游湘土，道假垔山，正當煩惱之身，忽接清閒之眾。方知富貴，難保始終。直饒鼎食之榮，豈若盂羹之美。持形歸命，恭發精誠。捐施白金，充羞淨供。仰苾蒭之高德，報懶瓚之深慈。冀保此行，乞無他患，惟願天回南睠，澤賜下臨。免致邊夷，白日便同於鬼趣；賜歸中夏，黃泉亦感於君恩。虔罄丹誠，永繫法力。卑情不任，激切之至。」（「補仲山之袞，雖曲盡於寸心」，今多作「巧心」。後人見晉公以智巧敗，故改云「惟其曲盡於巧心，是以難調於眾口」，不知以「巧」對「眾」，未如「寸」字為切。）
蔡君謨題壁
張子野宰吳江，因如歸舊亭撤而新之[４２]。蔡君謨題壁間云：「蘇州吳江之濱，有亭曰如歸者，隘壞不可居。康定元年冬十月，知縣事秘書丞張先，治而大之，以稱其名。既成，記工作之始，以示于後。」
郟正夫
郟亶，字正夫，太倉人。起於農家，自幼知讀書，識度不類凡子。年甫冠，登嘉祐二年進士第。崑山自國朝以來，無登第者，正夫獨破天荒。後住金陵，遣其子僑就學於王荊公，嘗有贄見詩云：「十里松陰蔣子山，暮煙收盡梵宮寬。夜深更向紫微宿，坐久始知凡骨寒。一派石泉流沆瀣，數庭霜竹頗琅玕。大鵬汎有摶風便，還許鷦鷯附羽翰。」荊公一見奇之。今集中有《謝郟亶祕校見訪於鍾山》詩云：「誤有聲名只自慙，煩君跋馬過茅簷[４３]。已知原憲貧非病，更許莊周智養恬。世事何時逢坦蕩，人情隨分就猜嫌[４４]。誰能胸臆無塵滓，使我相從久未厭。」自此聲價頗重。熙寧中，為司農寺丞，上書言水利，朝廷以其功大役重，頗難之。正夫條水之利害，著成一書，今刊行於世。未錢，復司農寺丞，除江東運判。元祐初，入為太府寺丞，出知溫州。以比部郎中召，未至而卒，年六十有六，葬於太倉。孫升卿，登第，守徽、常二州。
公初授睦州團練推官，知杭州於潛縣，未赴。以水利、役法、鹽、銅、酒五利獻諸朝[４５]，丞相王文公安石奇之，除司農寺丞，旋出提舉兩浙水利，議者以其說非便，遂罷免。已而歸，治所居之西積水田曰大泗灢者，如所獻之說，為圩岸、溝洫、井合、場圃，俱用井田之遺制，於是歲入甚厚，即圖其狀以獻，且以明前日之法非苟然者。復召為司農寺主簿，稍遷丞，預修司農寺勅式，頗號完密。除江東路轉運判官。
陳君子父殿丞
殿中丞陳質，德行著於鄉里，其死也，范文正公挽之云：「賢者逝如此，皇天豈易知。眾人皆墮淚，君子獨安碑。幾世傳清白，滿鄉稱孝慈。賢哉生令嗣，遺秀在蘭芝。」公有二子，曰郢、曰之奇，皆為吳中高士。
鬱林石
陸龜蒙居臨頓里，其門有巨石。遠祖績，嘗仕吳，為鬱林太守，罷歸無裝，舟輕不可越海，取石為重。人稱其廉，號鬱林石。
謝希深
謝絳，字希深，太子賓客濤之子。大中祥符八年，登進士甲科。楊文公薦其才，召試館職，充祕閣校理。景祐元年，丁父憂，服除，召試知制誥。歐陽文忠公嘗云：「三代以來，文章盛者稱西漢。公於制誥尤得其體，常、楊、元、白不足多也。」寶元初，知鄧州，卒，年四十有五。公自少而仕，凡三十年間，自守不回，而外亦不甚異，一時賢士大夫無不敬之。子景初、景溫，皆為時名儒。
范文正公還鄉
文正公自政府出，歸鄉焚黃，未至近邑，先投遠狀。或以為太過，公曰：「『維桑與梓，必恭敬止』，敢不盡禮乎？」既至，搜外庫，惟有絹三千匹。令掌吏錄親戚及閭里知舊，自大及小，散之皆盡，曰：「宗族鄉黨，見我生長，幼學壯仕，為我助喜。我何以報之？」又買負郭常稔之田千畝，號曰義田，以濟養羣族，擇族之長而賢者一人主之。其計日食人米一升，歲衣人二縑，嫁女者錢五十千，娶婦者二十千，再嫁者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。放之聚者九十口，歲入粳稻八百斛，以其所入給其所聚，仕而家居俟代者預焉，仕而之官者罷其給。公雖沒，後世子孫修其業，承其志，如公存也。
清遠道士詩
清遠道士《同沈恭子游虎丘寺》詩云：「我本長殷周，遭罹歷秦漢。四瀆與五嶽，名山盡幽竄。及此寰區中，始有近峯翫。近峯何鬱鬱，平湖渺瀰漫。吟挽川之陰，步上山之岸[４６]。山川共澄澈，光彩交零亂。白雲蓊欲歸，青松忽消半。客去川島靜，人來山鳥散。谷深中見日，崖幽曉非旦，聞子盛游遨，風流足詞翰。嘉玆好松石，一言常累歎。勿謂予鬼神，忻君共幽讚。」清遠道士，竟不知其為何人？以鬼神自謂，亦怪之甚者。顏魯公、李德裕、皮日休、陸龜蒙皆有和篇。沈恭子亦莫詳其因，詩中有「風流」、「詞翰」之稱，必神怪之儔也。
幽獨君詩
唐時虎丘石壁，隱出幽獨君詩二首，其一云：「幽明雖異路，平昔忝工文。欲知潛寐處，山北有孤墳。」其二云：「高松多悲風，蕭蕭清且哀。南山接幽壠[４７]，幽壠空崔嵬。白日徒昭昭，不照長夜臺。雖知生者樂，魂魄安能回？況復念所親，慟哭心肝摧。慟哭更何言，哀哉復哀哉！」其辭甚奇愴。後人又有賦《答幽獨君》一詩，不知誰氏所作。
本禪師
宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭。（福昌，承天寺子院。）懵無所知，每飯熟，必禮數十拜，然後持以供僧。一日忽大悟，恣口所言，皆經中語，自此見道甚明。後住靈巖，近山之人，遇夜則面其寢室拜之。侍僧以告，遂置大士像於前。人有飯僧者，必告之曰：「汝先養父母，次辦官租，如欲供僧，以有餘及之。徒眾在此，豈無望檀那之施？須先為其大者。」其它率以是勸人。仁宗嘗召至京師，賜金襴衣，加圓照師號。後復歸本山。
舊傳宗本至京師，有一貴戚欲試之，因以猾倡薦寢。本登榻，鼻息如雷，其倡為般若光所爍，通夕不寢。翌旦，炷香拜之曰：「不意今日得見古彿。」
吳王拜郊臺
吳王拜郊臺，在橫山之上，今遺跡尚存。春秋時，王政不綱，以諸侯而為郊天之舉，僭禮亦甚矣。
范貫之
范師道，字貫之，文正公之姪。登天聖八年甲科，嘗知廣德縣，有治狀。孫甫之翰薦之，通判許州。至和元年，吳育春卿薦公，召拜侍御史。公之少也，有經綸天下之志；其長也，遇事未嘗屈。及為上耳目，蚤夜思所以稱職者。始見上，即陳願擇賢相以久其任，既而論奏二府與近侍不法事，上多用其言。俄出知常州，御史府極言其不平，宰相亦以是罷去，而公之名迹愈聞天下。移廣東路轉運使，又移兩浙。未幾，拜起居舍人、同知諫院。嘉祐四年，百官上尊號，公獨諫，以謂無益於治體，而有損聖主謙尊之德；至言諸閤女御例遷，因災異以明天意。上皆深然之。兼遷侍御史知雜事。會大臣居機宥者無遠謀，繼而進者，復不協時論。公論列甚切，上雖納其奏，然用是出知福州，召為三司鹽鐵副使。嘉祐八年，以疾請郡，除戶部郎中、直龍圖閣、知明州。下車未久，卒，年五十有九。公出入臺諫凡九載，朝廷之事，聞無不言，言必欲行。如擇宗室以備問安之職，請士大夫終葬始得從仕，限民田以均民產，抑貪墨以清守令，止內降以杜漸，立私廟以廣孝，擇知典故近臣以任太常禮樂之官，減色役以恤民力之困，皆天下之急務，而眾所願行者。有奏議二十卷，文集五十卷。嘗為唐史，著君臣治忽之迹，命藏祕閣，有詔褒美。子世京、世亮，皆舉進士第。所居在承天寺前，號豸冠坊。葬天平山，趙清獻公志其墓。
南翔寺
崑山縣臨江鄉，有南翔寺。初，寺基出片石，方徑丈餘，常有二白鶴飛集其上，人皆以為異。有僧號齊法師者，謂此地可立伽藍，即鳩財募眾，不日而成，因聚其徒居焉。二鶴之飛，或自東來，必有東人施其財；自西來，則施者亦自西至。其它皆隨方而應，無一不驗。久之，鶴去不返，僧號泣甚切，忽於石上得一詩，云：「白鶴南翔去不歸，惟留真跡在名基。可憐後代空王子，不絕薰修享二時。」因名其寺曰南翔。寺之西又有村，名白鶴。
張敏叔
張景修，字敏叔。人物蕭灑，文章雅正，登治平四年進士第。雖兩為憲漕，五領郡符，其家極貧寠，僦市屋以居。嘗有絕句云：「茅簷月有千金稅[４８]，稻飯年無一粒租。生事蕭條人問我，水芭蕉與石菖蒲。」觀其詩，大抵多清淡。嘗題集清軒詩云：「洗竹放教風自在，傍溪看得月分明。」又多好用俗語，如《得五品服》詩云：「白快近來逢素鬢，赤窮今日得朱袍。」又《謝人惠油衣》詩云：「何妨包裹如風藥，且免淋漓似水雞。」蓋以文滑稽也。舊嘗作古風《送朱天錫童子》云：「黃金滿籯富有餘，一經教子金不如。君家有兒不肯娛，口誦七經隨卷舒。渥洼從來產龍駒，鸑鷟乃是真凰雛。一朝過我父子俱，自稱窮苦世為儒。雪窗夜映孫康書，春隴晝荷兒寬鋤。翻然西入天子都，出門慷慨曳長裾。神童之科今有無，談經射策皆壯夫。古來取士凡數塗，但願一一令吹竽。甘羅相秦理不誣，世人看取掌中珠。折腰未便賦歸歟，待君釋褐還鄉閭。」初，景修為汝州梁令，作此詩。天錫既到闕下，忘取本州公據，為禮部所卻，因擊登聞鼓，繳景修詩為證。神宗一見，大稱賞之。翌日，以語宰相王珪，而恨四方有遺材，即令召對。珪言：「不欲以一詩召人，恐長浮競，不若俟其秩滿，然後擢用之。」遂止，令中書籍記姓名。比罷官，而神宗已升遐矣。景修歷仕三朝，每登對，上必問：「聞卿作《朱童子》詩，試為舉似。」由此詩名益著。終祠部郎中，年七十餘卒。平生所作詩幾千篇，號《張祠部集》。子漢之。（漢之嘗宰崑山，頗緩於索租，邑人戲云：「渠家自來無此，故不與人索也。」敏叔有《花客詩》十二章。梁縣屬汝州[４９]。）
崑山夫子廟
唐制，郡邑皆得置夫子廟。自黃巢之亂，存者無幾。崑山之廟，更五代五六十年不建[５０]。自本朝太平興國三年，錢氏納土請吏，朝廷始除守以治之。至雍熙初，徵事郎邊倣首為崑山宰，因其遺址重立。夫子廟門闕甚麗，狀十哲像於其旁，王元之為作記。景祐初，范文正請立郡庠，於是縣亦有學矣。
孫子和
孫沖，字子和，登熙寧六年進士第。少負才名，為荊公之客，嘗著《鄉黨》、《傅說》二論，荊公甚奇之。後宰和之含山，號為循吏，律己甚正，一毫無妄取。秩滿，率家人解其歸裝，老獲有畜一砧者，子和視之，曰：「非吾來時物也。」命還之。其它大率類此。鶚章交上，改宣德郎。未幾，卒于京師，年三十有五。無子，以族姪畯為嗣，畯嘗倅江州，終朝請大夫。
子和妻，予之姑氏，又與叔祖朝議為同年。叔祖嘗以詩挽之云：「結髮欣同籍，聯姻喜素風，期君千里逸，耀我一枝窮。新命拖紳後，殘編旅笥中。空餘《循吏傳》，紀次在元豐。」
張翰
東晉張翰，吳人，仕齊王冏，不樂居其官。一日，在京師見秋風忽起，因作歌曰：「秋風起兮佳景時，吳江水兮鱸正肥。三千里兮家未歸，恨難得兮仰天悲。」遂棄官而還。國初，王贄運使過吳江，有詩云：「吳江秋水灌平湖，水闊煙深恨有餘。因想季鷹當日事，歸來未必為蒪鱸。」贄之意謂翰度時不可有為，故飄然引去，實非為鱸也。至東坡賦《三賢》詩，則曰：「浮世功名食與眠[５１]，季鷹真得水中仙。不須更說知幾早，只為鱸魚也自賢[５２]。」其說又高一著矣。
皮日休
皮日休，字襲美，唐咸通十年為郡從事。居官纔一月，陸魯望以所業見之，自此交從甚密，更迭倡和，無慮數百篇，總目之曰《松陵集》。松陵，吳江別名也。日休自有著述，號《鹿門子書》。
橋名
城中有橋梁三百六十所，每橋刻名於旁者，始於郡守韓子文度支，兵火後間有缺者。
福昌長老正橋，頗具眼，禪林多宗之。一日升座，有問話者云：「蘇州三百六十座橋，那座是正橋？」答云：「度驢度馬。」
賀方回
賀鑄，字方回，本山陰人，徙姑蘇之醋坊橋。方回嘗游定力寺，訪僧不遇，因題一絕云：「破冰泉脈漱籬根，壞衲猶疑掛樹猿。蠟屐舊痕渾不見，東風先為我開門。」王荊公極愛之，自此聲價愈重。有小築，在盤門之南十餘里，地名橫塘。方回往來其間，嘗作《青玉案》詞云：「凌波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度[５３]？月僑仙館，綺窗朱戶。唯有春
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