钦定四库全书 经部二
读书管见目録 书类
卷上
尧典 舜典
大禹谟臯陶谟
益稷 禹贡
甘誓 征
仲虺之诰 汤诰
伊训 太甲
咸有一徳 盘庚
说命
卷下
泰誓 武成
洪范 旅
金縢 大诰
微子之命 康诰
酒诰 梓材
召诰 洛诰
多士 无逸
君奭 蔡仲之命
多方 立政
周官 君陈
顾命 康王之诰
毕命 君牙
吕刑 文侯之命
费誓
【臣】等谨案读书管见二卷元王充耘撰充耘字耕野以书义登进士二甲授承务郎同知永新州事后弃官飬母著书以授徒乃成是编自宋末迄元言书者率宗蔡氏充耘所说皆与蔡氏多异同观其辨传授心法一条可知其戞然自别矣其中如谓尧典乃舜典之縁起本为一篇故曰虞书谓象以典刑为仍象其罪而加之非垂象之意谓逆河以海潮逆入而得名皆非故为异说者至于洪范错简之说伊训改正不改月之辨尚未能纠正而所附周不改月惟鲁史改月一条尤为强词分别观之弃短取长可也又禹贡篇内峄阳孤桐一条语不可觧原防称此书得之西臯王氏冩者草草其末尤甚此条疑当时讹脱今无从是正矣乾隆四十年五月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
读书管见卷上 元 王充耘 撰尧典
尧典谓之虞书
传云或以为孔子定尧典为虞书盖非孔子不能定也何以眀之尧典纪尧之事甚略其始皆作书备称颂賛之辞中间不过分命羲和作歴一事自畴咨若时登庸以下又皆为禅舜张本尧在位七十载其可纪者独此事乎若舜则自侧微登庸摄政即位涖政命官以至其死备载扵篇以此见尧典不过舜典之起头耳伏生以舜典合尧典此正古书本是一篇之证也如此则此为舜而作不为尧而作安得不谓之虞书乎传者云因作扵虞史而为虞书非的论也费誓秦誓岂作扵周史乎舜典作扵夏史何以不曰夏书乎
九族既睦
既字当训作尽字如既月之既言无一人不亲睦也
钦若昊天厯象日月星辰敬授人时
钦若昊天厯象日月星辰当作一句读与敬授人时作对盖日月星辰即所以为天其行度有迟速莫不出乎天然测者当谨顺之而已不可妄为穿凿也
分命四仲
分命仲叔四节传者谓厯既成而分职颁布且考验之者非也上文厯象授时者緫语以大纲此下方详告以其故也賔曰是厯象日星鸟是厯象星以殷仲春却是授人时余三节放此然此四节是正四时乃作厯之常道别有活法存焉所谓活法者置闰是也故有闰方能定四时成嵗不然则前所谓春者非春夏者非夏矣若谓厯既成而颁布则置闰岂当在颁厯之后乎
畴咨若时登庸
畴咨若时登庸与畴咨若予采作书者变文言之职任初无大小盖尧之所访欲得可禅代之人而用之故一咨而得丹朱再咨而得共工三问而得鲧皆不胜任至舜然后称所举焉故前三节皆为禅舜张本职任得有大小邪
尧禅舜
尧欲得可禅之人而放齐举子朱盖父有天下之子此亲亲之常道丹朱不称然后驩兜举共工而云方鸠僝功盖以为亲者不足取则莫若视有功者与之尚功次扵尚亲故也共工以静言庸违弃则因洪水而曰有能俾乂让于四岳则否徳盖功不足取则尚能能不足取则尚徳尚徳以为传贤贤者有徳故也然尚亲尚功尚能皆不及舜惟尚徳而后舜不得辞焉盖舜虽侧微而其声实已孚扵上下尧固已心拟之矣然草茅防贱无因而至前固虽加访而众论之所举者皆通显在位及其有扬侧陋之命然后众始举之此见圣人作事周密授舜虽出乎己意而举舜必待于众言盖举天下授之匹夫非询谋佥同未有不基祸乱者子之子哙是也
尧试舜
尧欲试舜独不可使臣下妻之以女而妻以己二女何哉盖道不出乎五伦其处父母兄弟则善矣未知其处妻妾何如也故复以此试之夫身不行道不行扵妻子况以匹夫而妻帝女又且二人焉此其难处有甚于顽父嚚母傲弟者扵此而能使之和洽焉则推之天下无难处之事矣凡人处顺境易处逆境难尧盖悉以逆境觇之也
舜典
舜典与尧典本合为一篇篇首二十八字盖后人伪増也故其文上下皆不相蒙
重华协于帝
重华协于帝一句是緫言下文是申説濬哲文明温恭允塞是以八字賛舜之四徳故云重华与钦明文思齐圣广渊徽柔懿恭聦明齐圣之类皆以一字为义者不同下文徳升闻乃命以位此协于帝之实也盖非谓其光华可合于尧言其徳有契乎尧之心不然何故命以职位也此是古文尚书手脚如所谓允徳协于下亦然下文实之以子恵困穷民服厥命罔有不悦盖子恵即所以为允徳民无不悦即所以为协下也
慎徽五典
慎徽五典五典克从非是为司徒盖此两句接连试以二女之文通
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