天台丰干禅师，不知何许人。居天台国清寺，翦发斋眉，衣布裘，尝诵唱道歌，乘虎入松门，众僧惊畏。本寺厨中有二苦行，曰寒山子、拾得。二人执爨，终日晤语，潜听者都不解，时谓风狂，独与师相亲。一日，寒山问：“古镜未磨，如何照烛？”师曰：“冰壶无影象，猿猴探水月。”曰：“此是不照烛也。”更请师道，师曰：“万德不将来，教我道甚么？”寒、拾俱礼拜。师欲游五台，问寒、拾曰：“汝共我去游五台，便是我同流。若不共我去游五台，不是我同流。”山曰：“尔去游五台作甚么？”师曰：“礼文殊。”山曰：“尔不是我同流。”师寻独人五台，逢一老人便问：“莫是文殊么？”曰：“岂可有二文殊？”师作礼未起，忽然不见。【赵州因沙弥举此，州代干云：“文殊！”】后回天台山，示灭。师凡有人问佛理，止答“随时”二字。初，闾邱胤出牧丹邱，将议巾车，忽患头痛，医莫能愈。师造丘，以咒水喷之，立差。胤异之，乞一言。师曰：“到任记谒文殊、普贤。”曰：“此二菩萨何在？”师曰：“即国清寺寒山、拾得也。”胤后既至任，即入寺，问师所在及寒、拾踪迹。僧道翘对曰：“丰干旧院在经藏后，今阒无人矣。寒、拾二人见在僧厨执役。”胤入师房，惟见虎迹，复问翘：“师在此作何行业？”翘曰：“惟事舂谷供僧，闲则讽咏。”乃入厨访寒、拾，如下章叙之。
寒山子本无氏族，始丰县西有寒、明二岩，以其于寒岩中居止得名也。容貌枯瘁，布襦零落，以桦皮为冠，曳大木屐，时来国清寺，就拾得取众僧残食及菜滓食之。或廊下徐行，或望空噪骂，寺僧以杖逼逐，拊掌大笑而去。众僧炙茄次，将茄串向僧背上打一下。僧回首，山呈起茄串，曰：“是甚么？”僧曰：“这风颠汉。”山向旁僧曰：“你道这僧，费却我多少盐酱！”赵州游天台，路次相逢。山见牛迹，问州曰：“还识牛么？”州曰：“不识。”山指牛迹曰：“此是五百罗汉游山。”州曰：“既是罗汉，为甚么却作牛去？”山曰：“苍天，苍天！州呵呵大笑。”山曰：“作甚么？”州曰：“苍天，苍天！”山曰：“这厮儿，宛有大人之作。”闾邱入厨，见山同拾得围炉语笑。邱致拜，二人连声咄叱，且笑曰：“丰干饶舌。”二人即相携出松门。闾邱又致寒岩礼谒，送衣服、药物。二人高声喝之曰：“贼！贼！”便缩身人岩石缝中，唯曰：“汝诸人各各努力。”其石缝忽然而合。闾邱哀慕，令僧道翘寻其遗迹，得所书林间叶上及村墅屋壁辞颂，共三百余首。后曹山寂禅师为之注释，谓之《对寒山子诗》，行于世。
拾得者，不言名氏，因丰干禅师山中经行，至赤城道侧，见儿孤啼，拾归国清，故名。后沙门灵熠摄受，令知食堂香灯。忽一日，登座与佛象对盘而餐，复于憍陈如上座塑形前，呼曰：“小果。”声闻灵熠，怒，因罢斥，令厨内涤器。每泸食滓，以筒盛之，寒山来即与负去。一日扫地，寺主问：“汝名拾得，因丰干拾得汝归。汝毕竟姓个甚么？”拾得放下苕帚，叉手而立。寺主再问。拈帚扫地竟去，寺主罔测。寒山捶胸云：“苍天，苍天！”拾得却问：“汝作甚么？”山曰：不见东家人死，西家助哀？二人作舞，哭笑而去。国清寺半月念戒众集，拾得拍手曰：“聚头作想那事如何？”维那叱之，拾得曰：“大德且住，无嗔即是戒，心净即出家。我性与尔合，一切法无差。”僧厨食为乌所啄，拾得以杖扶伽蓝神，曰：“汝食不能护，何能护伽蓝？”是夕，神示梦合寺僧曰：“拾得谴我。”由是著异，呼曰贤士。未几，与寒山隐石岩而逝。道翘纂寒山诗，得偈亦附焉。
按：寒、拾行业，此篇所录皆本《传镫》，间采闾邱《诗集传》。一灯所分，瞪无异照。然章有并析，词有详略，字句亦小小不同。佛灯普遍，未敢妄节。其下陈文庄《天台忆》，凡有复缍，即从芟剃，义各有当，非有所取舍焉。
陈文庄《天台忆》：
丰干弹师，不知何许人，居天台国清寺，或云邑人丰尚书之子。形貌寝恶，被发布裘，或时唱歌。人问之，第云：“随我骑虎游松门。”与寒山、拾得三人相亲，每邂逅，则长吟大笑，人莫测也。寒山，不言氏族，以其寒石山中居止得名：虽出言如狂，而有意趣。予登寒、明二岩，苍老绝似雁荡，是其出游地也。余住国清寺久，住拾得灶下，谈逾夜分，晴眺松冈，雨洗昏蒙，夜半不辨涛声、雨声、松声、篁声、梵声，如是半月。寒山子入灭后，有梵僧杖锡，拾黄金锁子骨。或问所以，对曰：“吾拾文殊菩萨舍利归西天耳！”后人于此建塔。【《无梦园集》。】
按：文庄又有《台雁忆》一首，记寒、拾古迹，寒岩洞有寒山舍利塔。《寒、拾问答》：
昔日，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他。再待几年，你且看他。”寒山云：“还有甚诀，可以躲得？”拾得云：“我曾看过弥勒菩萨诀，你且听我念，偈云：‘老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好。有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随他自乾了。我也有力气，他也无烦懊。这样波罗蜜，便是妙
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