改为耶亦偶然也又范金为祭器二百七十有二竹木髹漆之具三百有四呜呼备乎哉然尝思夫子之道之在两间无间治乱古今如饥食而渴饮夫妇之愚莫不由之不可一日而离焉固不以庙之存毁而加汚隆国家必聚耆英俊耄教育乎是盖须其成徳达才举而庸之以立化民成俗之本也则庙学岂不甚有所闗哉地以求之衡之为州南澧千有余里南岳在焉舜五载一巡狩所也及诛四凶放驩兠于崇山实今澧之属县慈利则放流之人顾居巡狩之境之内战国时楚都南郢在汉则南郡江陵澧去西南鸟迳不二百里屈原之逐常行吟者故九歌曰澧浦澧兰则放流之所近薄脩门是皆不可晓知者澧于其时为黔中秦欲以武闗之外易之楚方怒张仪谓曰愿得张仪而献黔中夫以甘心一人宁弃地而不恤固以要荒鄙之也而今也料次戸口之繁庶贡赋之征入澧则亚于长沙而近湖广省治岳鄂诸州不能半之岂天时风土有古今之变而人事亦随以迁而异耶士四民一也民庶而士必众洙泗夫子之居也士为洙泗之言者也澧去洙泗西南将三千里非密迩也赖皇上仁不忘逺守土之臣视要荒与洙泗钧然洙泗也燧尝至其地焉户不能当澧四之一户损则士不多亦理势然不知自今澧民沐士之化要荒而洙泗乎士不能拔民之溺洙泗而要荒乎要荒而洙泗正国家所赖以化民成俗者洙泗而要荒其身之不能成徳达才何有乎推之人士是之思则居县官所筑之室食县官所树之粟必知俛勉其躬图报称矣庭咏俾子仁求记所由兴作于翰林学士朝请大夫知制诰同修国史姚燧大徳己亥冬十有一月日短至书于鄂之南阳书院楚梓堂
千户所防壁记姚 燧
我元驻戍之兵皆错居民间以故万夫千夫百夫之长无廨城邑者其有统齐徴发之政无文移惟遣伻衔言至受命大帅或依髙丘旷野为律以行此近代之故事也竒朂寔君长千夫洛阳鸣皋山下繇祖暨身三世矣旧集其属恒即佛宇神祠不然于其私居圣皇中统以来制度寖备官始有品禄始有秩统齐征发之政一信于书故君得以敛是一军之禄买田为廨门以表堂堂以听事庑以居史储书有库阅射有亭数十年茍简之弊一朝而新又思居乎此者必有所箴警始不敢弛然而怠故书堂曰居敬亭曰观徳繇未识余千里走书于邓以其友乃满子坚为先求记其然余闻其知学周公仲尼之道者为告之曰今夫人过祠庙必耸肃起敬如有精神魂魄在其上而立其傍者何哉繇夫平居无事之时未尝敬也使平居无事之时恒有上帝临女之心则两间百神其尊且大孰有加于上帝虽曰过祠百千而心与敬一不待有所起而无不耸肃矣敬实圣人传心之至言而学者繇狂跻圣之基岂惟五典赖是而惇以乃应事接物无有外此而能中道者况军旅之事尤在能敬孔子所慎齐战疾与夫临事而惧者也敬乎敬乎其可斯须离而弗居乎或曰射于何而观徳曰若知夫鉴也明足以烛须髪尘弃之久或陟仞而不见丘山此无他用不用之分也雄兵亦然五兵之长莫长弓矢至不仁之器也王者用以威天下则足以芟暴乱而仁元元逮功威后定而无所试必世之间老将宿兵日益耗亡膏粱纨袴之子制外阃焉无赖堕窳之人备前驱焉不幸卒有狗吠之警使是曹出而御之而能必其康靖乎古人见其然故嵗训而时讲之于乡射盖束是不仁之器修之于俎豆之中虽有顽骜弗率之人相渐以礼而相摩以乐不敢萌啓邪心知尊君亲上而易使于一旦此先王维持太平之宏纲大经也其法主宾有送迎之拜耦继有上下之比弓有横却兼弣弛张之度矢有搢挟顺羽拾取之仪行有钩楹相左之章揖有当阶及阶当物及物当福及福取矢卒取矢之数衣有袒袭决拾有説翿有举偃筹有竒钧而侯有去负司正有请诱作命之目燕飨有献酬酢旅之节奠觯有丰纠过有扑日出即事穷日而休必强志勉力之士能无衰惰以有终否者或取耻一庭也故曰可以观徳行惟志乎复古者可与言此而君以国人不在禁挟弓矢之科宜于贯革尚武之射何待夫试阅始闲其技其名是亭欲纳是身于礼乐以观徳一方其有见于维持太平者在此而不在彼也呜呼其知所务哉然天下万事皆出吾心而有本有文居敬本也观徳文也合堂与亭记之夫岂二道欤
江汉堂记姚 燧
江汉南北之限也三王之徳之封建嬴秦之力之郡县汉氏则曰吾王霸杂兼封建郡县而犬牙之是时无有裂幅员而自帝者继汉始有之徳不能以相高力不能以相卑虽皆画是为守而帝南者终不能北有尺地籍以一天下能一之者皆自北而南也故呉自帝晋平之宋齐梁迭自帝以迄于陈隋平之宋自帝我元又平之岂江汉能限世道之否不能限天运之通欤尝合二代而观之以皇上之冠古无伦晋武隋文何人斯哉然非有君无以开是功非有臣孰能成是功古今人不相及而谋或一揆隋臣不道也晋羊祜首策平吴吴平而身不及见武帝追念其功封其夫人万嵗乡君于太尉忠武史公其事差似盖公自事潜藩尝使经略于汴总兵十万屯田千里不专强武而惠信是敦耕商之民错行其区不相贼杀有获俘亡皆生还之虽邻国臣亦许莫自负羊公者无慙徳焉于时堂曰江汉固已张吾雄噬南纪之本皇上践祚又以四圣元臣丞相中书燮和雍熈者十有六年方将百万之众南伐至郢而疾诏他将专制而还公于军其辞若曰画翦宋防汝也成功而疾汝安何言诚有不讳碑汝之勲班汝之爵于不可必死者之知能知之者非人与汝子孙耶四海闻之以皇上归平宋功于公之生已贤乎思祜于死及薨有今赠諡又诏其元子格以平章政事行省湖广季子彬宅端揆于中皆相继薨又诏中子杠为中书左丞行省湖广孙燿以平章政事行省江西视封祜妻君万嵗乡又何如也左丞今至无第于鄂完官屋以居谋名其堂燧应之曰斯堂也非专昼访而夕修必将嵗时奉尝太尉其铺张劳庸扬侈蝉冕报皇上而归美必文为声谐之笙钟侑其利成为诗之名舍曰续江汉者他宜无称于以格其精神魂魄乘云御风陟降在庭必怿然曰始吾为堂北此千里于时未逾江汉也后数十年吾子乃能尸祝吾于江汉庶其善成先志哉汉祖之誓功臣曰黄河如带泰山如砺国以永存爰及苗裔今由河而视江汉曽不得其三一河诚可带江汉犹当为襟计将来及吾苗裔者或终古而无究也必容与依归不是去焉公曰记之吾思不及者公字柔明以至元壬辰下车人见其不俭不及不丰过中恢乎有容属属乎敬坦以明也相语以为托太尉遗体而得其遗风诗曰虽无老成人尚有典刑其嵗嘉平庚寅朏姚燧记
遐观堂记姚 燧
长安城西二涂西北通咸阳王公之开府于此与西北南三陲之使冠盖之去来尊俎之饯者所出行旅之伙不列也西南入鄠抵山无所适赀乃令承余则田夫樵妇与城居有墅于郊者所出斯固已可为倦游而休仕者所托庐矣二涂同出其相逺无几何而喧寂异然亦可见利势之在与所无也鄠涂之北距城不数里则宣慰张公之别业规园其中筑台为堂崇袤寻丈纵广十辙清风之朝长日之夕四方胜槩极目千里凡秦汉隋唐之陵庙池籞田人力以废兴可吊而游可登而览者在所不取其髙上如华阳终南太白嵯峨吴岳岐梁之竒峰絶巘为三辅之镇穷古而有者皆环列乎轩户之外而卧对之几席之上余曰遐乎观哉古人堂者多矣其壮有加于此乎使诚有耶虽风摧雨剥于千载之上亦宜略存阤然之迹可寻于今合则束板以载之负畚以兴之以是知无因于前而独始于公也今我与公属觞乎此夫岂茍然哉百年之身其有几何是及赏其成而不及忧其败也及乐其完而不及悲其毁也后之时或风摧雨剥于千载之下有登吾阤然之迹者曰嘻斯何世何人之为公名不既夀矣公笑曰吾何尝期如是之久哉第择君言与吾堂称者即名曰遐观盍记诸余曰公通介贵臣也请与之言臣可乎古之人惟见危授命者故得守节仗义杀身成仁之名乎可以无死而死犹为徒死而伤勇然则出处之际死生之所闗死生之所闗善恶之攸归者莫大于为人臣使不遇存亡危急之会亦未尝不以明哲保身为贤斯揆道归义之臣所能也尝闻之望诸君善作者不必善成善始者不必善终九原可作将无谓秦无人也今之仕者吾不知孰为道义之臣能志功名者亦鲜矣志冨贵私身以毒世卒离尤而蹈祸者骈首接踵也是于计功谋利之间且有不能况揆道而归义乎哉究公平生尝吏民矣尝治兵矣亦尝持宪矣忠炳日星而难不乱于汤火气吞湖海而信不移于丘山视竹帛之书鼎钟之勒恒有晚古人薄前世不足为之心以故在庭之百辟山东数州秦蜀九路之氓泸嶲荷旃方三千里之獠孰不闻其名而竒其才沐其爱而怛其威年五十二竟以许国尽瘁而归鼓舞僮奴千指而食其力甘自齐于匹夫读书以教子饮酒以乐宾将终其身非熟烂世故遐观一代之表者能是乎哉盖天下之事遐观则先识先识则几矣雉兔之不能搏人谁不知之突起道左或失声辟易而丧其常守以其卒然遇之也使前见于数百步之外无曰雉兔虽虎兕之暴人得以为备将不患矣斯不亦吾堂言外之微意乎未易以语他人将惟公可公名庭瑞字天表至元癸未以太中大夫诸蛮夷部宣慰使致事云又四年丁亥六月下澣日姚燧记
元文类巻二十八
钦定四库全书
元文类巻二十九元 苏天爵 编记
凝道山房记 吴 澂
永平郑侯鹏南严重清谨为时名流而不以所能自足也谓仕必资于学学必志于道别业在滕州筑山分为防居之所取子思子之语而扁之曰凝道不逺二千里走书徴言于余夫世之成屋室者往往有记记者纪其栋宇之规制营构之嵗月而已稍能文辞者可命也而奚以予言为侯之意宁不以予尝讲闻于儒先之绪论而欲俾言其所谓凝道者乎呜呼道不易言也言之易者未必真有见也非真有见而言是妄言也而予何敢夫子曰为之难言之得无讱乎虽然侯之意不可以不答也讵容已于言哉请言其似道在天地间犹水之在大海道之中有人犹水之中有器浸灌此器者水也纳受此水者器也水中之器或沈或浮而器中之水或入或出器与水未合一也水在器中凝而为冰则器与水合不相离而水为器所有矣人之于道犹是也有以凝之则道在我无以凝之则道自道我自我道岂我之有哉人之生也或智或愚或贤或不肖均具此性则均受此道不于贤智而丰不于愚不肖而啬也愚不肖之不贤智若者何也能凝不能凝之异耳呜呼子思子言道所以有贵于能凝者欤凝之之方尊徳性而道问学也徳性者我得此道以为性尊之如父母尊之如神明则存而不失养而不害矣然又有进脩之功焉盖徳性之内无所不备而理之固然不可不知也事之当然不可不行也欲知所固然欲行所当然舍学问奚可徳性一而学问之目八子思子言之详矣不待予言也广大精微髙明中庸故也新也厚也礼也皆徳性之固然当然者尽之极之温之知之问学以进吾所知也致之道之敦之崇之问学以脩吾所行也尊徳性一乎敬而道问学兼乎知与行一者立其本兼者互相发也问学之力到功深则徳性之体全用博道之所以凝也夫虽然此非可以虚言言亦在夫实为之而已矣斯道也人人可得而有也况如侯之卓卓者哉其凝之也予将验侯之所为侯名云翼今为江南行御史台都事延祐四年临川吴澂记
檥槎亭记元明善
汲人张君锡氏作檥槎之亭志怪者云海与天河迩盖有人乗槎至斗牛间征而慕之故以名亭昔君锡挟能放游浮河达淮沿江而南歴吴越西至于鄂衡又至于沅澧逾洞庭下彭蠡内赍刳中息于水腹夺皛于覆袽渐于罅或再月不得抵所止舟师祥盲风猋作水与风争舻舳崩倾樯折柁败淼无底戾又雨且暮游二十年不知几此遭矣怠而北归有官留中意必夜悸于梦朝怵于见犹事于槎亦何谓邪曰怖吾之南信如子言今吾完然吾也不亦有不水死者众乎环燕千里无湖江浸也依龙光被休风之人也耉夀昌嗣终不逢不若宜也尝试征余二十年间或者服食百忌步乗有择武道昼兵卫夜临避而吻动又噤见获则声功亟诧非不子自谋也一旦若轻尘惊风漠无踪响者抑何也其所居甚海涛所乘甚胶舟风水不争立将解剥彼且安之固亦危我矣虽然世所共安而不之危者非大地乎然载万物者地也载地者水也水火土石合为地体并水而载之者天也地不为大舟乎天不为大水乎实大舟削大水其不有大危乎道虽无泯器当有敝十二万年之后又谁知果不并大舟大水而趋于大壊也与槎本无也无又何待于檥亭亦无也有亭必基于土地且不能自有何有于物虽然寄吾于槎犹万物之寄于地同寄也又奚安奚危哉余曰子之号达矣旷矣其情盍求夫称也夫槎者沟中断也利小涉不大受也胡不虚其中使无不容牢诸外使无不载道为之檝时为之飘泊之于义渚系之于徳渊若然效大舟之实而不泄托大水之运而不覆沨沨乎浟浟乎槎之进乎是
顺州仪门记 元明善
春秋左氏传曰新作南门不书非公命也非也兴作必书然合礼不书书皆贬也南门盖鲁君之皋门也新作者改旧剏建之谓必当礼而不书不然则左氏之诬也诸侯三门皋门应门路门今之州凖古伯子男之国作仪门礼也春秋合礼不书作仪门此何以书喜制备而从民志且非爽于春秋之防也制备而从民志者何温榆水之阳有古城焉曰顺以州大都路地沃
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