不迎之注云宾主之间者蒙上文耳况为国客则有宾主朝位经亦举王朝以见侯国也无庸以注为疑
总论郎氏兆玉曰诸公之礼九仪之一也诸侯之礼九仪之二也诸伯之礼九仪之三也诸子之礼九仪之四也诸男之礼九仪之五也孤以君命来聘九仪之六也卿以君命来聘九仪之七也大夫九仪之八也士九仪之九也
邦畿方千里其外方五百里谓之侯服岁一见其贡祀物又其外方五百里谓之甸服二岁一见其贡嫔物又其外方五百里谓之男服三岁一见其贡器物又其外方五百里谓之采服四岁一见其贡服物又其外方五百里谓之卫服五岁一见其贡材物又其外方五百里谓之要服六岁一见其贡货物【注故书嫔作频】
正义郑氏康成曰祀物者牺牲之属嫔物丝枲也器物尊彜之属服物玄纁絺纩也材物八材也要服蛮服也货物龟贝也 贾氏公彦曰此因朝而贡与大宰九贡小行人春入贡者别彼二者是岁之常贡也王氏昭禹曰六服其见有六岁之差所以节远迩
之期其贡有六物之异所谓别土地之宜 或问周官五服之贡限以定名不问其地之有无与禹贡不合何故朱子曰一代自有一代之制大概是近处贡重底物事远处贡轻底物事恰如禹贡纳銍纳秸之类 王氏应电曰此亦约六服所贡之大分而言职方氏制其贡各以其所有六服每岁皆有贡则小行人所令春入贡也
案旧说虞夏之制天子巡守之明年诸侯各以其方岁见四载而徧此注其朝贡之岁四方各四分趋四时而来皆非也果尔则或一岁而空一方之诸侯或一岁而空一服之诸侯其方或有寇戎之警其谁御之窃意周制侯服最近故每岁一见而徧甸服地较远分国较多两岁中各以其时其事一见而徧男采卫要地愈远分国愈多则期愈寛所以顺人情便国事也虞夏之制亦大率类此成王之崩事在旬日而康王之立大保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右则六服皆有朝者可知矣舜典日觐四岳群牧班瑞于羣后则非一方之诸侯可知矣
九州之外谓之蕃国世一见各以其所贵宝为挚正义郑氏康成曰九州之外夷服镇服蕃服也【贾疏分为三服据职方而言此经总言之】曲礼曰其在东夷北狄西戎南蛮虽大曰子然则九州之外其君皆子男也无朝贡之岁父死子立及嗣王即位乃一来耳所贵宝见传者若犬戎献白狼白鹿是也【贾疏周语穆王征犬戎而得】其余则周书王会傋焉【贾疏王会汲冢周书篇】
存疑郑氏康成曰各以其所贵宝为挚则蕃国之君无执玉瑞者
案蕃服之君来朝未必不执玉所贵宝者或以为享币耳
王之所以抚邦国诸侯者岁徧存三岁徧覜五岁徧省正义郑氏康成曰抚犹安也存覜省者王使臣於诸侯之礼所谓闲问也【贾疏上文云闲问以谕诸侯之志】岁者巡守之明岁以为始也 刘氏彝曰存者问其安否覜者视其治効省者察其风俗【王氏昭禹曰覜详於存省又详於覜】 易氏祓曰抚诸侯而言邦国者兼臣若民而加惠焉非独厚其君也
七岁属象胥谕言语协辞命九岁属瞽史谕书名听声音【属章束反注故书协辞命作汁词命郑司农云汁当为协词当为辞】
正义郑氏康成曰属犹聚也自五岁之後遂间岁徧省也郑司农云象胥译官也某谓胥读为諝王制五方之民言语不通嗜欲不同达其志通其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰译此官正为象者是通言语之官为象胥諝谓象之有才知者也辞命六辞之命也瞽乐师也史大史小史也书名书文字也古曰名聘礼曰百名以上七岁省而召其象胥九岁省而召其瞽史皆聚於天子之宫敎习之也【郑氏锷曰自七岁而下皆可谓之省者不止於视之察之而又有以敎之焉】 易氏祓曰谕言语则通五官之言语恊辞命则合九等之辞命皆象胥之职也谕书名则达六书之文听声音则察五言之和皆瞽史之职也【王氏应电曰瞽掌声乐史掌字书】 王氏安石曰谕言语所以使之相通协辞命所以使之相交案辞如致福告丧及自通於尊长侪辈之礼辞命谓称於君大夫自称称人所举之号名如曲礼少仪所记是也
十有一岁达瑞节同度量成牢礼同数器修灋则正义郑氏康成曰度丈尺也量豆区釜也数器铨衡也【贾疏铢两之等】法八法也则八则也成平也平其僭踰者也达同成修皆谓齎其法式行至则齐等之
通论易氏祓曰瑞节达於小行人之官牢礼成於掌客之官法则正於匡人之官度量数器同於合方氏之官凡此皆所以待王之巡守也
十有二岁王巡守殷国
正义郑氏康成曰王巡守诸侯会者各以其时之方书曰遂觐东后是也 郝氏敬曰殷衆也所至之方诸侯皆朝於方岳下曰殷国 王氏应电曰十二岁一巡守於期已疎然观徧存以下六事及将巡守职方氏又戒於四方则时巡之期虽疎而周防之法更密实无旷事也 吕氏祖谦曰巡守之礼此乃维持政治摄服人心之道大抵人心久则易散政治久则必缺一次巡守又提摄整顿一次此新新不己之意案巡守殷国因巡守而即以殷国也殷国即殷同殷同之礼因巡守而举者此经是也有特举於王国或侯国者则朝觐之盛礼閲数岁一行之职方氏先言巡守而下言王殷国亦如之可见其为二事不必在巡守之年矣郑氏谓王不巡守乃殷国疑未必然详见上文
通论杨氏时曰虞舜之世其事简其人寡其於巡守也兵卫少征求轻故行之五岁不为数成周之世其事烦其人衆其於巡守也兵卫多供亿繁故行之十二年不为疏
凡诸侯之王事辨其位正其等协其礼宾而见之正义郑氏康成曰王事以王之事来也诗曰莫敢不来王春秋传曰诸侯有王 贾氏公彦曰辨其位谓九十七十五十步之位正其等谓冕服旌旗贰车之等协其礼谓牢礼飨燕积膳之礼以此礼宾敬而见之也
若有大丧则诏相诸侯之礼【相息亮反】
正义郑氏康成曰诏相左右敎告之也 贾氏公彦曰哭位周旋进退擗踊皆有礼灋
若有四方之大事则受其币听其辞
正义郑氏康成曰四方之大事谓国有兵寇诸侯来告急者礼动不虚皆有贽币以崇敬也受之以其事入告王也聘礼曰若有言则以束帛如享礼【贾疏聘礼是诸侯自相告告天子亦然故引为证】 易氏祓曰受其币而听其辞小行人所以待小客也而大行人乃以待四方之大事盖谓诸侯以宼戎闻必待行聘享之礼而後听其辞非所以急诸侯之病也
凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也
正义郑氏康成曰小聘曰问【贾疏聘礼云小聘曰问不享是也大聘使卿小聘使大夫】殷中也久无事又於殷朝者及而相聘也父死子立曰世凡君即位大国朝焉小国聘焉【贾疏文元年左氏传文】此皆所以习礼考义正刑一德以尊天子也【贾疏礼记文】必择有道之国而就修之郑司农云春秋传孟僖子如齐殷聘是也【贾疏昭九年左传】 贾氏公彦曰诸侯邦交谓同方岳者一往一来为交小国朝大国大国聘小国敌国则两君自相往来故司仪职诸公诸侯皆言相为宾是也 郑氏谔曰问以言为礼聘以财为礼
余论程子曰先儒有王臣无外交之说非也若天下有道诸侯顺轨岂有内外之限其相交好乃常礼也然不安官守而远相朝无是道也周礼所谓世相朝谓邻国耳
小行人掌邦国宾客之礼籍以待四方之使者【使色吏反】正义郑氏康成曰礼籍名位尊卑之书使者诸侯之臣使来者也 贾氏公彦曰大行人待诸侯小行人待诸侯之使者其邦之礼籍则诸侯及臣皆在焉案大行人曰礼仪小行人则曰礼籍者书曰享多仪百辟来王大行人辨其位正其等协其仪宾而见之所尤谨者仪也小行人各以其国之籍礼之则不过按故籍以时飨食致饩积而已礼籍即司仪掌客所列二官既分掌其事而小行人复通掌其籍者以使适四方协九仪宾客之礼其籍已豫具也
令诸侯春入贡秋献功王亲受之各以其国之籍礼之正义郑氏康成曰贡六服所贡也【贾疏对九州外蕃国无此贡】功考绩之功也秋献之若今计文书断於九月其旧灋贾氏公彦曰此贡即大宰九贡是岁之常贡也必
使春入者以侯国出税於民民税既得经冬至春乃可入王也秋献功者物皆秋成故秋献之 王氏安石曰各以其国之籍礼之则常以所礼之国各籍焉以为故常左传曰非礼也勿籍
案职贡虽有常而必时其岁之丰凶以为赢缩故往岁之贡至春而後入之月令制诸侯贡职之数以季秋盖农收傋入而後其数可定也功谓治国事之状至秋则岁功成万事理凡治状皆举矣故献之
凡诸侯入王则逆劳于畿及郊劳眡馆将币为承而摈【劳力报反】
正义郑氏衆曰入王朝於王也春秋传曰宋公不王【贾疏隐九年宋公不王不宗觐於王郑伯为王左卿士以王命讨之伐宋也】又曰诸侯有王王有巡守【贾疏庄二十三年夏公如齐观社非礼曹刿谏曰不可诸侯有王王有巡守非是君不举矣注云有王朝於王】 郑氏康成曰眂馆致馆也【贾疏聘礼及下司仪皆云致舘云眂者使卿大夫观其可否云致者致使有之】承犹丞也王使劳宾於郊【贾疏郊劳使大行人】致馆於宾【案觐礼天子赐舍郑注云赐舍犹致馆也所使者司空与】至将币使宗伯为上摈【贾疏将币谓至庙将币三享惟将币大宗伯为上摈】皆为之丞而摈之 欧阳氏谦之曰三事皆非小行人之职但为承以摈而已 易氏祓曰四时常朝小行人既为承摈肆师佐摈为大朝觐设也
案大宗伯惟将币为上摈则郊劳眂馆宜使他官故小行人为承而摈摈者三人则啬夫为末摈【见觐礼】必摈者五人然後肆师佐小行人承而更以士充其数矣 国语卿出郊劳则郊劳宜使卿觐礼第举皮弁而不目其人注云使大行人故此疏用之也意侯伯使大行人上公则使卿与盖据觐礼郑注而郑注亦未知何据
凡四方之使者大客则摈小客则受其币而听其辞正义郑氏康成曰摈者摈而见之王使得亲言也受其币者受之以入告其所为来之事 贾氏公彦曰大行人注云大宾要服以内诸侯大客谓其孤卿则此大客谓要服以内之使臣小客谓蕃国之使臣也易氏祓曰诸侯遣孤卿聘覜皆於庙中行享礼摈
而见之但旅摈不交摈耳
使适四方协九仪宾客之礼朝觐宗遇会同君之礼也存覜省聘问臣之礼也
正义郑氏康成曰适之也协合也 王氏应电曰九仪之礼大行人既以之同邦国矣但恐变故不齐或岁久沿革不能无异小行人奉使於四方时因而和协之庶礼行之久而无弊也 贾氏公彦曰自此已下皆小行人使适四方之事宾据命者五客据爵者四朝觐宗遇会同皆诸侯故云君之礼存頫省三者天子使臣抚邦国之礼聘问二者是诸侯使臣於天子之礼
案宾客来享来王固欲其仪之协即其邦交亦恐以地之逖远国之强弱过恭过汰以违王度故使小行人适四方而协之所以消患於未萌也观春秋列国会盟之次朝聘之数时有烦言则九仪不协之明徵也
达天下之六节山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之
正义郑氏康成曰此谓邦国之节也达之者使之四方亦皆齎法式以齐等之也诸侯使臣行覜聘则以金节授之以为行道之信也虎人龙者自其国象也【贾疏知是使臣所执者掌节职凡邦国之使节山国用虎节故知此亦使臣所执也诸侯自行不须节】道路谓乡遂大夫也都鄙者公之子弟及卿大夫之采邑之吏也【贾疏都鄙之主与都鄙之吏同用管节】凡邦国之民远出至他邦他邦之民若来入由国门者门人为之节由关者关人为之节【贾疏司关职掌国货之节以聨门市故知所由之处皆得授之节也】其以徵令及家徙乡遂大夫及采地吏为之节
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