一
命理研究的过程非常坎坷，无论想要执业或只是业余兴趣，都难免遇到许多险阻，有的有解，有的无解；其中多属结构问题，处理起来，千头万绪。因为没几个人关心，即使延续了一千年，仍然不得其解。
命理界据说卧虎藏龙，由于行藏隐密，外人见面不相识，偶尔技痒露了一手，才终于被人识破；大致上说，愈是拥有悠久传统的行业就愈神秘兮兮，内 情也就愈精采绝伦。命理研究告一段落，有人想要挂牌算命，他必须达到哪个境界？恐怕没有一个标准；据某大师表示，明确批示下列七项，方才取得算命先生的资 格。
●父母生肖是啥？存殁状况如何？
●几个异父或几个异母？
●同胞几人，每人的生肖是啥？你排行第几？
●几岁结婚，太太或丈夫的生肖是啥？大你或小你几岁？
●子女几人？若无子息，也要一并告知。
●过去运程如何？从事哪种行业？
●身体有什么症状？
大师指出，即使不能泄漏殆尽，至少也要算出四项；若连最起码的四项也算不出来，那么替人批命，门都没有。我仔细盘算一下，突然冷汗直冒──居然连一项都算不出来，看来我多年来孜孜砽砽于兹，宛如隔山打牛，完全不着边际。
前五项都是亲情缘分，众所周知，六亲的荣枯具有个别差异性，八字相同，荣枯必异，因此命理推不出他们的得失。举个浅例，隔壁老张同胞五人，他 排行第四，根据逻辑规则，别的同命者也要如此；可能吗？当然不可能；那么我们又如何辨别这是老张的命，而非邻村那个木匠老李的命？一个朋友说：“拥有独门 秘笈的人就能辨别。”我问：“谁拥有？”他说：“我不是告诉过你吗？拥有的人拥有，....。”他实在夹缠；所以这种事辩到最后，多半不欢而散。
六亲一个萝卜一个坑，断准了，被指为神仙，誉满全台；例如“一母一母又一母，萱草三株”、“妻小三春，姻缘前定”、“二子一女，一株独 秀”，这种事若被预断出来，顾客拍案叫绝，付了润金，踉跄而去。一个人愿意做哪行，绝非命中注定，而是自己的选择；既然如此，规定必选这行而不选那行，或 只能做一行而不得跨行，当然没什么道理。该大师忽视这些现象，证明他对命理的推论所知有限，称他大师，当然有点惭愧。至于健康状况如何，最好找医生诊断， 以免延误病情，带来无法弥补的伤害。
二
古籍推论亲情不但连篇累牍，而且言之凿凿，不由你不信，这又是怎么一回事？我初入此行，误以为他们都是人间遯仙，佩服得五体投地；等到 深入研究，发现人毕竟是人，不可能是神仙，任何人自诩为神仙，都将自暴其短。我曾听某大师说：“一本记载了六亲断诀的抄本遗失了，后世因而无法推算亲情的 厚薄。”许多朋友深信此话，开始幻想说：“如果找到该书，我将成为一个半仙。”我说那是做白日梦。
六亲千差万别，命理掌握不到，这是命理永远无法逾越的极致；识者于是考虑了一个问题：“既然如此，如何以同样八字、同一命盘，捕捉不同的内 容？”这个问题很大，却没有人能够解答；许多人宁愿继续沉迷在古老的传说中，不知今夕何夕。朋友提出一个八字，证明有人推论六亲，手到擒来，毫无障碍：
庚 寅 十月壬水专用丙，劫财透天，岁运遇火亦忌，故必须配合用土，木
丁 亥 泄秀为用，最忌者金水也。
壬 申 此造两人同命，一为商人，丁巳年胃病开刀，父母俱存，乙丑年犹
癸 卯 婚；一为军人，已婚，癸亥年底父亲病故。
八字相同，命运无异，这才是理所当然；如今一个父殁，一个父母俱在，又是什么缘故？大师的解释是，“八字相同之人，命运未必尽同，理由 无他，客观环境使然也”，何谓客观环境？他没有说明，我们不得而知；据我推测，当指祖坟、阳宅、地理位置、姓名笔划等等。若是如此，那不过是把八字神异 化，以为一个家族三代的荣辱、福祸等吉凶秘密，概记录于干支之中。
再看另一个八字，它载于清朝乾隆年间任铁樵着《滴天髓阐微．通神论》中：
癸 丑 丙火生九月，日主本不及时，坐阳刃会火局，谓之强寡；年月壬癸
壬 戌 进气通根，余气丑土泄甚火局，庚金生助，壬癸势众也。
丙 午 辛酉、庚申两运金生水，遗业丰盈，其乐自如；一交己未，火土并
庚 寅 旺，父母双亡；戊午十年，破败家业，妻子皆伤。
任氏指出，“父母双亡”乃肇因于“火土并旺”，盖火土为忌神，遇之必有刑伤；而“妻子皆伤”则是“戊子十年”所致，仍在忌神大运中。这 种推论当然通不过现代经验的检证，因为他不了解命理对亲情缘分是插不上手的；插不上手而硬插，就会变成一个谎言，如果没有人适时指出他的错误，那么就会继 续错下去，直到地老天荒。
三
命理界流传了一句话，“千里求明师，万里求口诀”，口诀者，不传之秘也。若问：“明师为什么不顺便教人口诀？”答案很简单：“口诀难 得，当然不能普传；有些时
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