◎圻鄂
《典瑞》云：“彖圭以ぽ聘。”注：郑司农云：“彖，有圻鄂彖起。”（圻，亦作沂。）《考工·人》云：“良环氵爵。”注：郑司农云：“氵爵，读为氵爵酒之氵爵。环氵爵，谓漆沂鄂如环。”疏云：“沂鄂如环者，谓漆之文理也。”《郊特牲》云：“丹漆雕几之美，素车之乘，尊其朴也。”注云：“几，谓漆饰沂鄂也。”《少仪》云：“国家靡敝，则车不雕几。”注云：“几，附缠为沂鄂也。”《正义》云：“几谓沂鄂，不雕画漆饰以为沂鄂。”（圻与沂皆音鱼巾反，又作垠）《御览》五十五《淮南子》曰：（今在《原道篇》）“上游于霄{兆}之野，下出于无垠鄂之门。”（今本《淮南》无鄂字。）注云：“无垠鄂，无形之视也。”（今本注云：“无垠，无形状。霄读绀绡之绡。{兆}读翟氏之翟）又《ㄈ真》云：“未有形埒垠（寅）Ф（噩）”又云：“通于无圻。”注云：“圻，垠字也（俗本云：圻，音寅，垠也），又作鄞。”《参同契》云：“混沌相交接，权舆树根基，经营养鄞鄂，凝神以成躯。”案：圻鄂谓形状之微起者，故谓之几。彖圭圻鄂者，谓彖起圻鄂也。良环氵爵者，谓漆起形状如环者也。车雕几圻鄂者，谓附缠车之四旁为圻鄂也。孔《正义》、贾疏皆不详沂鄂二字之义，故备及之。《参同契》“经营养鄞鄂”者，谓兆朕胚胎之义也。
圻、沂、<堇斤>皆从斤声，故皆鱼巾反。圻，《说文》垠或字，故高注云：垠字也。”（《说文土部》云：“垠，地垠Ф也，一曰岸也。从土艮声。或作圻，从斤。”）
《说文·玉部》彖字下云：“圭璧上起兆彖也。从玉，篆省声。《周礼》‘彖圭’。”
◎联句
方勺《泊宅编》：“联句，或云起于《柏梁》，非也。《式微诗》曰：‘胡为乎中露。’盖泥中、中露，卫之二邑名。刘向以此诗二人所作，则一在泥中，一在中露，其理或然。然则此联句所起也。”
◎上元张灯
永亨（宋人）《搜采异闻录》：“上元张灯，《太平御览》所载《史记·乐书》云：‘汉家祀太一，以昏时祠到明。’今人正月望日夜游观灯，是其遗事。而今《史记》无此文。唐韦述《两京新记》曰：‘正月十五日夜，敕金吾弛禁前后各一日以看灯。’本朝京师增为五夜。俗言钱忠懿纳土进钱买两夜，非也。太平兴国五年十月下元，京城始张灯，如上元之日。至淳化元年六月，始罢中元、下元张灯。”
◎钟离君
南唐县令钟离君嫁前令女事，见《东轩笔录》，云：“余为儿童时，尝闻祖母集庆郡太守陈夫人言江南有国日，有县令钟离君云云。余时尚幼，恨不记二令之名。”
◎村信
王文正公旦与杨文公亿为同门友，故公谓汝州云云。余尝见杨公亲笔与公书云：“山栗一秤，聊表村信。”盖汝唯产栗也。
◎日游神望火
见《青箱杂记》。
◎山歌
《墨庄漫录》云：“吴人多作山歌，声怨咽如悲，闻之使人酸辛。”
◎复复
《懒真子·唐中兴颂》云：“复复指期。”复复，出《匡衡传》及《何武传》（上音服，下音福）。
◎四声切韵
《西溪丛语·高氏小史》云：“周，字彦伦，始著《四声切韵》，行于时。”
◎拗句格
《野客丛书》曰：“禁脔云：‘鲁直有换字对句法，如曰：“只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明。”曰：“田中虽问不纳履，坐下适来何处蝇。”前此未有人作此体。自鲁直变之。’《苕溪渔隐》曰：‘此体出老杜，如“宠光蕙叶与多碧，点缀桃花舒小红”者，是也。今俗语谓之拗句格。’仆谓此体非出于老杜，与杜同时如王摩诘，亦多是句，如云：‘雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。’曰：‘劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。’疑亦久矣。张说诗曰：‘山接夏空险，台留春日迟。’此亦拗句格也。”
◎陈同甫议论作文之法
子俞子（东阳俞成元德撰，庆元时人）《萤雪丛说》云：“尝见陈同甫亮在太学议论作文之法：经句不全两，史句不全三。不用古人句，只用古人意。若用古人语，不用古人句，能造古人所不到处。至于使事而不为事使，或似使事而不使事，或似不使事而使事，皆是使他事来影带出题意，非直使本事也。若夫布置开阖，首尾该贯，曲折关键，意见常新，若方若圆，若长若短，断自有成规，不可随他规矩尺寸走也。苟自得作文三昧，又非常法所能尽也。”
◎三山老人
《宋诗纪事》：“胡舜陟，字汝明，自号三山老人，绩溪人。大观三年进士。”《苕溪渔隐》引三山老人语。
◎衍波笺
《豫章诗话》：“萧贯少时梦至一宫殿，群女如神仙，一人授纸云：‘此衍波笺，烦赋《晓寒歌》。贯援笔立成云云。仙曰：‘子诗甚有奇语，异日必贵。’”（贯，大中祥符二年进士。）
◎鲍信卿蒙古学
《太平清话》：“鲍信卿取蒙古及伟兀尔问答比譬之言，为书曰《选玉集》。及其音韵之所自出，字画之所由通，豪厘之间，具有分别南北。人谓蒙古学未有出信卿右者
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