道非今世之妇三代之妇也然则其为天朝之旌褒士君子之称述不其宜哉予斯取之以为贞节诗序
聮璧堂铭
姑苏邹公敏甫有二子焉伯曰亮字克明仲曰顺字克和竞齐爽名有耀于时克明以文学才行举拜吏部司务克和以明经领乡荐苏人荣之遂以聨璧顔其堂盖谕其伯仲之并美也其伯仲请余铭之余以斯文之好有相规之道乃为之铭曰于乎是惟聨璧之堂璧其人不璧其玉璧其才德不璧其容质于乎是名也不可以虚得惟二子其勉旃以辉于乡而瑞于国也
客中清趣巻序
予友武昌陈士谦倜傥士也其先大父当国初用武勲为羽林抚军以疾谢官子孙因伍符士谦防戎行三十余年用其能常居大将幕府典书记之事故太保镇朔大将军阳武侯薛公尤器爱之毎出塞必以士谦从其经画方畧多士谦之赞焉人固谓士谦将因以取功名者然非士谦志也及薛公之卒士谦即谢去防于江淛之间予与之别乆矣今年予在呉门士谦自钱唐来与之防夜连榻叙契阔既乃胠其箧出一巻视予观之其题曰客中清趣有画四段诗四十首皆其观梅而作者也予问其处士谦指以谓曰此为西湖旅店之所观者此为修川驿路之所观者此为海昌儒学之所观者此为希仙道院之所观者既而叹曰嘻人生适志耳奚必利逹为吾志于闲乆矣乃今得之且吾尝诵孟浩然林君复之诗而想见其为人固欲徃从之防而不可得也今幸天觧吾防去塞垣之险而挹湖海之清释鞍马之劳而得壶觞之乐当夫蹇驴破帽徙倚吟哦于雪野梅林之下虽无二子之髙才逸志而其清寒之态萧散之趣盖未之或殊也此画此诗所以纪一时之实耳其为我序之予曰士谦何自诧如此人各有志求而得之虽圣贤事业可冀何规规浩然君复之求虽然予于士谦之言抑有感也当今之世士有一才一艺辄竞进取小以取其利禄大以取其名爵其无实而滥取者又何可胜道以士谦之才与艺而欲有所取岂终不可得耶乃独飘然引去事乎闲放之防而蹑诗人隠士之迹其志不亦髙哉固无怪其自诧矣遂为序之曰其诗学东坡有旷逸之思其书学松雪有清婉之度而其画则予不能评之知画者以为得马夏之法云
防刘氏全冲堂巻后
右全冲堂诗文一巻乃永乐中词垣诸老之为吾友刘季诚之先君子康民作者也记之者翰林学士临江金公防孜咏之者国子祭酒兼侍讲豫章胡公若思学士建安杨公勉仁侍讲王公时彦慈溪陈公光世侍读吉水周公崇述安成李公时勉修撰吉水罗公汝敬南康余公正安检讨吉水钱公习礼西昌余公学防江陵刘公永清莆田黄公行中五经博士姑苏王公汝嘉典籍兴化黄公约仲中书舎人吉水许公鸣鹤而咏焉且题识其后者则侍读学士永丰曽公子啓也方是时康民以名医徴居都下挟其能游公卿间凡巻中诸老皆与之知而金公曽公其尤厚者也故为之记及题识焉后金公累迁太子少保曽公迁少詹相继卒而周公迁庶子汝嘉迁侍讲与二黄亦皆先后即世胡先生则以太子賔客致事归老豫章二余以侍讲鸣鹤以中书先后去而罗公迁工部侍郎廵抚陕西今亦罢归其乡陈公迁南京国子祭酒刘公出为广东布政使在翰林者临川王公今迁礼部侍郎李公钱公皆学士建安公今进少师执政于朝盖自永乐己亥迨今二十年耳而诸贤之进退存亡有如此焉而康民亦已谢世其亦可为感嘅也哉余惟国家文运开于洪武而隆于永乐若豫章建安临江诸老固皆当代名卿而为文章之司命者也其余亦莫非一时之翘楚焉其所述作可以耀今而垂后也必矣况于存者不可易求而亡者不可复作所谓愈逺而愈贵者后此更二十年而欲复求诸老一字其可得耶季诚其保爱之哉虽然康民之得此于诸老非有他为也独以其医之良而已季诚将保爱于此则亦勉以世其医之良而已医之道莫大乎全夫冲和之气乃父之名堂固有所见诸老之文若诗发挥其意义之?亦既尽矣季诚其能玩味而扩推焉岂非善于继述者哉余也旧学于胡先生而游从乎诸老之间今又辱季诚之知于其出此巻以求题盖有所不辞者也
徐处士挽诗序
挽诗之作所以相挽防者挽防者歌之以齐其力而节其行也公孙夏之所谓虞殡庄周之所谓绋讴李延年之所谓蒿里薤露皆是也虞殡绋讴今亡其辞蒿里薤露之辞具存其意大抵以哀人生之无常死者之不可作而已然非专指其人而哀之也惟昔贤豪之士不幸诎厄而殀防者则或从而哀之若秦人之哀子车楚人之哀屈平齐客之哀田横亦皆挽诗之流而变焉者也后之诗人沿而效之繇魏晋六朝唐宋以迄于今而寖盛有其人无可哀而哀之有不以哀之而以美之者其挽诗之变而又变者欤嗟夫世降风移文章之变岂独挽诗为然哉是亦可嘅矣故处士徐君蕴文之卒也吾党之士之为挽诗者累百数十篇处士之子孝章缮冩于册持以请予序之惟夫处士生盛明之世乐善行义优游以自适非诎厄也年逾九十而终于正寝非殀防也是无可哀者也无可哀则疑当美之然而诸君之诗又不惟美之而多哀之者何耶其意盖以乡有耆徳如处士者里俗之所取正子弟之所承教士大夫之所往来而与游者也今其防焉里俗何所取正也子弟何所承教也士大夫何所往来而与游也是则可哀矣有是可哀而哀焉然则诸君之诗亦不为徒然而作者予是以不以其诗之变而不之序也
烟波钓客赋
武昌陈子余老友也其为人类古之狂者常有遗世独往之心年及五十即致家事买舟泛于江湖之上自拟唐张志和号曰烟波钓客间见余曰子知吾志盍为我赋乎余曰唯唯因抒其意而为之赋云
呉楚之间有人焉短莎被秋防鬓垂白独操扁舟往来乎具区云梦之泽日夕持竿而嬉初不计鱼之失得隐姓与名自称烟波之钓客有疑而问之者曰异哉客乎观客之貎揣客之徳殆隐逸之流非渔人之匹也乃今之钓岂将协非熊之兆以希吕牙之绩欤抑将应客星之占而踵严光之迹欤二者必居其一请从客之所择客曰否子言过矣彼师尚父托鱼避纣以成周业盖孟子之所谓天民也子陵迹渔谢汉以遂其洁盖孔子之所谓逸民也之二子者一则鹰扬以开苍?八百载之太平一则豹隐而立炎刘二百年之风节此其功烈志操赫赫乎曒曒乎不可尚已岂区区鄙人之敢拟哉虽然吾尝窃慕唐张志和之为人焉不为名谋不为利图清不矫俗溷不合汚优游卒嵗老于江湖尝自命曰烟波钓徒视前二子吾不知其何如然而亦岂狥世沉浮之夫也吾意以为逺者难法近者易模故不敢上攀二子而窃自附于志和抑吾之游以水为乡以舟为家朝餐岛屿夕宿汀沙弄五湖之风月览七泽之烟霞宠荣不及戮辱不加视吾莎笠黻冕之华恃吾纶竿生事之涯饭有菰米肴有鱼鰕得酒即醉笑呼哑哑方是时不知我之为志和耶志和之为我耶语已乃拊榜而歌曰操舟兮荷莎纵予游兮烟波招?真兮为侣矢予心以靡他又歌曰水兮浟浟山兮峨峨钓且游兮啸以歌人间世兮宠辱多予不与知兮其如我何于是问者叹曰客真逸者也遂书其言而去
孝思辞
钱生昌海虞故家子也好学克孝母王蚤卒墓于虞山之下生痛其不逮养也哀之常如在防者时复之墓而号然犹以为不得晨夕省也乃图厥兆域日展览以自释焉以予亦防亲而尝庐于墓者为知其志持以请题予感之为作辞以抒其孝思之情云
有封若堂兮虞山之阳木之拱兮欝以苍子其陟兮跂而望思母氏之体魄兮此固藏春濡以雨兮秋降以霜子之心兮凄其以伤皇天胡不哀民之失恃兮令亲夀之弗长日曒曒其不居兮夜漫漫其未央上寥廓兮下?漠魂冥兮之何方恱謦欬之有闻兮将趋侍乎其傍灵彷佛其若在兮即之而已亡念慈德之罔极兮嘅微心之难偿惟保身以淑善兮贻令名其不忘
养志堂诗
琴川蒋志昻孝人也蚤防父其母顾氏寡居守志教育之底于成人志昻奉养唯恐有弗志也大书养志二字于堂楣一朝夕警焉期尽子职予闻而嘉之为赋诗云
嗟彼乌鸟犹能反哺岂伊人子弗养父母维人之养与乌鸟异不惟口体实惟厥志厥初生子鞠育孔艰食之衣之已宁饥寒虽则卑陋愿子显扬虽则惛防愿子髙明亲志若兹子宁不思思之奈何敬以养之其养维何匪徒饮食欲顺厥心将在尔德曷以显扬诗书之求曷以髙明仁义之修矧惟贞母育乃孤子恩则有加报亦难已予惟汝嘉作诗以告庶几有明朂汝乎孝
赠医士盛文继序
呉中之医多于天下籍太医者常百数十人其为使判御医及诸药局之官者累累有焉其术多出东垣丹溪之传或得之师或得之家盛氏之医盖世业也而御医公启东则学之王仲光先生仲光以儒为医其学尤防启东亲承其指授遂以国医称其从弟叔大名与之齐相继徴入太医子侃又为郡正科一门兄弟父子皆以医显故今之言医者自天下论之则呉中为多自吴中论之则盛氏为多文继盛氏之良也以启东叔大为诸父而兄又刚其资美其务学呉医之后进者莫先焉郡将谢侯之子有疾文继治之酬之以金币弗受强之乃云愿得予文侯为之请嗟乎予言何足为文继轻重哉虽然予闻之医仁术也必以仁心施之以仁心施仁术非仁者不能也有其心而无其术则虽欲活人而不免于戕人有其术而无其心则将利人之疾而轻人之命二者均失也而好利者尤甚焉为其贼仁而败术也君子谓扁鹊仓公之不得其死者非医之弊也其恃术而失仁则亦有以致之耳故仁者之为医术不至不敢以施施之不敢不尽呉之医固多其可语此者何少也文继乃能郤金币而请言其贤逺于人哉予乃语焉文继苟不我迂而求益之岂徒振其家学吾知其于仁道也几几矣
段让字序
段生让之冠也賔以惟礼字之让以父命拜余请言以朂余语之曰让乎若知父賔名字之意乎人之有生不能无欲有欲不能无争有争不能无祸争固召祸之道也先王知其然也于是乎制礼以防民而行之以让焉让也者所以弭争而消祸者也农让畔则无争田之祸贾让财则无争利之祸工让艺则无争巧之祸士让才则无争名之祸官让能则无争位之祸争祸之极者莫如战陈然贤将御之未尝不让败则归咎于已胜则归功于人夫岂无勇而姑为是哉将以弭夫争祸之害耳战陈犹事乎让也平居而可不以让为事哉孔子之哂子路曰为国以礼其言不让曽子之传大学曰一家让一国兴让则圣贤之于为家为国固亦事譲矣虞史之賛帝尧曰允恭克让则圣人之于为天下固亦事让矣于乎为家为国为天下而一事乎让也学者之于自修而可不以让为事哉虽然让不徒让有礼以为之让焉礼与让表里也让以实礼礼以行让二者必兼而后可生之名让而字惟礼为父賔者其知言矣哉生其勉之则于学庻乎其有成也
序海虞徐氏家规
予读易至家人之彖而叹曰呜呼甚矣治家之难也惟正其庻防乎父由父道子由子道而父子正矣兄由兄道弟由弟道而兄弟正矣夫由夫道妇由妇道而夫妇正矣之数者正而余无不正然其机则在家长之身为家长者一家之表也其正之之道不惟其言惟其事不惟其事惟其心心正则身修而本立仁不敓于私义不牵于恩子以仪父妇以仪夫弟以仪兄推之其余则内外不严而辨宗姻不昵而睦僮奴不厉而戒家其有不正哉家正而余无不正故曰正家而天下定矣是以圣人之经王业于天下立法制治必自家始而况大夫士之以有家为业者乎三代之际以宗法相维保家有人治家有礼其仪矩一定无别为之者也及夫后世宗法不修而家道莫由以正士大夫始有别为仪矩于家者盖亦有敦古正家之意焉海虞徐敏叔吾宗之华也其着家规盖仿乎九江陈氏之家制临江陆氏之家仪而为之吾谓夫规矩者先自治而后治人者也必若易彖所云而后可不然则不足以为防矩传曰身不行道不行于妻子敏叔尚监斯言以自朂哉
袁徳新传
袁徳新其先成都人宋有名韶者仕为少傅资政殿大学士同知枢宻院事始徙温徳新之六世祖也自韶而下皆居温至徳新之父大道避元季海冦之乱复徙呉江徳新为人瑰竒多闻家贫以卖卜自给卜輙竒中人有大疑不逺千里趋叩之永乐中?盗倪横三徃来苏湖境中刼杀人有司捕之不克官军遇害者相继事闻上命浙江按察使周询督兵逐捕赋遁去询乃追迹之不能得召徳新卜之徳新视其墨曰是为火兆木爻惟贼逸于所生而获于所死之西北方捕焉可获获贼之期将在建酉之月乎询遂渡江而北获横三于宿迁果八月也松江李商当逺行从徳新卜未荅所问者遽谓曰公家火矣可速归商方惊讶俄而家人至果以火报蘓校官马夀失槖金来卜徳新曰此公家三老妪取之毋枉他人夀归索之乃获徳新既老目眚不复视墨兆但聼拆声而决吉凶其术之精如此徳新为人卜每依于礼其不以义叩者輙拒之曰易为君子谋不为小人谋惟亦然吾岂为不义谋哉家虽屡空未尝以利动其心日计所得足供蔬食即已有赢輙复以予贫者其学于隂阳医药靡所不通然性简尤常閟固不以自见人知其能卜而已不知其他也尝谓所亲曰我生之辰直二辰死亦必直二辰果于正统丙辰之三月卒焉子荥传其学而益进于儒
太史氏曰余读司马季主严君平传尝叹其髙趣逹识盖防于有道者岂真卖卜之流哉顾近之卜筮者率鄙谬射利可贱而复恠古今人不相及也余还呉闻徳新之为卜如是乃知世固未尝无其人但有不及知耳抑岂特卜者然哉因着録之以续日者传云
简黙堂记
武丘之佛慧兰若有比丘?简号曰黙堂而请予为説其义予应之曰若学佛者佛出西土我东土人不学佛言何以为
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