耳之聴心之思也何谓道仁之于父子义之于君臣礼之节文智之辨别也修之如何视极其明而无所不见也聴极其聪而无所不闻也思极其睿而无所往而不通也是之谓敬由其仁而亲疎之杀无不爱由其义而贵贱之等无不宜由其节文而委曲无不得其当由其辨别而是非无不致其察是之谓教嗟夫人之所以为人者具于吾身而耳目之用着焉接于吾身而君臣父子之理交焉舍是其无以致其修矣然而聪明之所运用仁义之所扩充者尤不可以不博也动焉而念虑之详事为之着也感焉而天地鬼神之变鸟兽草木之宜也茍皆有以穷其理而致其知则学愈博守愈约修之道不已至乎或曰器物必弊也而后修治之文采必晦也而后修明之若人之所以为人其体何具何俟于修呜呼为是説者亦将清净寂灭之归而姑为是无证之言也卞之玉也棠谿之金也非素为器也脩其职而器成焉和之弓也垂之竹矢也非素能巧也脩其业而巧着焉故琢也范也也剡也而工化其质瑚琏也戈矛也弓与矢也而物致其用由是言之学者敏于修而巳敏于修则体无不具而用无不周其亦有外此而可以言学者乎孟子曰圣人百世之师也伯夷栁下惠是也伯夷栁下惠无以异于众人也而可以为百世之师者何哉修其身而已耳书曰慎厥身修思永则愿与吾子共勉之也
题跋
跋金国名公书元好问
任南麓书如老法家防狱网密文峻不免严而少恩使之治京兆亦当不在赵张三王之下黄山书如深山道人草衣木食不可以衣冠礼乐束缚逺而望之知其为风尘物表黄华书如东晋名流往往以风流自命如封胡羯末犹有醖籍可观闲闲公书如本色头陀学至无学横説竖説无非般若百年以来以书名者多矣宇文太学升通王礼部无竞蔡丞相伯坚父子吴深州彦髙高待制子文耳目所接见行相后先为一时任高麓赵黄山赵礼部厐都运才卿史集贤季宏王都勾清卿许司谏道真为一时若党承防正书八分闲闲以为百年以来无与比者篆字则李阳氷以后一人郭忠恕徐常侍不论今巻中诸公书皆备而行溪独见遗正如邺中賔客应刘徐阮皆天下之选使坐无陈思王则亦不得不为西园清夜惜也
跋赵太常拟试赋藁后 杨 奂
余大定中君臣上下以淳徳相尚学校自京师达于郡国専事经术教养故士大夫之学少华而多实明昌以后朝野无事侈靡成风喜歌诗故士大夫之学多华而少实上病其然也当泰和丙寅春二月二十五日万宁宫试贡士总两科无虑千三百軰上躬命赋题曰日合天统侍臣初甚难之而太常卿北京赵公适充御前读巻官独以谓不难即日奏赋议乃定既而中选者才二十有八人仆时甫冠获试廷下而席屋偶居前列朝隙闻异香出殿櫺间一紫衣顾予起问题之难易及名氏里贯年齿而去少顾复相庆曰适驾至矣薄暮出宫传以为希遇尝退而志之后四十五年仆以河南漕长告老于燕过太常之孙承祖家得所拟赋感念存没不能不惘然为叙其末并以旧诗归之所谓月澹长杨晓色清天题飞下寂无声南山雾豹文章在北海云鹏羽翼成玉槛玲珑红露重金炉缥缈翠烟轻谁言半夜曽前席白日君王问贾生者是诗少作也无可取以其纪一时之事庶附赵氏家传或见于后世云
题中州诗集后家铉翁
世之治也三光五岳之气钟而为一代人物其生乎中原奋乎齐鲁汴洛之间者固中州人物也亦有生于四方奋于遐外而道学文章为世所宗功化徳业被于海内虽谓之中州人物可也盖天为斯世而生斯人气化之全光岳之英实萃于是一方岂得而私其有哉迨夫宇县中分南北异壌而论道统之所自来必曰宗于某言文脉之所从出必曰于某又莫非盛时人物范模宪度之所流衍故壌地有南北而人物无南北道统文脉无南北虽在万里外皆中州也况于在中州者乎余尝有见于此自燕徙而河间稍得与儒冠缙绅游暇日获观遗山元子所裒中州集者百年而上南北名人节士钜儒达官所为诗与其平生出处大致皆采录不遗而宋建炎以后衔命见留与留而得归者其所为诗与其大节始终亦复见纪凡十巻总而名之曰中州集盛矣哉元子之为此名也广矣哉元子之用心也夫生于中原而视九州四海之人物犹吾同国之人生于数十百年后而视数十百年前人物犹吾生竝世之人片言一善残编佚诗捜访惟恐其不能尽余于是知元子胸懐卓荦过人逺甚彼小智自私者同室藩篱一家尔汝视元子之宏度伟识溟涬下风矣呜呼若元子者可谓天下士矣数百载之下必有谓予言为然者
跋崔清献公洪忠文公帖牟 巘
宋嘉定中清献崔公以次对帅蜀其后遂制置西事賔客从者忠文洪公实颛牋翰崔公清规重徳洪公雄文直道参防一时蜀人纪之以为殆过石湖放翁也崔公出蜀归卧五年杜门谢病而洪公以考功郎论巴陵事得罪摈天目山下端平改纪崔公遂相白麻一出天下倾想风采公力辞不拜御笔手诏旁午于道朝臣中使守门趣发公讫不起以至谢事是时亦起洪公为台谏给舍为两制论驳不少贬顾以病不大用賔主相为始终盖如此至正丙申得观两帖于唐思善家为之感叹崔帖后有中书省印乃程沧洲家旧物云
书张侯言行录后 图克坦公履
尝读庄周书见其为养虎之説曰善养虎者当时其饥饱而达其怒心窃谓庄周出世之士当治其浮游猖狂之説乃引类取譬得用权之法余因周之説而且有所感焉士之出身以仕于时者天岂不欲得仁人君子与之共图囘天下之事哉不幸而当世道失平之日其所遭际多强悍勃恶刚犷暴露之人犹
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