已乎且余尝记初与孟大同登第时孟大则数为余道其祖母之德以不克显扬为恨言輙为之泣下今于其姑之殁也又能若是其亦可谓知所厚者哉于其所厚者厚而无所不厚余于是有以知吾孟大之所存矣是亦可书也因并书之【孟大名悠】送道士张碧虚赴常州?妙观住持序
常之?妙观一州道宇之甲也士大夫徃来经由于常者必逰焉余两还呉中徃来而经焉者四然其三皆有故不及以逰正统己未余自先人墓庐起复之京师与友人陈士谦同舟而北道出于常观之道士张碧虚走就舟次邀之余乃与士谦往焉其地据亢爽之区控川途之防观之中崇殿防廊广墀高阁虽间见陊废而气象犹宏壮可瞻旁多隙地松竹环合森蔚扶疎幽阒夷旷真方外佳境也余顾而乐之碧虚因叹曰吾观始创于宋而重建于元旧有飞霞楼缔构尤奇景览寥夐虞文靖公为之记有曰常之山川为东南之胜而观为常之胜楼又为观之胜此实语也楼之址今鞠为废圃矣惟记文幸传吾谨藏之不敢失观其言盖有志于复构者及是余至京仅二载而碧虚以道録司举主持其观事来领职牒于所司比还介士谦谒予官舎告之行余喜谓之曰?妙观得子主之飞云楼其将复构乎异日余得展省而南当一登楼为子书文靖之记于壁间且举白而赋之以为观中盛事碧虚笑谢而去既而士谦合道録官请文以为碧虚赠因次第其语送之碧虚武进蒲溪右族子也为人冲静雅洁初师观之道士屠守常继师龙虎山道士呉宇亨又尝从西璧张真人防武当山得其法碧虚既精于其教事而尤好慕文儒以是见取于士大夫云
恭俭斋説
呉邑丞金华鲍君宗诚尝以恭俭二字掲诸官舎之楣使来请言以敷其义余为之叹曰鲍君其知所以修身之道哉人之过恒生于惰慢而患恒生于侈肆过与患并而欲身之善且无危不可得矣君子知其然故修之以恭俭恭以持己俭以制用古之道也王者以恭俭治天下诸侯以恭俭治其国卿大夫以恭俭治其家士庶人以恭俭治其身然恭俭之为恭俭也其行之要必有礼义焉恭中乎礼俭合乎义此恭俭之善者也恭而不中乎礼则劳矣俭而不合乎义则固矣孔子入公门而鞠躬如也过位而色勃如也君在而踧踖如也朝与上大夫言而訚訚与下大夫言而侃侃乡党而恂恂燕居而申申夭夭此恭之中礼者也顔路请车为子渊之椁而弗与遇旧馆人之防则脱骖以赙之冉求请粟馈子华之母而弗从于原思之贫则与之粟九百此俭之合义者也故凢圣贤之言恭俭必以礼义为之主焉不然共工之象恭公孙?之诈俭何以别乎此君子之所当辨者也余又闻之先圣之传易有曰致恭以存其位是守位莫若恭也而近世名卿亦曰惟俭可以助亷是养亷莫若俭也夫养亷守位君子有官之大节而泰侈者之药石也余故重为鲍君言之鲍君生长文献之邦淑闻儒绅之论而又尝防于京师从事名公钜卿之间其所知见广矣于是勉焉以礼义自修而致其恭俭之行则圣贤可学而高爵重位可得而守也况于佐邑乎邑令叶君?圭余之斯文交盖博雅君子而以亷名者也鲍君于其政务之闲从而质之其尚有所益哉
昭忠诗巻序
昭忠诗者京师诸荐绅大夫为贵州都司佥都指挥事王公辂之死而作也夫边将无交于京师诸大夫佥都公南边之将也京师士大夫曷为为其死而作之诗贤其人也贤其人则曷为谓之昭忠以其死王事也其死王事者何前嵗己未麓川之役公以禆将帅偏师当前锋屡战而屡捷贼走险而军我师薄焉贼益兵围之鏖战连日夜垂克者数焉于是亚将死上将不援而走公奋曰将死军义也吾岂偷生哉遂麾兵直前防其中坚手杀数人而死凢从公麾下士皆死无旋踵者事闻天子悼之曰嗟哉辂国之忠臣也廷遣行人杨亷徃谕祭致恤赍于其家而官其子紞加爵二等焉惟天子旌其忠而通国慕其忠故君子以其忠之可昭也而昭之云尔虽然夫既旌于天子之命矣又曷为其必以士大夫之诗昭之邪曰天子以政令赏罚于上士大夫以言辞美刺于下上下相为表里以通观戒扬善而抑恶修人纪而植世教古之道也今世之为将臣者岂独此公哉其位高于公权重于公宠盛于公者比肩而立也使人人皆克如公之以死勤事则岂有失地防师之辱哉岂有缓急不得其用而误国者哉然则君子之昭其忠盖将以激夫不忠者而劝之忠也激夫不忠而劝之忠固诗之为贵者也予于是乎序其诗
公之死事予初得之于朝窃愤其为主帅者之不臧而壮公之忠烈思有以表着之于世者至是公之子紞来拜命于朝紞之叔父愚实辅之来既竣事愚介友人马士权谒予官舎出此巻请序予故叙公死事之槩以发明作者之意如右既而愚复出贵州布政使易公节所撰公之墓碑示予碑中云公为人孝友忠谅于书通大义动循礼法声色货利一无所好事母太恭人备致敬养处二弟笃爱无间始终其御军严而有恩能得士心故用之所向有功前此破筸子坪之冦陈防烂土之冦梅花中崖二洞之冦大龙畨之冦功皆为冠由是抜自列卫陞于都司盖其平生效劳于国多矣不独此一役也易与公同镇联事目睹公所为其书必实而可信及有自贵州来者询之又皆合予用是知公盖贤者非他武人比凡其平居之行固有足取不徒一死之为忠也公死之明年师载出愚痛兄殁志复其雠仗劒军门白总帅愿为前驱以杀贼许之师次敌境而还愚至今常悒悒恨不得申其志人以为其有廼兄之风焉若愚之事盖亦书法之得附书者予故复为识之叙后云
肄武余闲诗巻序
肄武余闲诗一巻凢若干篇盖钱塘士君子所为浙江都司署部指挥佥事事萧公赋者也公之客持以请余序之余问其所以为赋者客曰公自禁卫来镇于淛出则督漕运居则总训练尝于防事之偏辟一阁焉?置书籍其中毎于教场勒兵肄陈而归即释戎服寛衣愽带防息于斯检羣籍随意所当而阅之士君子有过之者輙延坐欵洽相与论辩古今事亹亹忘倦尽其日力而后已士君子盖于是乎为之赋之余曰客言其信哉是诚有可赋也尝记前年夏余自呉中起复之京道遇公于彭城公邀余登其舟舟中所有什物弓矢外惟书数帙而己及与语军旅之事馈饟之计其言井然有条余因以知公盖尝从事于诗书者也其时亦欲赋以美之而不果焉向余所见者其出之事也今客之所云者其居之事也以此相参而验之客言其信哉是诚有可赋也嗟夫方天下承平为将官者坐享爵禄之荣而防其忧自公之余日惟以逸乐为事不于声色则于麴糵不于麴糵则于玩好不于玩好则于鹰犬球马樗蒲博簺无所不为其于武事之要者且弗之讲矧暇及诗书耶间有及焉则亦徒借以文饰其外为虚声而已又岂有从事于斯之实耶公于此时能卓然自立舎逸乐而勤诗书可以为难矣矧钱塘天下之繁华处也宦于是者鲜不以游赏为乐甚至废事而?绩者徃徃有焉公于此能独不然盖尤难矣昔祭弟孙在军旅不防爼豆燕闲对酒常雅歌投壶以自适陶士行为广州无事常朝暮运百甓出入于斋以自劳世俱以贤将称焉夫雅歌投壶可谓不淫于闲矣朝暮运甓可谓不逸于闲矣二者皆有志者之事也然以读书而较之不尤为有益哉公于是可谓有志者已虽然余将有以进公之志者夫诗书之为益固大矣然必求之之力而后有得譬之凿山而求金也用力之多者多得之用力之少者少得之其不用力者亦无所得焉儒者之于诗书固其事也而其得之亦有浅深况于将乎将之有得于诗书者必若晋之郤縠而后可盖惟郤縠为能敦乎诗书敦之云者实用其力而有得者也不然虽辩若赵括秪取败耳奚益于用哉公果有志乎此尚其勉焉而实致其力于诗书然则异日有能建大功立大节如古名将者非公而谁欤客曰此王公之所愿闻者也请书之以献
潞河别图诗序
送人之行而赋之诗古有之矣今则加盛焉送人之行而绘之图古所罕也而今则常常有之古之有者今加盛古所罕者今也常常有之然则今人之能事其胜于古欤古之为诗者若尹吉甫送申伯仲山甫之类是已美之必有其德讽之必有其义抑扬而反复之必有以兴起于其人之心今之诗则泛焉其陈矣然吾不知其果有出乎是否也古之为图者若汉人祖二疏于东门之类是已像焉而有所可慕景焉而有所可观尽夫意态物情之妙而有可流传于后世今之图则烂焉其列矣抑吾不知其亦有得乎是否也然则乌在其胜于古哉无亦后世之弥文乎君子于此可以慨然于时变矣清江余士行之游于京师而还于南州也京师之士工乎诗者为之诗以送之工乎绘者为之图以送之诗盈巻而图盈轴也合而题之曰潞河别意识其送行之地也视常所送人之行者此独为尤盛焉士行何以得此于京师之士哉其将以士行之德有可重欤以士行之才有可嘉欤以士行之交谊有可怀欤以士行之于斯防为有所得有可张而大之者欤诚如是则士行之防不为徒游而诸君之诗与图亦不为徒作矣不然一以好事而求之一以好事而予之两相为好事而已盛则盛矣抑不知其于古何如耶予是以因士行之请序而有所云
梅月双清图记
鲁论之称松栢楚骚之称香草皆托物以比君子之德也梅月双清之图其亦有此意欤图盖中书舎人永嘉胡君宗蕴为工科给事中朱君士良作也夫梅植物之至清者也而得月为尤清当夫烟敛之昏雪晴之夜寒香踈影芬敷皎映于氷壶玉鉴之中知道者于此观之当与康节所云月到天心风来水面者同一意味也其清为何如哉然宗蕴此图不赠之他人而赠之士良岂非以士良之德之清足以方于梅月之清乎虽然梅之为梅人人可得而知也抑有不可知者存焉彼于风霜栗烈之余氷雪凝沍之际而挺然其荣韡然以华者孰使然哉此太和元气之存也太和元气之存即所以为春之意也春意之在梅即仁心之在人者也士良生平读圣贤之书而学圣贤之道其知此必矣今也自黄门而出提刑于一方凛风霜之威坚铁石之操至于摧搏激扬推谳勘断之间而能毎以不寃为心则此心之仁蔼然而存以及物即春意之存夫梅者也此又图外意也吾将为士良发之
送羽士邵希先还滇南诗序
希先今道録演法邵君以正之兄子也演法君初以其师长春刘真人之荐自滇南召赴京师希先方弱冠志慕清虚因请侍行及今演法君之道日益?为上所宠遇日益盛而希先之业亦日以益懋骎骎至演法君之地盖不复有去志矣演法君间语希先曰夫学道者以忠孝为第一事自吾之赴召而来且一纪之余矣惟是晨昏省定之礼阙然于吾亲虽侍养不乏人然吾欲一觌慈顔而有不获焉吾岂安哉且吾考之墓在滇南昔所日夕而守视也乃今邈焉越在天末岁时拜扫曽不一至焉吾又何安哉顾吾方縻于此不克解而徃也若其为我行哉吾之父母若之祖父母也若能代吾事固亦若之孝也希先曰敬诺即日治装戒行于是荐绅士之与希先防者相率赋诗赠之而属余序其端余于演法君故同为呉人今又辱与为方外交则于希先之行固不容无言者尚乌得辞耶虽然赠言之道古人所重不可轻也盖必同袍之友同志之交与其行有可嘉者而后为之言其不在于是者虽懐千金以求之有弗之为矣今余及诸君之于希先非同袍也非同志也然而何以为之赠欤亦嘉其行耳夫以演法君之为老氏法乃能以忠孝为言是可嘉也演法君拳拳惟其亲之思而不防希先谨谨以遵演法君之命而不怠是又皆可嘉也于此一行而集可嘉者三焉冝其有赠矣不然诸君固不轻为之诗而余又岂轻为之序乎
送长洲丞邵君宏启序
古之人所重者父母之邦而邦大夫尤所加敬焉孔子曰居是邦不非其大夫又曰居是邦事其大夫之贤者夫有可非者未必贤也未必贤者且不非之则其贤者固在所当事矣然此特所居之邦尔非父母之邦也于所居之邦且然又况于父母之邦乎其礼固宜又加重焉耳矣长洲余父母之邦也凡官于是者皆余之所当敬也况其贤而爱民者哉贤而爱民者虽不吾识固亦吾之所当加敬况其贤而又有斯文交亲之分者哉此余之于邵君所为眷眷而不防者也君名昕字宏啓越之余姚人也其从兄修撰君宏誉寔余同官之良而相知之深者初君之以文学才行举而来也余数与防之修撰君所观其仪止而听其谈吐固已知其所存之厚矣及余丁艰归呉君适为丞于长洲其持己也亷其事上也恭其处寮寀也和其驭吏也明而临民也惠至于儒绅之士有可与言者又必待之以礼焉由是上下之人翕然称之以为贤余闻之良以为乡邦斯文之休君亦以廼兄之好数枉顾余山中然余以衰事故不及以复也今年君以三载满秩报治于朝词林诸公以修撰君之故又闻其贤也莫不敬之而赠之以文章余其顾可恝然而已耶虽然余之敬君者岂以为谄哉所以为礼也以礼敬人必有所忠告焉可也自今以徃君其尚加懋哉持已无斁其明也抚民无斁其惠也待士无斁其礼也夫如是则都高官而享厚防当重任而临大事将无徃而不可岂惟佐邑之为贤乎君其尚加懋哉
可竹斋辞
长洲之荻溪有士曰王廷用氏贤而有隠操居常爱竹艺竹环其藏修之所顔之曰可竹斋词林之为文以发其意者众矣友人刘君原博为之求赋余不获辞漫为楚语贻之
溪之竹兮阴阴有媺人兮处其中林朝防竹以歌兮暮倚竹以唫招朱鸟兮昆之岑澹天籁兮愔愔髣髴乎其有韶箫之遗音曰予维竹主兮竹可予賔霜风之弗侵兮斧斤弗寻式养台德兮如玉如金微君子兮孰知予心
学庵箴
惟帝降厥有知觉觉而尊之于焉事学其学维何穷理修身有本有末有品有伦始之于家终
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