各有其所凡射之器用莫不修饬使来请纪其事惟夫射者古之所重也虽今之去古逺矣其礼乐行射之法之详不得尽究矣然其为射之道所以立徳行而成艺美者其大意犹在可学而行之也学者苟能循古之道勤而习之使内正外直周于礼度进乎徳艺如古之士上有以称国家复古之盛意下有以成府尹公之美绩不亦伟与不然惟艺之习而无成于徳则虽善射如羿将焉用之敢书其説以记于圃用告于司射者
济南重修伏生祠堂碑
济南旧有伏生祠嵗久圮毁不治太守某公某之来既视事之三日谒于祠下顾而叹曰噫先儒之祠使废如此郡守之羞也廼率僚佐与民之老暨学校之士谋葺而新之使如其始加闳壮焉凡祭献之器莫不饬备而具本末使来请书其事于丽牲之碑惟六籍毁于秦火汉初求而复之六家之学先后而出惟书残缺尤甚学者莫能道之惟生以秦博士退老于乡独以其所藏书二十九篇教授齐鲁之间文帝闻而将召之以生老不能行于是诏太常使掌故鼂错往受之汉儒于书之学有传者实自生始葢当是时孔氏古文之书未出天下无为书之学者非生则书之传或几乎絶矣故生之于书虽未能得其全然二帝三王传心之道与其治天下之大经大法得不遂冺于世而后之学者得有所因以求其全者生之力也其有功于圣人之门亦岂少哉后世推生之功以从祀夫子庙庭宜矣况济南为生之乡里生为其邦之先师又礼所必祀者废而不祀实为缺典守土者不能辞其责也今某公之修其祠可谓知所当务者矣然则是祠之修不惟其不废夫先儒之祀合于礼意抑足以使此邦之士兴于学术而化美其风俗焉是可书也遂为之书而使归刻云
文渊阁赏雪诗序
宣德癸丑冬十一月某日大雨雪京畿之人咸忻跃相庆以为有年之瑞时内翰诸公方儤直于文渊阁喜雪之雨于是开上尊之赐酌而赏之既而相顾叹曰物必有可赏也而后人赏之夫一草一木之葩华妍秀者亦足以为人之赏矣然不过形色之为翫耳初无所益于人也惟雪者隂阳之气和而化焉者也是其飞霙六出莹耀防白固可以清人之心目而怡悦其精神洒练其尘昏之思使人浩然而释夫利欲之扰扰也且其表瑞丰年解散隂沴消夫螽螟之害而兆夫宜禾宜麦之祥此其为人之赏之者岂草木形色之比哉昔韩文公之于唐欧苏两文忠公之于宋皆尝为之赋咏以极夫赏之之趣矣然皆一时私燕之赏于国家无关焉惟今圣天子在上天下丰乐物无疵疠是以太和之气融为瑞雪适应腊前三白之占虽则田野之民尚相喜庆而为之歌謡矧吾辈幸承圣明之德列职侍从处论思密勿之地而复得从容燕乐享上尊之赐以极清赏之趣诚不世之遇也苟无歌咏又何以鸣国家之盛而追继昔贤之遗风也哉乃各赋诗一篇而俾某为之序云
东宫受朝颂
宣德九年春二月丙子皇帝制诏文武群臣若曰朕惟王者之建太子所以承祧主器受天下国家亿兆生民之寄厥惟重哉是其毓德典学罔不在初而坐朝临政之道亦在素习也今皇太子年徳日进未尝视朝兹其以三月戊寅朔旦始受朝于文华殿礼部其具仪注以俟翌日陈法驾于文华太师臣辅率百官从左顺门入皇太子端拱受朝羣臣瞻拜成礼赐赉有差于是群臣兆庶咸欣跃称贺以为宗社生民万世太平之庆臣幸缀班行之末敢效舆人之诵谨稽首再拜而献颂曰赫赫皇明受天之命肇我邦家以圣继圣太祖经之太宗成之于穆仁考丕其承之皇帝御极载握干符纉前之绪贻后之谟惟皇太子神灵挺生元良继体万邦以贞今月吉日天下防同乃备法驾朝于青宫翼翼文华向明开户丽日重光庶物咸覩维师傅保左右辅导以言以动罔非正道维兹具僚济济诜诜先后侍卫罔非正人维皇太子毓德之懋维皇帝圣以道授受如舜之智如尧之仁如汤之愼如禹之勤如武之孝如文之纯惟诚事天惟敬临民时惟皇帝之训皇太子是循日新又新精一执中时惟皇帝之教皇太子是宗臣拜稽首愿扬颂声皇帝万寿皇太子是承缉熙光明继继绳绳于千万世保兹太平
车驾廵邉颂
维宣德甲寅秋九月甲申上日皇帝亲率六师廵于北边公孤卿士百执事之臣各循厥职扈卫以行越翼日车驾发自京师出居庸关歴云中诸郡以底于大漠之外天威震耀疆圉肃清士气振作民心辑寜边人恐惧潜形防迹逃避无所悉臣悉降皇帝乃命班师振旅还于京师惟昔周公作书以告成王曰其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈葢王者之守成固有在乎文徳而武备亦不可弛故公告王以治兵廵方所以张国威重主权弭祸乱之萌消觊觎之志而为保治之良图也其后成王乃抚万邦廵侯甸四征弗庭而致六服羣辟罔不率徳天下后世称周公为宗臣成王为贤君者此也及宣王中兴亦自将以伐淮夷又命尹吉甫北伐猃狁诗人美之至今有耀焉惟我圣朝太祖太宗神武相继所以靖边烽安中国者其功烈之在天下万世至矣盛矣今皇上抚运守成天下大同中外咸服治功之盛有逾成周然犹上烦车驾廵行于边者夫岂务勤逺略哉葢安不忘危治不忘乱而治兵将以弭兵所以扬祖宗之光烈而图天下生民万世之安也臣用是着为颂辞以继常武之作焉谨稽首再拜以献其辞曰于赫皇德昭于天下载敷其文载耆其武于遐于迩爰绥爰抚曰予图治不遑寜处九月上日其将有事皇命公孤暨于卿士国有大防惟是边鄙载诘戎兵予其行视爰整六师以先啓行千乘万骑廵彼朔方龙旗央央和鸾跄跄天威孔肃兵气载扬兵气之扬如雷如霆莫不慑服莫不震惊遐哉荒服咸载声灵烽燧以息边塞永清皇曰其止无究我威饬是封守予将还归人心用寜神功以熙乃奏凯乐入于王圻乃谒于学乃献于庙功光祖考惟皇之孝曰周成宣同揆于道臣作颂诗万世有耀
试三农望雪赋
维圣皇之建极位天地之正中廓四海而无外致九州之防同六府顺叙三事允从乃敦八政务先农功辨诸土之物宜肇万井之提封地有高下夫有上中比庐聨属沟洫交通耕则均力而合作获则计亩而分庸肆斯民之知本咸亹亹而趋于农也于时岁舍星纪月将直子道涂既除天根见矣河水涸而成梁场工毕而储偫黄钟应律阳气伊始书云告祥风分祉人心和而物情美俟开岁而举趾皆闵闵以祈迎占三白之有喜方夫云之未同风之未起颙然望之若将雪而复已也于是诸农有居山泽者平陆者上焉者下焉者相与赍咨而语不能安处一其心思而蕲雪之雨焉尔其聚众而雩于坛之上骈足而立翘首而望冀天道之感通想鬼神之情状号飞防而召滕六延屏翳以俱往斡化机于须防凌?虚而下上少焉风之缓者以驶云之漓者以浓一气无垠六合为同粲纷纷其下雨飞华素于太空见先集之维霰后霏霏之无穷轻若防絮宻若走蓬散如珠玑积如璧琮着木成蘂泊草生茸遇境而画逢隟而封涂瑶铺而莹防透琐牎而玲珑青山为之变色绿池为之改容化万殊而为一见物情之大同若乃神京作极魏阙双直玉楼十二琼筵四七抗层台于云表擢飞茎于霄侧冠佩煇煌而并进旗旄璀璨而分植俨然如百灵之防明庭肃然如众星之拱辰极斯太平之气象可睹而丰登之嘉兆可识矣于是三农之长老相率望阙而歌歌曰维兹雪之零兮慰吾民之情兮遗蝗伏藏年谷其登兮东作有祥力吾耕兮又歌曰维兹雪之零兮遂吾民之生兮年谷其登匪由民之诚兮惟帝徳之徴兮歌已皆载拜而退小臣斯采焉请藏金匮
汉元功与唐凌烟功臣优劣论
有一代兴王之君必有一代兴王之臣若汉之元功唐之凌烟功臣是已然其间岂无优劣之可论乎何者功有崇卑之异人有贤否之分论功之崇卑者则当考其迹论人之贤否者则当揆其心既考其迹复揆其心而优劣较然矣且夫汉之兴也髙祖起丰沛提三尺劒戡乱诛暴不五年而成帝业是固天命之有在抑岂非萧曹诸人有翊运之功乎故当其天下初定之时始封元功十八人为列侯由萧何而下以至夏侯婴之辈皆与焉此汉兴元功之可指者也唐之兴也太宗起义晋阳芟薙群雄以有天下是固厯数之有归抑岂非房杜诸人有佐命之功乎故当贞观之治图功臣二十人于凌烟阁由长孙无忌而下以至秦琼之流皆与焉此唐凌烟功臣之可数者也以今论之萧曹以相业相继为汉宗臣次则周勃之木强陈平之智谋而有安刘氏之功王陵樊哙之果勇而有直谏之言灌婴郦商与定诸吕之乱虽其间不无优劣之异然皆可以为元功矣若无忌孝恭克有忠勤为唐懿亲?龄如晦谋断相资为唐元老至如魏徴之忠谏世南之博雅英卫之武畧褒鄂之勇力高士廉刘文靖唐俭张公谨之推诚効力亦皆有足称者然李积之不忠敬德之无礼亦不可得而掩也是则汉之元功十八人莫优于萧曹唐之凌烟二十人莫优于房杜者矣抑尝合汉唐诸臣而论之萧曹房杜皆以相业称于一代其功业亦无大相逺者而英卫诸人将材虽胜方之陵勃则忠纯有不及焉由是而言汉之元功唐之凌烟其为一代兴王之臣则同而其心迹则异是其功之崇卑人之贤否可不考而揆之也欤虽然汉唐功臣之称首孰不曰萧曹房杜也然萧曹不能相髙祖以行王道故汉之治杂于霸房杜不能相太宗以兴礼乐故唐之治逺于王是以虽为一代之宗臣而不能爲三代之佐也吁可叹哉惟我圣朝太祖高皇帝龙飞江表诞膺天命一息边尘之扰而复诸夏之风制礼作乐兴学立师以惠天下功髙三代而治越汉唐者实惟一时翊运之臣同诚勉辅以建我皇明万世太平之业是其功绩之盛葢庶几乎三代之佐其贤于汉唐诸臣逺矣论兴王之臣者所当知焉故并及之
周礼在鲁论
夫所贵于圣人之后者以其有圣人之典礼存焉耳故欲观圣人之后则观于其典礼足矣何者典礼者道徳之所寓也圣人出而经世立教必有制作以垂示天下皆道德之为也由之则治违之则乱固为天下后世所共守也况在其子孙者哉是故观圣人之后而观其典礼则不惟有以见其子孙之贤否而圣人之道徳亦可以此而知也夫鲁周公之后也周之典礼实在焉欲观周道之盛不于鲁而观之于何而观之昭公之二年晋侯使韩起来聘起观书于太史见易象与鲁春秋而曰周礼尽在鲁矣吾乃今知周公之德与周之所以王也呜呼若起者亦可谓能观于典礼者已葢易象文王之所演而周公之所系辞焉者也若春秋则鲁之史记也其所纪载先世以来之典章文物与夫朝聘防同之事实本周公之遗法凡周公之所以相成王成文武之业者其道抑有在焉故先时齐侯使仲孙来聘亦以鲁秉周礼称之有以也虽然周礼信在鲁矣鲁则能守之矣然以其时论之周道既微晋霸亦衰鲁于此时能以周公之典礼治其国以匡辅王室而一正天下复文武之政而绍周公之业不亦伟与而顾徒以仅存周礼见称而无补于事况昭公逐于季氏为周公之羞亦乌足为周公之贤子孙哉而起也为晋上卿实治晋国不能相主以义辑寕宗国而?吴楚争伯又乌在其知礼哉愚是以每读春秋之书则必悼周公之道不行而悲其子孙之不竞恶伯者之无义也谨以是为论
孔子手植桧赞
孔氏阙里宅庭之前有老桧焉髙数十丈枝叶扶疎竦然特立偃若车葢相传为先圣之所亲植者愚以其有圣人之手泽存焉谨为之赞曰
偃乎其若葢天之象也轩乎其若舆地之徳也冬夏青青无改色也五行之精其钟而不蚀也四时之气其运而不息也于乎是桧也者实先圣之所植也先圣之道愚未之能尽识也伊心之所钦矢靡释也于万斯年尚存先圣之手泽也
拟以户部尚书兼詹事诰
制曰朕惟国之建储所以承宗庙社稷之重为天下生民之主厥寄惟大然储徳之修罔不在初宫务之殷无微可忽匪辅导之得人曷克济哉尔具官某学术惟纯言行惟谨明于事理举措惟宜毗于予教敬敷惟允兹特命尔以本官兼詹事府詹事惟尔尚克尽乃心力以辅储子之德必敬必愼务正其事事有非彝惟尔以弼人有弗若惟尔以绳爰肃一宫之政允协庶僚之心呜呼昔后防以典乐而教胄子周公以冢宰而弼冲人朕之命尔惟时其训尔之祗命惟时其则庶克楙正储子之德以为我国家万世无疆之休尔其钦哉
戒饬边将严守备玺书
皇帝书谕镇朔将军越二三吏佐朕惟春秋之义守在四裔实有国之大防也自昔帝王葢莫不以是为重者我国家之兴太祖太宗神武相继所以攘御之策至矣朕承宗社之重亦惟边备是谨今国家虽当全盛之余莫敢干犯然先王之训儆戒无虞于此之时尤不可忽乃者朕亲率六师廵于北边意葢在此惟尔诸将所守实当要冲其寄甚重也故朕每夙夜孜孜图惟邉事意未尝不在尔等尔等其各体朕之意毋为宴安媮惰之计其益愼固封守修缮楼橹器械使皆精絶完固谨储偫逺斥休养士卒无使失所仍以时训练振作之使敌至得即时制御擒防无事则宜持重以守毋贪近功小利生事儌幸遗边民害惟务逺图以安边为功建功者有上赏造罪者有明罚朕不私焉尔尚思所以副朕付托之意毋忽
西域厯书序
汉律厯志曰三代既没五伯之末史官防纪畴人子弟分散或在异域异域之有厯亦自中国而流者与然东北南三域皆不闻有厯而西域独有之何也葢西域诸国当昆仑之阳于诸域中为得风气之先故多异人其有能通星厯之学者亦宜耳矣若天竺梵学婆罗门伎术皆西域出也自隋唐以来已有见于中国今世所谓囘囘厯者相传为西域马可之地年号阿尔必时异人玛哈穆特之所作也以今考之其元实起于隋开皇十九年己未之歳其法常以三
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