人君一身天地民物之所寄宗庙社稷之所托故君门九重出警入跸非自衞也所系重焉国家肇基淳徳驭下乘舆行幸嵗以为常起居缉御扈从番直亦既周且慎矣今上皇帝入正大统内严管钥外肃辇毂侍正置府通籍创符其为长治乆安之策所以幸万世者岂过计哉勅时几弭奸慝作衞禁篇第二
职制篇
日月运四时行法度彰百官理至元班禄以来常任则有省部诸院凖人则有台臣宪司立民长伯则总而方镇分而郡县以及府兵阀阅之世袭宫邸汤沐之树建星列而棊布焉居积典守有官工肆视成有官河有防赋有漕驿有置葢往来则有王人之衔命岳牧之移委受事既殊随事为令其间御暴而司平则捕盗典狱専庀厥司是故国中共守者曰总例则揭之化外羁縻者用轻典则傅之于是职制备矣呜呼人君之遇臣下岂务恃法哉由夫才谞之不齐资践之杂进然后罪列公私赃论多寡而风纪之责望日益重矣定官箴谨侯度作职制篇第三
祭令篇
国有大事祀其一焉我朝稽古禋祀郊庙先齐择日集执事官朝堂读誓诫以徇朝服再拜听受而退祭之日御史二人服其廌冠以莅之外而郡邑通祀部使者纠之如御史于是承事者罔敢不敬质神明壹臣志作祭令篇第四
学规篇
法至于学规轻之至者也而至重焉太祖皇帝始为国都学规世祖皇帝广为国子学规今上皇帝亲为王宫学规夫法不从吏议而出圣裁重之至矣乎本王化厉士节作学规篇第五
军律篇
国家经武耆定四方师律尚矣庙筭之折冲将略之制胜固非言之所可传者惟夫仁义节制并行当时载之简书有可征焉缵戎功奋武衞作军律篇第六
户婚篇
井田废而亷譲之道缺争之俗兴民无恒居田无恒主婚姻不以其时而狱讼作矣教化不足然后制之以刑而非得巳也法常典原人情作户婚篇第七
食货篇
治财之道厚民为本民者财之府财者民之命也故治财者先义而后利教民顺先利而后义教民争故治财者先民而后国国常富先国而后民国常贫治财而有刑所以防奸欺制期程非治财之本也作食货篇第八
大恶篇
天地之道至仁而已国以仁固家以仁和故国不仁则君臣疑家不仁则父子离父子离无所不至矣君臣疑亦无所不至矣故易着履霜之戒孟子有仁义之对审哉几乎去仁恶足为国家哉作大恶篇第九
奸非篇
王化始于闺门故关雎之化行则天下无犯非礼桑间濮上之音作则男女相奔强暴相陵尊卑无别而上下失序矣文武道在施之则行古者圣人以礼防民制刑以辅其不及后世因之作奸非篇第十
盗贼篇
夫盗贼岂人情哉或迫于饥寒或驱于苛政或訹于诱胁出于不得已者十常八九至于白昼攫金于市略人以为货皆有司不能其政所致使人人各得其所乌有盗贼哉作盗贼篇第十一
诈伪篇
霸代王而淳朴散利胜义而诈伪生其来亦乆矣夫孔子曰上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情明王道辨义利崇亷耻固去诈去伪之本然刑者圣人有不能废也作诈伪篇第十二
诉讼篇
易着讼卦书称嚚讼则虽五帝三王之世不能无讼人有不平形之于讼情也然至于诬人以讼谓之情可乎孔子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎夫无讼圣人所难也然郡县得一贤守宰茍能行之以道虽无讼可也作诉讼篇第十三
鬭殴篇
古者父母之讐不与共戴天兄弟之讐不反兵交防之讐不同国居父母兄弟朋友之讐止如是后世一言睚眦辄起而鬭鬬而至于伤至于杀其有司之政不举风俗之日偷且薄可见已甚而食禄共位比肩事主争毫髪利即攘臂相向飞文相抵所以令于下者皆自上犯之欲以化民得乎惩将来监已往作鬭殴篇第十四
杀伤篇
祸而至于杀人极矣然情有谋故误戯之异而罸亦有死杖流赎之殊研之穷之审之覆之古人所以深致慎焉者哀民死之易而生之难也敬之敬之毋淫于刑哉作杀伤篇第十五
禁令篇
戒之使避曰禁示之使从曰令一禁一令各専一事无所统该故上自朝廷下逮倡优走贱莫不备列使人知所避向而逺于罪作禁令篇第十六
杂犯篇
人之犯名义触刑辟不可以一途尽不可以一类求因其已然制于未然作杂犯篇第十七
捕亡篇
凡囚之在狱而亡在流而亡军士之临阵而亡举家而亡奴婢之背主而亡凡有罪而在亡者捕之各有律作捕亡篇第十八
恤刑篇
不教而民从之上也以身教之也教之而后从次也以言教之也不教而强之从下也既不能以身又不能以言而以威迫之也迫之而犹有弗从者焉乃从而刑之刑之而当罪民固无憾又从而虐之苦之诬之抑之饥而不为之食寒而不为之衣疾而不为之药有罪无罪同归于非命而死不亦大可哀乎故书曰钦哉钦哉惟刑之恤哉作恤刑篇第十九
平反篇
天下之至穷其惟寃狱乎干天和伤王化莫此为甚故或三年而致旱或六月而飞霜此于定国隽不疑之徒日以平反为务而子孙世食其报也夫平反有司之职也宜不待赏劝而为之者而国家慎之重之着于赏令作平反篇第二十
赦宥篇
赦宥者权事之宜可也列圣以来或以初政更新或以大礼行庆或以捄灾防生更或以怀逺招携事既不同赦亦有异至于释京畿系囚则或以特敇或以佛事有司往往以罪轻而疑者应之然所释有数故又有幸不
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