存也。寒山子何功何德，而名顾与之相埒者，何哉？呜呼！余知之矣！天下学术之赜，殊途而同归。佛氏宜参造化，穷达一致。其书虽支离惝恍，绝不言功业道德，而有大慧力超乎其外，善知识蕴乎其中。其徒之精于禅学者，辄俯视人间世一切之事，澹然若浮云之于太空。昔庄周、列御寇皆宗之。吾儒以其深通元理也，亦往往乐与之为方外交。渊明之于远公，昌黎之于文畅、大颠，坡公之于参寥、佛印、辨才，俱往还赠答，称道之弗衰。此数公者。岂佞佛者哉？诚有取乎尔也。而彼数僧之名，亦赖此数公以传，是又一因缘也。今中丞云阳程公来抚三吴，政通人和，百废俱举。公暇偶偕宛平陆方伯暨在官诸君子议葺寒山寺，不数月而工竣。金绳宝地，焕然一新，缭以长廊，间以精舍，而钟楼归然高耸，为一寺标帜。林木扶疏，以禅房而兼野趣，几为吴下精蓝之冠。起衰复古，厥功伟哉！不特此也，梓寒山之诗集，刻寒山之遗象，撰碑纪事，忾乎有感其人、重其德、明其宗教之意，岂非余所谓功业道德中人，而为陶、韩诸公之所为者邪？寒山子之名，藉以益显。自今以往，非特吴人士必寻叩寺门，瞻仰莲座，即羁臣远客，夜泊枫桥，听蒲牢，望渔火，必又推篷相语曰：“寒山，寒山！”呜呼！释氏无名之名，不转胜于世俗之所谓名者乎？而因缘靡尽，薪火相传，余又安能测其所至邪？时在宣统三年辛亥夏四月。
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