<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏
钦定四库全书
钦定周官义疏卷四十
考工记
正义郑氏康成曰司空掌邦事篇亡汉兴购求千金不得此前世识其事者记録以备大数尔【案河间献王得此记其後以附五官】 贾氏公彦曰考工记虽不知作於何时要在秦以前是以遭秦灭籍韦氏裘氏等阙也 首末相承总有七段从国有六职至谓之妇工言百工事重在六职之内也从粤无鎛至夫人而能为弓车言四国皆能其事不须置国工也从知者创物至此皆圣人所作言圣人创物之意也从天有时至此天时也言材虽美工又巧不得天时地气则不良也从攻木之工至陶瓬言工之多少之数及工别所宜也从有虞氏至周人上舆论四代所尚不同之事也从一器而工聚者车为多专据周家所尚之事也 林氏希逸曰此记原无冬官二字乃汉人所增匠人竝举世室重屋明堂则所记不独周制但不全耳
案冬官名司空者四时之有冬积於虚空不用之地而度地居民立城邑治沟洫川梁於农事既毕为宜司空者盖主於空虚不用之时而使民有兴事任力之实用也冬日之闭冻也不固则春夏之长草木也不茂此天道之以虚为实也事典不立则三时之利不能尽四民之业无所基此圣人之以虚为实也故官以司空名而其职则曰以富邦国以养万民以生百物 司空之职居四民时地利工事其末耳今其大经大法无一存者盖诸侯恶其害已而皆去其籍惟百工造作之法自古相沿意者故府亦有其籍以其为民生所习用工师所世守故犹可传述然观匠人营国为沟洫仅具高濶广袤之度而所以建立城邑分处四民因山川形势以辨井牧别疆潦规偃瀦町原防者无一及焉则工事中有关於大经大法者亦不存矣盖记者仅得之工师之传述而未见故府之典籍故也 记言秦郑是东周语淮北济汶皆齐鲁闲地终古戚速椑茭注以为齐语其周末齐鲁间晓工事而工文辞者为之与
国有六职百工与居一焉【与音预】
正义郑氏康成曰百工司空事官之属司空掌营城郭建都邑立社稷宗庙造宫室车服器械监百工者唐虞已上曰共工【贾疏史记楚世家共工作乱帝使重黎诛之又舜典帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰兪咨垂汝共工】 贾氏公彦曰六职即下或坐而论道至治丝麻以成之是也
案王公所任天职也与士大夫共之农工商亦谓之职者各有所守之业以服事其上一失其职则生养不遂而教治以倾矣女史掌王后之礼职内命妇亦皆有职而况外命妇及农工商贾之妇女乎先王之世贵贱男女无一人而无职礼乐政刑无非所以警其职者故自上以下莫敢淫心舍力此正德利用厚生之根本也大宰九职不出农工商三者虞衡所掌即守山泽之农园圃薮牧农之类也闲民则农民之不受田者臣妾则士大夫之家衆也司徒所增职事三学艺者士也世事者贱技末艺世善其事服事者不能为农工商而给役於官其无职者则罚及焉不勤其职则谓之罢民而刑施焉後世四民之外益以二氏杂以倡优而民多失职论者所以欲塞其流而明先王之道以道之也
或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬五材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力以长地材或治丝麻以成之【埶音势饬音勅辨皮苋反长知丈反下同注故书资作齐杜子春云当为资】正义郑氏康成曰言人德能事业之不同者也论道谓谋虑治国之政令也作起也辨犹具也资取也操也此五材金玉皮木土 郑氏衆曰审曲面埶审察五材曲直方面形埶之宜以治之及隂阳之面背是也春秋传曰天生五材民竝用之 陈氏傅良曰论之者在上行之者在下未有论之不当而行之不悖者也 易氏祓曰古者珪璧金璋锦文珠玉不粥於市又司市害者使无靡者使微禁唯恐不严此乃通四方之珍异以资之盖所谓珍异非必金玉锦文之物也但地之所无而人以为贵者则谓之珍地所罕见而人以为不常者则谓之异以切於民用故通之也 贾氏公彦曰饬勤也地财糓物皆是 林氏希逸曰田畮最争人力人力所及田无高下 陈氏祥道曰三农生九谷园圃毓草木虞衡作山泽之材皆所谓长地财也
案周官所云珍异多指食物此记所指则玉石丹漆金锡之类耳盖民生日用必需之物随地而有之商贾所通不过四方之珍异且锦文珠玉用之各有差等是以民勤於本业惟土物是爱商贾无奇赢而逐末者少乃经国之大猷也後世无物不转贩半无益於民用而滋其淫侈土利之所以不博民生之所以不厚风俗之所以衰敝恒必由之资借也济也借懋迁以济民用之不足也
存疑郑氏衆曰五材金木水火土也 郑氏锷曰郑康成谓五材金玉皮木土盖据考工记所用之材以为言贾疏水火单用不得为器物故不以备五材之目以下文考之凡器非水火无自而成轮人斩毂以火养其隂水之以眡其轮之平沈之均弓人为弓挢干挢角欲熟於火?胶则欲水火相得是水火亦得为材也
坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功
正义郑氏康成曰王公天子诸侯也士大夫受职居官者五材各有工言百衆言之也商旅贩卖之客也易曰至日商旅不行农夫三农受夫田也妇功布帛妇官之事
案春秋五等之君葬皆称公仪礼有公食大夫礼一国之政决於君故注以公为诸侯其不言三公以三公论道经邦举王则与三公坐论在其中矣
粤无鎛燕无函秦无庐胡无弓车【粤越同鎛音博函户南反庐鲁吴反】正义郑氏康成曰此四国者不置是工也鎛田器诗云?乃钱鎛又云其鎛斯赵函铠也
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