寒山负城面市，棹扁舟出阊门七里，即望见兰若。其地近接虎阜，远瞰天平、临硎诸峰。春秋佳日，篾舫笋舆，靓川淑野。今虽屡经浩劫，断甃茺烟，犹足令人凭吊，摅怀旧之蓄念，谈禅林之逸轨。彼君子兮，噬肯来游，其相与把臂人林乎？《志游》第八。
宋范文穆《吴郡志》“寒山寺”下，有孙觐《示迁老》诗三首，亦见《吴都文粹》。仲益守郡，正在迁老兴寺之日。考《鸿庆居士集》，仲益寒山寺诗，不仅此三首，有《赠沼老》云：“与余相遇枫桥方丈。”又有《悟上人索诗》云：“来枫桥访余。”又似以僧房为旅舍，或在去官后乎？《赠沼老》云：“虎邱沼老，豫章诗僧也。与余相遇于枫桥方丈，诵所作《徐献之侍郎生日》诗，有‘东湖孺子，南极老人’之句。余爱其工，赋小诗寄赠：‘落景下层城，遥烟起孤戍。系舟著渔矶，曳杖叩僧户。忽逢丹霞侣，自诵碧云句。噌哝应黄钟，清绝追《白纡》。不落江西派。肯学邯郸步？冥搜自天得，妙中有神助。夤缘半日留，邂逅一笑遇。讵复管中窥，看沐南山雾’”。又《悟上人》一首云：“能仁寺悟上人来枫桥访余索诗，赋雨绝句：‘撚断吟须皱雨眉，镂冰琢雪等儿嬉。解啼孤月如鸡口，堪笑穷郊作许悲。’自注：韩吏部诗云：‘有穷者孟郊。’郊《闻鸡》诗云：‘似闻孤月口，能说落星心。’‘老去都将笔砚焚，相逢相问只寒温。更无一语堪酬对，已人维摩不二门’”。
明竺坞文氏，风流文采，照映江左。玉兰堂、青瑶屿皆在城西，一门裙屐，时往来于寒山寺。今虽履綦销歇，而考其家集，犹有游踪可记。文肃父子悱先生，有《寒山寺访僧不遇》诗：“寺古残阳冷，经声杂晚钟。引流萦白草，留雪点青松。迂径原难到，高僧不易逢。都将方外意，付与一枝筇。”又其无父和州诗：“春寻古寺幽，相与话前修。名岂寒山得，诗曾张继留。楼钟虚夕照，桥影急河流。尚怪石龙柱，拿云势末休。”【据文嘉《和州诗》、文元发《兰雪斋诗》纂。】
渔洋山人《夜雨题寒山寺，寄西樵、礼吉》二首：“日暮东塘正落潮，孤篷泊处雨潇潇。疏钟夜火寒山寺，记过吴枫第几桥？”“枫叶萧条水驿空，离居千里怅难同。十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。”先生至苏，舟泊枫桥，过寒山寺，夜已曛黑，风雨杂遝，摄衣著屐，列炬登岸，径上寺门，题诗二绝而去，时以为狂。【据《精华录笺注》、戴延年《秋铿丛话》合纂。】
国初殳丹生号山夫，寓寒山寺，与松陵徐崧臞庵、叶燮星期往来唱和。【殳、徐诗，见《百城烟水》。】星期有《松鹤堂记》，为殷斐仲作。【按：斐仲名丽，《百城烟水》采其《枫桥》诗一首。徐崧有《斐仲招饮寒山》诗，即其人也。】亦吴阊之胜流也。录其文，可以见当时觞咏之盛。文曰：“余三十年前，过枫桥之寒山寺，时故人殳子山夫憩寺中读书，为予言：‘里中有殷子斐仲能诗，所交皆一时贤者。筑堂于所居，曰松鹤堂。登其堂者，斐仲饮食之无厌。先生盍访之乎？’予时适事北行，不能留，即别去。今癸酉冬，予复过寒山，上人在昔留予度岁。予因讯及所谓松鹤堂者，悉如山夫言，但松鹤堂已易主矣！已斐仲来过予，予始识之，讯松鹤堂，又悉如在昔言，予为太息久之。斐仲贫不可支，而爱贤乐友朋，意气犹在。已出一卷示予，皆四及里中高贤与知名士，如李灌溪、姚文初诸前辈所赠题松鹤堂诗文，装潢成方轴，而山夫所题在其中。予又叹息山夫化为异物，逾二十年姚、李诸公亦相继物故，人与堂俱为陈迹，等于飘风断草。然松鹤堂之名，犹然尚存，则以斐仲向日好贤之雅，而‘松鹤’之名尚在人口也。予以为寒山寺肇于梁，至于今不知几经兴废。天下佛刹之流传，或有或无，天下人安能尽知而道之？惟寒山则人无不知而能道之者，则以唐人张继‘月落乌啼’一诗，人人童而习之。寺有兴废、诗无兴废，故因诗以知寒山。今松鹤堂之诗文，其即张继寒山之诗乎？松鹤之名可长存于天地间矣！余因不胜太息于人世之事之物，孰为可留而长存者？其亦思为其所以存者可矣！”【《己畦集》参《百城烟水》。】
王昶《袁又恺渔隐小圃记》：枫桥之水从梁溪来，过桥分支西南流，别为西塘。又有桥，名江村，其南则袁子又恺渔隐小圃在焉。圃之先为王冈龄居，名江村山斋。冈龄师沈文公，工小诗，画仿文待诏，往往招集胜流名士，作文字饮，具见所刻《西塘酬唱集》中。又恺之兄，冈龄女夫也。故是圃归袁氏，又恺拓而新之，名渔隐小圃。于是春秋佳日，复命俦啸，侣无虚日。而远方贤士大夫过吴者，拿舟造访，填咽于江村桥南北，尊酒飞腾，诗卷参互，更非冈龄所能逮矣。【《春融堂集》。】
钱大昕《五砚楼记》：袁子又恺向居金阊亭畔，题其读书之室曰“三砚斋”。三砚皆其先世所诒：一为介隐先生物；一为谢湖草堂砚，则尚之先生物；一为列岫楼砚，则永之先生物也。丁巳岁，青浦王侍郎以所藏清容居士砚赠又恺。未几，又得谷虚先生廉吏石砚，并前所藏而五。是夏，又恺移归枫桥旧居。甫卸装，即谋藏书之所，惟兹楼宜，名其楼曰“五砚”。暇日坐楼中，甲乙校雠，丹黄不去手。其楼四面洞达，迥出埃壒。灵岩、天平之紫翠，望之如可摘也；
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