亭记元明善
李君仲渊繇蜀省员外郎入为监察御史余别十五嵗相寄文字于万里外一旦防京都至欢也间为余言成都之乐买屋买田矣弟叔行有田庐在蚕茨周所居植竹竹无虑十万个搆亭竹间覆之白茅名曰万竿竹不止万而曰万志盈数也亭之西雪山嵯峨玉立霄汉东则岷江之支洪流达海亭并长溪可汲可渔抱亭几合而去与江防每风日清美目因境豁羣虑冰释神情散朗超然遗世或风雨之夕溪声与竹声乱耳入清音幽思以宣肃如也或雪或月亭与竹尽宜吾兄弟时相过而爱亭甚日对哦夜对床者春与秋多将弃官归老矣君与吾弟记之仲渊三兄弟而兄若弟未之前识也尝读其兄伯诚之文见其文知其贤矣独未知叔行观是志尚人贤可想一门兄弟彬彬其先大夫之贤又可得矣王子渊司马长卿扬子云以及苏明允父子辉当代而名后世殆蜀材之芳华茂实慕者有所震也仲渊兄弟生闗中宦学三川又将老成都焉者得非居其乡慕其人而袭其茂芳掇其华实欤不尔竹何地无也虽然成都自古受兵最惨入我版图以来今六七十年上之所以耆定休养者至矣肆仲渊兄弟保安无戒思永令图使丁当时攻战之殷且见斩竹以为揵陻溪以为堢尚亭乎哉尚对哦对床乎哉果得老乎时正当感国家承平之泽也余尝思假一役过潼华纵观三辅道汉中以览全蜀浮江遨吴楚而归邂逅见仲渊比骑问叔行于蚕茨登万竹亭质仲渊之今言然后厠贤兄弟间犹堪资一日夜之谈咏也兹为亭记俾叔行刻之亭石卜斯游之能遂与否也遂后百千年岂不为万竹亭之嘉话哉
济南龙洞山记张养浩
歴下多名山水龙洞为尤胜洞距城东南三十里旧名禹登山按九域志禹治水至其上故云中有潭时出云气旱祷辄雨胜国尝封其神曰灵惠公其前层峰云矗曰锦屏曰独秀曰三秀释家者流居之由锦屏抵佛刹山巉岩环合飞鸟劣及其半即山有龛屋如广可容十数人周镌佛象甚伙世兵逃乱者多此焉依然上下有二穴下者居傍可逶迤东出其曰龙洞即此穴也望之窅然窃欲偕同来数人入观或曰是中极闇非烛不能往即命仆燃束茭前导初焉若髙濶可步未几俯首焉未几折磬焉又未几膝行焉又未几则扶服焉又未几则全体覆地蛇进焉防所导火灭烟郁勃满洞中欲退身不容引进则其前隘且重以烟遂反聦抑鼻潜息心骇乱恐甚自谓命当尽死此不复以出余强呼使疾进众以烟故无有出声应者心尤恐然予适居前倐得微明意其穴竟于是极力奋身若鱼纵为者始获脱然以出如是仅里所既会有泣者恚者诟者相讥笑者顿足悔者提肩喘者喜幸生手其额者免冠科首具陈其狼狈状者惟导者一人年稚形瘠小先出若无所动见众皆病亦阳惧为殆其防于外即举酒酌穴者人二杯虽雅不酒必使之釂名曰定心饮余因黙忆昔韩文公登华山穷絶顶梗不能返号咷连日闻者为白县吏遂遣人下之尝疑许事未必有繇今观之则韩文公之咷犹信呜呼不登髙不临深前圣之训较然而吾辈为细娱使父母遗体几压没不吊其为戒讵止圽身不可忘窃虞嗣至者或不知误及此故记其事以告焉游洞中者某官某洞之外坐而宴饮者某官某凡十一人
邵庵记 袁 桷
雍虞伯生界其居之偏为庵庐焉温凊之隙则怡怡然饱食以歌晏休于中其庐温密朴质备粹且深中而虚之若璧而环若鉴而明枢圆而扉方阖辟以动止其温燥也裼以舒其清焉其凄厉也隩以休其和焉左顾右瞩神止气寂昼握其动夜根其静不丐饰于外据万物之会以极其荣观者焉庐不广寻丈旁设易图图除其卦五十有六瞪而视之首击而尾应迎而存之风至而水涌审声遗形益颐其情忽然控浮游以上征则搏至控伏囿于其内而不能以自恣或曰非轻世逺举者不得其专是伯生曰维昔邵先遭时明康玩芳以嬉不激不随顺其隆汚儒者之凖也吾将尊其庐曰邵庵何如桷曰可乎哉言无邮乎夫敦厚而灵明君之先也峻简而洁精者君之光也自君之出名日以张莫穷其乡黾黾然声音笑貌之学讵昔之志也勉之哉兹庐之制易而不俾简而不倚其取诸物非铄我者也繇质以成礼无逾矣乃觞以祝之介其休明烟烟煴煴维道之门悃悃款款维徳之本美哉庐乎足以为永居乎
董子祠堂记 曹元用
汉中大夫董仲舒邃于春秋其学醇正有原武帝时对防三篇切中时弊致武帝表章六经罢黜百家先儒以为其功不在孟子下两相骄主动必繇礼守正不阿时公孙方以容悦位宰相故终身不得复进夫孔子殁既久异端并兴学者愈失其传秦汉以来知道者鲜惟董子能言正谊而不谋利明道而不计功以仁义礼乐正心脩身为治国平天下之具论道之大原及明于天性之説多得圣人之防其言奥衍深沛有余味或者乃讥其见道未明窃以为过矣夫以游夏之言方诸孔子犹为有疵况董子承秦灭学之后而能造道如是讵易得哉使其游于孔门可与十哲亚使居相位可兴三代之治刘向以为有王佐之才管晏弗及也真知言哉按汉书董子广川人广川属汉冀都郡今景州蓨县是也县西南乡有广川镇其别墅曰董家里有祠在焉唐宋碑刻犹存县北门道右故有董子祠不知创于何时国家大徳初县人林士豪尝加补葺天厯元年承务郎县尹吕君思诚视事始拜谒祠下顾瞻而叹曰祠当通衢湫隘若此非所以居董子也八月迁于县治之东东有崇台三丈桀阁二层旧为官僚游憩之所遂新其弊仆定为董子祠更其衣冠悉遵古制明年某月落成聿脩祀事蓨旧无县学吕君又筑讲堂祠下为东西两斋命教谕刘澂权主董子祠事朔朢先谒孔子庙次则及焉又为孔子像置之社学使民知所向慕吕君字仲实平定州人由国子伴读擢进士第补同知辽州事以母忧去官终丧而有蓨之命清勤无私临事明决讼十年不絶者谆谕以理辄两已之子爱其民事集而民不扰咸畏威懐惠境内大治安陵道士以久旱持卢师蛇名小青者至郡僚罗拜以祷君怒欲取而杀之道士泣请得免后数日乃雨其不惑于邪如是余与乃父廉访君昔聮仕宪台今嘉其有子而能官也故为作董子祠堂记仍赋享神辞以继之其辞曰
蓨之土平原膴膴爰有哲人兮道传千古道传千古兮为纪为纲徽猷允塞兮嘉言孔彰天既佑我蓨兮笃生元哲不克取而师兮是曰自絶层台兮巍巍杰阁兮翚飞神灵兮有托祠事兮无违想高风兮如在期进徳兮愈励继自今兮毋忽毋怠
考亭书院记 熊 禾
周东迁而夫子出宋南渡而文公生世运升降之防天必拟大圣大贤以当之者三纲五常之道所寄也道有统羲轩邈矣陶唐氏迄今六十二甲辰孟氏歴叙道统之传为帝为王者千五百余嵗则尧舜禹之于冀也汤尹之于伊亳也文武周公之于岐丰也自是而下为霸为强者二千余嵗而所寄仅若此儒者几无以借口于来世呜呼微夫子六经则五帝三王之道不传微文公四书则夫子之道不着人心无所于主利欲持世庸有极乎七篇之终所以大圣人之居而尚论其世者其独无所感乎呜呼由文公以来又百有余嵗矣建考亭视鲁阙里初名竹林精舍后更沧洲宋理宗表章公学以公从祀庙庭始锡书院额诸生世守其学不替龙门毋侯逢辰灼见斯道之统有闗于世运故于此重致意焉嵗戊子侯为郡判官始克脩复邑令故澶郭君瑛又从而増辟之乙已侯同知南劒郡事道谒祠下顾谓诸生曰居已完矣其盍有所养乎书院旧有田九十余亩春秋祀犹不给侯捐田为倡郭君适自北来议以克恊诸名贤之胄与邦之大夫士翕然和之合为田五百亩有竒供祀之余则以给师弟子之廪膳名曰义学田初省府以公三世孙朱沂充书院山长既殁诸生请以四世孙朱椿袭其职侯白之当路仍増弟子员属其事于邑簿汪君防且以书来曰养可以粗给矣而教之不可以无师也谓禾犹逮有闻俾与前贡士魏梦牛分教大小学盖有甚欿然者既又属禾记其事其将何以为词重惟文公之学圣人全体大用之学也本之身心则为徳行措之国家天下则为事业其体有徤顺仁义中正之性其用则有治教农礼兵刑之具其文则有小学大学语孟中庸易诗书春秋三礼孝经图书西铭传义及通鉴纲目近思录等书学者学此而巳今但知诵习公之文而体用之学曽莫之究其得谓之善学乎矧曰体其全而用其大者乎公之于考亭也门人蔡氏渊尝言其晚年间居于大本大原之地充养敦厚人有不得窥其间者盖其喜怒哀乐之未发早闻师説于延平李先生者体验已熟虽其语学者非其一端而敬贯动静之防圣人复起不易斯言矣呜呼此古人授受心法也世之溺口耳之学何足以窥其微哉公之脩三礼自家乡至邦国王朝大纲小纪详法畧则悉以属之门人黄氏榦且曰如用之固当尽天地之变酌古今之宜而又通乎南北风气损文就质以求其中可也此公之志克遂有王者作必来取法矣呜呼古人为治之大经大法平居既无素习一旦临事惟小功近利是视生民亦何日防至治之泽乎秦人絶学之后六经无完书若井田若学校凡古人经理人道之具尽废汉犹近古其大机已失之矣当今治宇一统京师首善之地立胄学兴文教文公四书方为世大用此又非世运方升之一几乎邵氏观化所谓善变之则帝王之道可兴者以时考之可矣诚能于此推原羲轩以来之统大明夫子祖述宪章之志上自辟雍下逮庠序祀典教法一惟我文公之训是式古人全体大用之学复行于天下其不自兹始乎今公祠以文肃黄氏榦配旧典也从以文节蔡氏元定文简刘氏爚文忠真氏徳秀建安武夷例也我文公体用之学黄氏其庶几焉余皆守公之道不贰其侑公也实甚宜公以建炎庚戌生于劒之南溪父吏部韦斋先生仕国也公蕴经世大业属权奸相继用事郁郁不得展道学为世大禁公与门人益务坚苦泊如也庆元庚申殁于考亭后十年庚午疆场事起又六十七年丙子宋亡公之曽孙浚以死节着呜呼大圣大贤之生其有闗于天地之化盛衰之运者岂可以浅言哉夫子之六经不得行于再世而公之四书乃得彰著于当代公之身虽诎于当时而公之道卒信于其后者天也过江来中州文献欲尽自左丞覃懐许公衡倡明公学家诵其书人尊其道凡所以啓沃君心栽培相业以开治平之原者皆公余泽也方侯剏义学东平袁君璧适以防事至闽访求公后表浚二子林彬于省长南溪建安二书院奉韦斋及公祠又以考亭乃公旧宅恳恳为语诸生小学入门之要尤以师道不立为忧既而金华陈君举司文吴防为胄学征藏书考寻文献且欲于此继成公志以复六经古文为属诚巨典也而必有俟焉天道循环无往不复欲观周道舍鲁何适正学一脉亟起而迓续之则天地之心生民之命万世之太平当于此乎在侯之功不亦逺乎侯世以徳显其仕闽以化为政道南七书院皆其再造也考亭西北偏有山曰云谷晦庵在焉亦为之起废汪君于山之麓为门以识之凡公坟宅悉从而表树焉庶乎知为政之先务矣精舍剏于绍兴甲寅前堂后室制甚朴寳庆乙酉邑令莆阳刘克庄始辟公祠今燕居庙则淳祐辛亥漕使眉山史侯季温旧构也书院之更造惟公手剏不敢改栋宇门庑焕然一新邑士刘熈实终始之义学之剏兴宋奕黄枢首帅以听华□孙叶善夫赵宗叟盱江李庭玉与有谋焉而厚帑庾完塈茨以迄于成则虞子建刘实也贤劳皆可书时提调官总管燕山张仲仪教授三山黄文仲助田名氏悉书石隂后甲辰三嵗大徳十一年四月朔日后学熊禾谨记
元文类巻二十九
钦定四库全书
元文类巻三十 元 苏天爵 编记
克复堂记虞 集
克已复礼之説在圣门惟顔子得闻之当是时七十子者盖有不及尽闻者矣后学小子乃得诵其言于方册之中闻其说于千载之下岂非幸欤盖予尝反而求之沈防于物欲之涂者固无与乎此也而知致力焉者仅足以为原宪之所难而已其拔本塞原脱然不逺而能复者世甚鲜也然则茍有志于圣贤者舍此奚适矣然而难言也昔者程伯子少而好猎及见周子而有得焉自以为此好絶于胸中矣而周子曰是何言之易也后十余年程子见猎者于道傍不觉有喜意夫然后知周子识察之精也呜呼自顔子而降若程子之髙明而敦厚纯粹而精微一人而已其为学也必不为原氏之刚制也明矣其十数年间岂无所用其功哉而是好也深潜密伏于纎微之际不能不发见于造次之间噫亦微矣乡非周子识察之精固不足以知其必动于十数年之前非程子致察之密亦何足以自觉其动于十数年之后是固不可与迂生曲学者论也而众人乃欲以卤莽茍且之功庶几近似其万一可乎不可乎此则予之所甚惧而旦暮不忘者也国子伴读康生敏以克复名其堂而来求文以为记予既嘉其慕尚之高逺而又惧其易之也故着其説使寘诸壁间因得以观览而资其行逺升髙之一二也
诚存堂记虞 集
昔者君子之言居也宅曰安宅居曰广居泰哉其所以自处者乎何其安重尊髙之若是也窃意君子之所以为安重尊高者固无待于外而上栋下宇益得以休其体而致其养夫岂茍然也哉集贤待制鄱阳周君之为堂也筑必固材必美攻斵必纯泽构缔必坚缜曲势必周正户牖必疏达温清必宜适待其后之人必久而无斁凡作室之道备矣及其成也曽不以是自佚方挈挈然以诚存题之此其意岂浅浅者顾使集为之记集何足以知之尝试
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