兴学官以庶几追还时防读法之遗公傥有意乎公亟谋诸寮寀咸应曰诺而行省检校官王君长卿复以家藏善本及释文纂例二书来相其役公欣然命出公帑所储没入学租钱以供其费逾月绪成因执笔冠篇而且以识公恤刑之本心无往而不在也若曰铸刑鼎作爰书以取讥于世则予岂敢
孔氏谱序揭傒斯
孔氏世家一巻其之在江西而显者是为临江三孔三孔之子孙曰克巳者是为先圣五十五世孙繇江西不逺三千里拜曲阜林庙且因以考订其谱谍而收其所未续者遂携之至于京师以示诸学孔子者傒斯得与观焉于是肃然敬悚然惧进而告之曰凡天下之受姓命氏未有非圣贤之后者也凡有尊祖敬宗之心未有不知重其谱谍者也然徒知重其谱谍而不知求夫尊祖敬宗之实犹无谱谍也犹非其子孙也而况孔子之世家乎夫孔子鲁之陪臣也去今千七百有余岁久天下至今诵其书讲其道祀之以天子之礼乐戴之如天地仰之如日月亲之如父母者果何以致是乎哉衢路庸众寻常之人亦有不合于孔子之教者犹得指而议之而况其子孙乎其为孔氏之子孙亦难矣故笼天下之陆海不足以为其富极天下之爵禄不足以为其贵穷天下之奇珍异器不足以为其寳其可富可贵可寳者在闻乃祖之道而巳凡学孔子者犹必以是为务而况其子孙乎夫谱其谱者尊祖之器也道其道者尊祖之实也敬之勉之勿徒抱其虚器而号于众曰吾先圣之子孙也吾惧夫有议其后者矣子其慎之
国朝名臣事略序 欧阳
应奉翰林文字赵郡苏伯修甫年弱冠即有志著书初为胄子时科目未行馆下士諅言词章讲诵既有余暇月笔札又富君独博取中朝钜公文集而日钞之凡而元臣世卿墓表家传往往见诸编帙中及夫闲居纪録师友诵说于国初以来文献有足徴者彚而稡之始疏其人若干属以其事中帙挍讐栉去而导存抉隠而搜逸久而成书命曰国朝名臣事略他日余与伯修同预史属从借读之作而叹曰壮哉元之有国也无竞由人乎若太师鲁国淮安河南楚诸王公之勲伐中书令丞相耶律杨史之器业宋商姚张之谋猷保定槀城东平巩昌之方略二王杨徐之辞章刘李贾赵之政事兴元顺徳之有古良相风防恒山康军国之有士君子操其他台府忠荩之臣帏幄文武之事内之枢机外之藩翰班班可纪也太保少师三太史天人之学陵川容城名节之特异代岂多见哉至于司徒文正公尊主庇民之术所谓九原可作我则随武子乎嗟夫乾坤如许大人才当辈出伯修是编未渠央也姑志余所见如是云
补正水经序 欧阳
金礼部郎中蔡正甫作补正水经三巻翰林应奉苏君伯修购得其书将版行之属余叙其篇端案隋经籍志有两水经一本三卷郭璞注一本四十巻郦善长注善长即道元也然皆不着撰人名氏唐杜佑作通典时尚见两书言郭璞疎略于郦注无所言撰人则槩未之考也旧唐志始云郭璞作宋崇文总目亦不言撰人为谁但云郦注四十卷亡其五然未知两水经之一存一亡巳见于斯时否也新唐志乃谓汉桑钦作水经一云郭璞作今人言桑钦者本此也崇文总目作于宋景祐与新书志同时又未知新志何所据以为说也余尝参订之说者疑钦为东汉顺帝以后人以彘一县疑之也今经言江水东迳永安宫南永安宫昭烈托孤于孔明之地也今特着于斯又若因其人而重者得非蜀汉间人所为也不宁惟是也其言北县名多曹氏置南县名多孙氏置余又未暇一二数也斯则近代宇文氏以为经传相淆者此说近之也然必作经作传之人定而后可分也或者又曰岂非钦作于前二氏附益于其后它书或然也而此未必也西汉儒林传言涂恽授河南桑钦君长尚书晁氏言钦成帝时人使古有两桑钦则可审为成帝时钦则是书不当见遗于汉艺文志也抑余又有疑于斯水经述作往往见于南北分裂之时借曰旧唐志可据则作者南人注者北人在当时皆有此疆彼界之殊又焉知其详略异同不限于一时闻见之所逮也嗟夫古今有志之士思皇极之不足伤同风之无时乂焉知其不寓深意于是书也然则景纯也道元也正父也是或一道也然以余观正父之博洽多识其见于它著作者盖有刘原父郑渔仲之风中州士之巨擘也是书虽因宇文氏之感发而有以正蜀版迁就之失其详于赵代间水此固景纯之所难若江自寻阳以北吴松以东则又能使道元之无遗恨者也伯修生车书混一之代身为史官年学俱富于金人放失旧闻多所收揽而是书又有关于职方之大者故余亦愿附着其说焉而不自知其妄也
忠史序 欧阳
忠也者尽巳之名也天以事物当然之理赋于人人尽其所当然者而无憾焉是之谓忠今语人曰臣事君以忠与忠恕之忠同则莫不骇然以为非而实然也或曰臣尽臣道于君忠矣子尽子道于父何独曰孝乎曰不然也礼记所为内尽于已而外顺于道忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也此即吾说也然则上尽其所当然于其下其名曰何曰尽有不敢不勉之义上下之间必有别也故尽之对为推推即恕矣程子尝谓忠恕一也事上之道莫若忠使下之道莫若恕后儒疑之未喻此也人生而静动与物接即有尽巳不尽巳二者出乎其间识者知其然固无一息而非吾效忠之时也是道也所以事君所以事天诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍亶其严乎番易杨翁有见于此久矣大父通守在轩先生当宋季居官守以直闻遇国难以死节着翁慨慕先志作忠史十余年成书于是上下数千年臣子大义粲然毕具微而一言一行茍无愧于尽巳者悉録之又微而裔夷小邦妇人女子之操不遗也又极而心迹形似之间皆有以覈其实是非枉直了然不谬于古人何其至公而当也呜呼自忠之为说不明士大夫平居无涵养省察之功莅事无鞠躬尽瘁之志立朝无直言敢谏之风至于临难死节能保其必然也耶呜呼宇宙间此道明即天地变化草木蕃不明即天地闭贤人隠甚可畏也余为国子博士时职当校献书既表章之犹惧翁著书之志未白也故述忠说于斯呜呼是书果行于世也夫书之幸也夫世之幸也夫
送曲阜庙学管勾简君序欧阳
向余读鲁相置孔子庙史碑载司徒臣雄司空臣戒言鲁相瑛书称孔子庙褒成侯四时来祠事已即去庙有礼器无常人掌领请置百石卒史一人典守之谨问太常祠曹掾辞对故事辟雍祠先圣太宰太祝各一人备爵太常丞监牛羊豕河南尹米大司农给请许瑛言置制可此元嘉中事也它书考之雄吴雄戒赵□瑛乙瑛独始置史阙姓名余顷代匮国子博士中春秋祠上丁中书奉上命代祀御史二人纠仪物礼部主符戸部器皿兵部车工部防幄光禄醴齐宣徽兎鹿脯脩留守烜燎芗宗正卒徒大兴尹粢盛牺牲事眎古加详礼器则常置管勾一人司其事实与百石史同方是时衍圣公言曲阜祠事放辟雍独器服无常职请用辟雍故事置管勾中书集贤吏礼部冑监往复谘问凡数年始决于是朝士大夫合辞荐蜀士简君当其选又诗以送之夫衍圣古褒成在汉褒成无所言赖相发其端歴三公访曲台援成均礼器始有常官然则是职岂轻也哉汉史初置如是其难其人亦必慎选惜逸其姓名今简君学赅而周行笃而惠既幸居是职之始又幸托姓名于一时名士大夫之诗文异时并汉碑以传岂偶然哉抑余又有感焉昔者商有天下三十世为周周二十三世孔子生其间千有余岁矣孔子蚤年孟僖子属其子曰圣人之后也尔必往学礼此圣圣成汤也以今距孔子较之周末距汤岁不甚相絶也汤之泽未必如今日夫子之盛也子开之宋降而孔父之鲁其世系又未必今日之世有爵邑也虽生民以来之有无断可识也而今有为僖子言者世不以为迂乎夫何一礼器之职于故宫古今设置之难其曹府事例有若合符者而独人心士习之厚薄去古也逺甚果何自而然乎余于其所甚同者既详叙之其所甚异深致余意为孔氏后人为当世学礼者简君愿为我敬告之而益以自厚也
送张文琰序 谢 端
太上皇帝旧劳于外其潜邸在建邺江南行御史台理所也凡官府所治与小民俗尚淑均奇衺靡不具知既正位宸极以绳愆纠缪所职尤重风纪之选故多上所自择大夫中丞有所拔用亦必其人然后敢举而应奉翰林文字张君文琰亦以选为山东道肃政亷访司经歴应奉七品官清华优佚编摩论譔之余例三日始一集集则自待制以下相与杂坐吟啸竢官长至升堂一揖而退才逾月即受俸以归为经歴繁劳异是矣经歴而上大官八人其同僚二人吏十六人书手又不在焉吏之治办与否皆总于经歴经歴固为之长又吏所师也日始出即入幕府督吏书手分曹局治文书凡一司庶务与分司出按部郡邑行事有疑不决官吏受贿及稽违当殿降讯治民狱辞两造当论报案既成吏持来前求予夺可否经歴为之析疑似平向背窜易审定乃署以界吏得其情又不戾于律始可信大官服僚佐而吏亦不得一揺手以轻重法其居是职必昔之尝有事于珥笔以事上官者自谓优为之洎至其属亦翕然低首仰靣相师尊今顾不以予彼而予文琰荐者盖必有以取之仕可行巳莫风纪若儒者之效不白于世久矣重迟迂懦人率以是诋姗我及有能自树立脱去故习轩豁特达则彼固将駴且敬异焉之二者吾将以文琰是行之也天厯己巳正月既望翰林修撰谢端叙
太常集礼槀序李好文
太常集礼槀为编帙者郊祀九社稷三宗庙二十有一舆服二乐七诸神祀三诸臣请谥及官制因革典籍録六合五十一巻事覈文直彚杂出而易见盖太常之实録也太常典三礼主羣祀凡礼乐之事皆自出焉国家论议制作之原郊社宗庙縁祀之制山川百神秩序之典诸臣节惠易名之实不知其故可乎洪惟圣朝天造之始金革方载文德未遑我太宗皇帝戡金五年嵗在戊戌时中原甫定则巳命孔子之孙元措访求前代礼乐将以文万世太平之治宪宗皇帝二年壬子时则有日月之祀伏观当时羣臣奏对之际上问礼乐自何始左右对以尧舜则其立神基肇人极丕谟睿略固巳宏逺矣世祖皇帝中统之初建宗庙立太常讨论述作庶越古昔至元之治遂光前烈成宗皇帝肇立郊丘武宗皇帝躬行祼享英宗皇帝广太室定昭穆御衮冕卤簿修四时之祀列圣相承岁増月辑典章文物焕然毕备矣百年以来事皆属之有司寄诸简牍岁月既久不无散逸故由之者或不知其本论之者或失于其初阔略戾舛颇违于旧泰定丁夘秋好文备员愽士深慨其故既而佥太常礼仪院事富珠哩公继至从而倡率之遂暨一二同志搜罗比校访残脱究讹略其不敢遽易者亦皆论疏其下事虽不能无遗以耳目所及顾巳获其七八越二嵗书成名之曰大元太常集礼槀呜呼一代之治必有一代之文纲常典则天秩人纪岂易言哉然事不可以无述言不可以无綂与其具于临时孰若求之载籍与其习而不察孰若信而有徴此裒集之有编而不敢后者也曰槀者固将有所待焉他日鸿儒硕笔承诏讨论成一代之大典则亦未必无取天厯二年秋七月丙辰朔承务郎太常博士李好文序
元文类卷三十六
钦定四库全书
元文类巻三十七元 苏天爵 编书
上耶律中书书元好问
四月二十有二日门下士太原元好问谨斋沐献书中书相公阁下易有之天造草昧君子以经纶伏惟阁下辅佐王室奄有四方当天造草昧之时极君子经纶之道凡所以经造功业考定制度者本末次第宜有成策非门下贱士所敢与闻独有一事系斯文为甚重故不得不为阁下言之自汉唐以来言良相者在汉则有萧曹丙魏在唐则有房杜姚宋数公者固有致太平之功而当时百执事之人毗助賛益者亦不为不多传记具在盖可考也夫天下大器非一人之力可举而国家所以成就人才者亦非一日之事也从古以来士之有立于世必借学校教育父兄渊源师友讲习三者备而后可喻如修明堂总章必得楩楠豫章节目磥砢万牛挽致之材预为储蓄数十年之间乃能备一旦之用非若起寻丈之屋欂椳楔楹杙甍桷杂出于榆栁槐柏可以朝求而暮足也窃见南中大夫士归河朔者在所有之圣者之后如衍圣孔公耆旧如冯内翰叔献梁都运斗南高戸部唐卿王延州从之时辈如平阳王状元纲东明王状元鹗滨人王贲临淄李浩秦人张徽杨奂李庭训河中李献卿武安乐防固安李天翼沛县刘汝翼齐人谢良弼郑人吕大鹏山西魏璠泽人李恒简李禹翼燕人张圣俞太原张纬李谦冀致君张徳辉高鸣孟津李蔚真定李治相人胡徳珪易州敬铉云中李微中山杨果东平李昶西华徐世隆济阳张辅之燕人曹居一王铸浑源刘祁及其弟郁李仝平定贾庭扬杨恕济南杜仁杰洛水张仲经虞乡麻革东明商挺渔阳赵着平阳赵维道汝南杨鸿河中张肃河朔勾龙瀛东胜程思温及其从弟思忠凡此诸人虽其学业操行参差不齐要之皆天民之秀有用于世者也百年以来教育讲习非不至而其所成就者无几防乱以来三四十人而止矣夫生之难成之又难乃今不死于兵不死于寒饿造物者挈而授之维新之朝其亦有意乎无意乎诚以阁下之力使脱指使之辱息奔走之役聚养之分处之学馆之奉不必尽具饘粥足以糊口布絮足以蔽体无甚大费然施之诸家固已骨而肉之矣他日阁下求百执事之人随左右而取之衣冠礼乐纪纲文章尽在于
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