弟姊妹。”注云“今谓两姨兄弟姊妹。”
◎曾孙
郑晓《古言》曰：“自孙之子而下，事先祖皆称曾孙。曾者，重也。”
◎来孙 昆孙 仍孙 云孙
《释名》曰：“玄孙之子曰来孙，此在无服之外，其意疏远，呼之乃来也。来孙之子曰昆孙，昆，贯也，恩情转远，以礼贯连之耳。昆孙之子曰仍孙，以礼仍有之耳，恩意实远也。仍孙之子曰云孙，言去已远，如浮云也。”
◎同父少弟
《汉书》：“楚元王交，字游，高祖同父少弟也。”师古曰：“言同父，知其异母。”
◎皇姑
《服问》曰：“传曰：‘有从轻而重，公子之妻，为其皇姑。’”（庶子之妻称庶子所生曰皇姑。）疏云：“皇，君也。此妾既贱，若惟云姑，则有嫡女君之嫌。今加皇字，明非女君，而此妇尊之与女君同，故云皇姑也。”
◎妾祖姑
《杂记》曰：“妾于妾祖姑。”《丧服小记》同。
◎同胞 弟兄
东方朔《答客难》曰：“同胞之徒，无所容居。”苏林曰：“胞音胞胎之胞也。言亲兄弟。”《白虎通》曰：“谓之兄弟者何？兄者，况也，况父法也。弟者，悌也，心顺行笃也。”《公羊传》曰：“母弟称弟，母兄称兄。”何休曰：“母兄，同母兄。”
◎荒
刘熙《释名》曰：“兄，荒也。荒，大也。故青、徐人谓兄为荒也。”
◎次兄
《世说新书》注：《续晋阳秋》曰：“谢朗，字长度，安次兄，据之长子。”
◎先女君 摄女君
《杂记》曰：“女君死，则妾为女君之党服。摄女君，则不为先女君之党服。”（妾不敢为夫人，故称摄女君）陈注：“妾摄女君，则不服，以摄位稍尊也。”
◎君舅君姑
《尔雅·释亲》曰：“姑舅在，则曰君舅、君姑。没，则曰先舅、先姑。”注：“《国语》曰：‘吾闻之先姑。’”
◎威姑
《说文》引《汉律》曰：“妇告威姑。”家君曰：“威姑，犹君姑也。古威、君同音。”
◎少姑 兄公 女公 女妹
《尔雅·释亲》曰：“妇谓夫之庶母为少姑，夫之兄为兄公。”注：“今俗呼兄钟，语之转耳。”公，《释文》作公，云：“音钟，今本作公。”又曰：“夫之弟为叔，夫之姊为女公，夫之女弟为女妹。”
◎兄伯
妇人呼夫之兄为伯，于书无所载。予顷使金国时，辟景孙弟转行。弟妇在家许斋醮。及还，赛愿。予为作青词云：“顷因兄伯出使，夫婿从行。”虽借《陈平传》兄伯之语，而自不以为然。偶忆《尔雅·释亲篇》曰：“妇称夫之兄为兄公。”于是改兄伯为兄公（永亨《搜采异闻录》）。
◎舅姑
《白虎通》曰：“称夫之父母谓之舅姑何？尊如父而非父者，舅也。亲如母而非母者，姑也。故称夫之父母为舅姑也。”
◎兄子 兄女
《世说新书》：“谢太傅（安）。寒雪日，内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”
◎舅父 君母昆弟 象母
《史记索隐》曰：汉《表》，邬侯驷钧。邬，太原齐县。齐哀王舅父。侯。舅父即舅，犹姨曰姨母然也。《丧服·缌麻章》曰：“君母之昆弟。”案，君母昆弟即舅也。《缌麻章》有舅，又有君母昆弟。嫡子称舅。庶子贱，称君母昆弟。刘孝标《世说新书》注：“《魏书》：明帝于园为象母起观，名其里曰谓阳。象母，即帝之舅母。”
◎髯舅
东坡《送王元直之诗》：“空使犀颅玉颊（注：先生之子），长怀髯舅凄然。”
◎婚姻 异姓 兄弟 连
《尔雅·婚姻》曰：“婿之父为姻，妇之父为婚。妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。妇之党为婚兄弟，婿之党为姻兄弟。”注云：“古者皆谓婚姻为兄弟。”《白虎通》曰：“婚姻者何谓也？昏时行礼，故谓之昏也。妇人因夫而成，故曰姻。《诗》云：‘不惟旧因。’谓夫也。又曰：‘燕尔新婚。’谓妇也。”《家语·弟子行》曰：“独居思仁，公言言义，其于《诗》也，则一日三复‘白圭之玷’，是南宫韬之行也。孔子信其能仁，以为异士。”王肃曰：“《大戴》引之曰：以为异姓婚姻也，以兄之女妻之者也。”《国语》云：“先王聘后于异姓。”《周礼·司仪职》：“时揖异姓。”《公羊僖二十五年》：“宋荡伯姬来逆妇。”《传》云：“其言来逆妇何？兄弟辞也。”何休曰：“宋、鲁之间名结婚姻为兄弟。”《宣十年谷梁传》：“齐人归济西田，公娶齐，齐繇以为兄弟，友之。”疏引《尔雅》。《汉书音义》曰：“连亲，姻也。”
◎本生父
《仪礼·丧服，齐衰不杖章》曰：“为人后者，为其父母报。”宋孝宗，宗人称之子也，高宗封为秀王，称曰“太子本生父。”本生父者，犹曰视其父云耳。
◎从祖姑 族祖姑 从祖姑姊妹
《尔雅·释亲》曰：“父之从父姊妹为从祖姑，父之从祖姊妹为族祖姑。”《丧服·缌麻章》曰：“从祖姑姊妹适人者报。”马融曰：“从祖姑姊妹，于己再从，在室，皆小功。适人，降一等，故缌。”
◎王姑
《尔雅·释亲》曰：“王父之姊妹曰王姑。”《丧服·缌麻章》：“父之姑。”注云：“归孙，谓祖父之姊妹。”
◎先人
《诗·小宛》云：“念昔先人。”《左传·襄公二十三年》：“杞梁妻曰：‘犹有先人之敝庐在。’（谓殖之先）《世说新书》：“桓常侍（彝）。闻人道深公者，辄曰：‘此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。’”
◎离孙 归孙 弥甥
《尔雅·释亲》曰：“男子谓姊妹之子为出，女子谓昆弟之子为侄。谓出之子为离孙，谓侄之子为归孙。”离孙，今谓之弥甥。《左传·哀二十三年》：“宋景曹卒，季康子使冉有吊，曰：‘以肥之得备弥甥也。’”杜注：“弥，远也。康子父之舅氏，故称弥甥。”又称从孙甥，见《左传》（哀二十五年）。
◎从侄
《唐宁远将军李宗卿墓志铭》称“从侄乡贡进士艺通撰”。
◎从祖昆弟之子
《丧服·缌麻章》曰：“从祖昆弟之子。”注云：“族父母为之服。再从兄弟之子。”
◎弟子
《世说新书》：“邓攸始避难于道中，弃己子，全弟子。”
◎外生
《世说新书》：“郗公鉴值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁，常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。”
◎内大父
《渔洋集》称妻之祖为内大父，未知所出。《颜鲁公家庙碑》以妻弟为内弟，见前（妻弟可称内弟，则妻之祖可称内大父矣）。
◎妇兄 妇弟
《王莽传》：“王宇妇兄吕宽。”（宇，莽子）妇弟，出《北史》，见上。
◎外祖 外祖母
何休《公羊》注曰：“礼，外孙初冠，有朝外祖之道。”《唐书》：“蒋外祖吴兢，幼从外家学得其书。”（《西斋集》引）《世说新书》：“魏明帝为外祖母筑馆于甄氏，谓左右曰：‘馆当何以为名？’侍中缪袭曰：‘宜以“谓阳”为名。’”
◎外孙
郭解，温善相人许负外孙也。《丧服·缌麻章》曰：“外孙。”注云：“女子子之子。”
◎外家牵连之亲
杨子云《答刘歆书》曰：“临邛林闾翁孺与雄外家牵连之亲。”
◎瓜葛
《续汉书·礼仪志》注：“《谢承书》曰：‘明帝嗣位，帅公卿百寮就园陵而朝焉。苟先帝有瓜葛之亲，男女毕会。’”《世说·排调篇》云：“王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫案指不听。丞相笑曰：‘讵得尔？相与似有瓜葛。’”注：“蔡邕曰：‘瓜葛，疏亲也。’”（蔡邕《独断》）
◎苗裔 皇
《离骚经》曰：“帝高阳之苗裔。”王逸注曰：“苗，胤也。裔，末也。”又曰：“皇览揆余于初度兮。”注云：“皇，皇考也。”
◎皇考
《离骚经》：“朕皇考曰伯庸。”王逸注云：“皇，美也。父死称考。《诗》曰：‘既右烈考。’”
◎高祖王父王母 曾祖王父王母 王父 王母
《尔雅·释亲》曰：“父之考曰王父，父之妣曰王母”云云。《哀二年公羊传》曰：“不以父命辞王父命。”
◎血脉
何休《公羊》注（庄元年）云：“同姓有血脉之属。”
◎从孙
《周语》曰：“共之从孙，四岳佐之。”韦昭注：“共，共工也。从孙，昆弟之孙也。”
◎君公
《绿水亭杂识》：“宋有嫁子者云云，其子窃而藏之。君公知其盗也，逐而去之。君公，其舅之称，故妇人谓夫之兄曰兄公。”
◎结发
苏武诗：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”又见《国三老袁良碑》。
◎女姑女叔
《昏义》曰：“妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫。”注云：“室人，谓女姑、女叔、诸妇也。”疏云：“室人是在室之人，非男子也。女姑，谓婿之姊也。女叔，谓婿之妹。诸妇，谓娣姒之属。”何休《公羊》注曰：“礼，妇人见舅姑，以枣栗为贽；见女姑，以段为贽。”
◎继姑
汉《李翊夫人碑》曰：“继姑入室，勤养纟券纟券。”
◎从舅
《尔雅·释亲》：“母之昆弟为舅，母之从父昆弟为从舅。”
◎君 男君
《丧服·斩衰章》曰：“妾为君。”传曰：“君，至尊也。”郑注云：“妾谓夫为君者，不得体之加尊之也，虽士亦然。”疏云：“士言争友，则属隶不得为臣，则士身不合名君。至于妾之尊夫，与臣无异，是以虽士妾得称夫为君也。”《释名》曰：“妾谓夫之嫡妻曰女君。夫为男君。故名其妻曰女君也。”
◎婿
《公羊传》曰：“君若赘旒然。”何休曰：“旒，旗旒。赘，系属之辞。若今俗名就婿为赘婿矣。”疏云：“亦是妻所持挈，故名之云尔。”徐广《史记》注曰：“男无聘财，以身自质于妻曰赘。”《索隐》曰：“婿如人身之尤赘，是余剩之物。”
◎友婿
《释名》曰：“两婿相谓曰友婿，言相亲友也。”《汉书·严助传》：“助对曰：家贫，为友婿富人所辱。”师古曰：友婿，同门之婿。”（即今妻姊妹之夫）
◎子侄
《世说新书》：“谢公曰：‘贤圣去人，其间未远。’子侄未之许。”
◎表生女
《杜樊川集·尚书吏部侍郎沈公郊行状》曰：“我烈祖司徒岐公与公先少保友善，一见公喜曰：‘沈氏有子，吾无恨矣。’因以冯氏表生女妻之。”
◎外甥
《唐故颍川郡陈府君（名直）墓志铭》：“外甥陇西李艺集。”
◎亲家
鱼豢《魏略》曰：“赵熹，字伯阳，为平原太守。百官大会，光武问：‘熹在郡何如？’咸称熹政有迹。时亲家诸夫人皆会，会罢，诸夫人言：‘熹笃义多恩，从长安还，护妾等衣食生活，使得蒙今日之富贵。非独能临人也。’”（《御览》四百七十六）。
◎二门公
《世说新书》：“谢景重女适王孝伯儿，二门公甚相爱美。”二门公，犹俗言两亲家也。
◎陈氏沈 卞同
杜东原（琼）《书礼札后》云：“右礼书一通，乃先姑夫陈孟彬之母遗吾先祖母者，世所谓道日书也。其词翰为乡先生卞孟符所作。藏之箧笥已六十余年。昨者捡出，因志其自妇人书疏，史不详载。惟杨太尉夫人通书曹操夫人，称‘彪袁氏顿首。’王逸少字师卫夫人，乃李太守之妻，其妻亦称‘李氏卫再拜。’岂皆以《礼经》妇讳不出门、《左氏传》中妇人以夫姓为姓、而以己姓为名之例也欤？今书中称陈氏沈者，盖援是例也。事不师古，即为杜撰。先生读书博学，岂肯为杜撰者哉？如世俗称‘归某郡某氏’、‘某奉书，’则无出矣。先生讳同，孟符，字也。别号萍轩。仕至都昌令、河南郡守、周府左长史，以疾终于官。平生畏慎有守，世称德人，观其言辞之典赡，心画之端庄，可以验其为人矣。”
◎姑姊 姑妹
《左氏襄十二年传》：“姑姊妹。”《正义》曰：“《释亲》曰：‘父之姊妹曰姑。’樊光曰：‘《春秋传》云姑姊妹，然则古人谓姑为姑姊妹，若父之姊为姑姊
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