一
cable算命节目中讨论了一个俗谚：“命好不怕运来磨”，来宾七嘴八舌，说的尽是一些生活琐事与个人平淡无奇的遭遇，言不及义，莫此为甚。不过一个来宾问：“既然命好，为什么还要遭遇厄运？”这句话切中命理结构的核心，当然值得探讨。
“命好”指啥，迄今人言人殊，大凡用得愈顺手的语词，它的定义就愈模糊。依我研究，八字身旺以食伤财官为用，食伤与财透出，主技术致富，财官 透出，主科名地位；斗数三方坐有主星，得以承担重任，吉煞三颗以上，物质欲望高，都算一个佳构。命理提示的吉凶都是内心世界的想像，仍待后天环境的呼应， 因此命好运佳，不见得就能获利。
在封建时代，谁想荣华富贵，须先获致功名，而功名来自科举，因此三更灯火五更鸡地苦读，忍受着“十年寒窗无人问，一举成明天下知”的苦楚，此外别无他法。现代社会多元化，行行出状元，只要选定目标，坚苦卓绝，十年如一日，照样成为一个专家，论价值，绝对超过一个状元。
谁能独占鳌头？八字论命规则指出，财官为用者，行运遇财官，中榜有望；而命中官印相生，最好还形成天干三奇，钦点状元，光宗耀祖。虽然有点虚 张声势，却仍流传了千百年而不坠，许多人宁愿信以为真。斗数也提供了许多特殊格局，构成其中一种，功名到手，比吃蚵仔煎还轻松；构成两种，出将入相，位极 人臣。万一不成其格或形成“杀拱廉贞”、“科星逢破”之局，考个秀才，就算祖坟冒烟了。
●日照雷门（太阳在卯宫坐命）
●夜朗天门（太阴在亥宫坐命）
●极响离明（紫微居午无煞凑）
●石中隐玉（巨门在子午坐命）
●三奇嘉会（禄权科一起入命）
●禄合鸳鸯（命见禄存、化禄）
●文桂文华（命在丑未、昌曲同宫）
●天乙拱命（天魁、天钺照命）
●丹墀桂墀（日居辰巳、月居酉戌）
●紫府朝垣（紫府从三方照命）
●府相朝垣（府相从三方照命）
这些格局看似壮观，其实都是星曜排列的必然性，例如太阳在卯，太阴必在亥──当卯宫坐命时，命宫日照雷门，财宫夜朗天门；当亥宫坐命时，命宫 夜朗天门，事业宫日照雷门。进一步说，立命于未，事业宫夜朗天门，财宫日照雷门，这种情形又称明珠出海或三合明珠。太阳在辰，太阴必在戌，太阳在巳，太阴 必在酉，若非如此，就是排错了。
一个精研斗数经年的朋友说：“三奇嘉会非常特殊，财禄、权柄与科名，唾手可得，绝不盖你。”但我并不那么想；三奇嘉会指禄权科入命，形成的 条件也很稀松，甲年人命见紫府廉武相星群；丙丁年命见机月同梁星群；辛年人见巨日星群，都能构成，就因为太简陋了，好像地摊货，三件只值一百元。
二
“歹运又是如何定义的？”一言以蔽之，行程坎坷，诸事不顺，辛苦没代价，遭灾却有份，都是歹运的具体表现。在八字中，喜用遁形，忌仇出 现，定遭凶险，屋漏偏逢连夜雨；在命盘上，禄入他宫，忌在我方，噩梦接二连三，连喝水都会崩牙。“歹运可能肇致那些挫败？”八字的看法比较模糊，盖食伤生 财、财生官顿成有害物质，富贵全部落空；此刻行抵财运，必受财困，行抵官运，必受官困。斗数属于定宫论命，大限禄入命宫及其三方诸宫，就是好运，而大限忌 入命宫及其三方诸宫，则是歹运，如此而已。
“命好行运必佳，而歹命行运必劣吗？”当然没有那种说法；命与运分开讨论，后天行程很长，无论顺逆，大约七个，到迁移宫乃止。据我观察，一 路绿灯，迄未发生；而连续的红灯，也不会出现。大致上说，偶遇禄吉，偶遇忌凶，这才是正常的；当吉运来临时，积极运作，获利可观，当凶运呈现时，小心翼 翼，避免兵败如山倒，那么我将命运之神的威胁，当作春风吹驴耳。
命理的问题宜命理的方向找答案，方为正途；许多人异想天开，以为从别的方向照样手到擒来，那就岔到阿里山上去了。某大师透露说：“这你就有 所不知了；民间迄今仍流传了一些秘密法门，例如透过制解、祈禳、祭祀等方式，借助神威，终于化险为夷，甚至反败为胜。”知识分子听到这种话，多半把头摇得 像货郎鼓；我偶尔阅读文人笔记小说，证明从前的社会确实存有这种现象。
清朝文学家袁枚在《子不语》书中记述了一个匪夷所思的故事，史胄斯年轻时参加乡试，听说南门外的汤道士精通命理，于是前往请教。汤道士掐指一算：“丑时生人，终其一生只是一个秀才，但可以活到八十三岁；寅时生人，官至三品，今年就会高中。”
史某确定他生于丑时，汤道士说：“既然如此，小兄弟今年铁定名落孙山。”史某有点沮丧，汤道士安慰说：“命虽是固定的，运则可以改变，如果你 愿减寿三十年，我将帮你改为寅时。”史某点头，除了点头之外，他根本无计可施。翌日五更，汤道士披发仗剑，祭星拜斗，宣读祭文，不久之后大功告成。
史某这年果然中了举人，后来累官到宫詹三品，五十二岁那年想到阳寿将尽，希望
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