嘉矣。
勔之子為浙西洛分司，有賜帶之寵，賈亦同時衣金紫服。旦日適相會於天慶，朱之虞兵因見賈所佩魚，熟視之，賈厲聲叱之曰：「此是年及得來[７５]，非緣花石之故。」左右皆錯愕。朱甚銜之，為其所擠，賈竟停任。
易承天為能仁寺
宣和中，戶部幹當公事李寬奏：凡以聖為名者，竝行禁止。又給事中趙野奏：凡世俗以「君」、「王」、「聖」三字為名字，悉合革而正之，然尚有以「天」為稱者，切慮亦當禁約。其後又有以「龍」、「皇」、「主」、「玉」字不當言者，亦請遏絕。前後共禁八字。遂易「承天」為「能仁」。其他觀寺及士庶名字，犯而不改，則重加之罪。雖橋梁有為龍形者，亦皆鑿去之。太學同舍陳朝老語余曰：「此無君無天之兆，甚可畏也。」（季父倅興仁日，一太守曲意奉行，盡取諸寺觀藏經，命翦去所禁八字，未幾而太守卒。）
章戶部
章縡，字伯成，莊敏公之子。莊敏教諸子甚嚴，恐其縱肆，閉置一書室中，故縡與綡皆中第而亦甚有文。季父禮部取縡之姪女，召為校書郎日，縡以詩餞之，有「船尾淮山青未了，馬頭隨柳綠相迎」之句，孫仲益甚喜之。晚年詩律益高，清淳雅健，得唐人之風。有文集三十卷，藏于家。終戶部郎中。
王教授祭學生文
慶曆中，郡學既建，養士至百員，亦有自他郡至者。建陽二江（忘其名。）肄業來久，其季忽感疾而殂。時王逢會之為教官，率同舍祭之云：「維慶曆七年，歲次丁亥，七月甲戌朔，初六日己卯，蘇州州學教授王逢，率在學同人，謹以香酒果實致奠，化冥紙告祭于學生建陽江君之靈：人固動物爾，氣完則在，氣散則死。生與死吾不得而知也，惟是生者，有名教存焉，得以異諸物。善而夭為得不死[７６]，惡而壽為不幸。子年尚少，徒步數千里旅吳學，以道義為身謀，於善無所負，今夭去，吾得謂子不死矣！夫旅而死，無親戚左右為之助者，有之今子兄在焉，啟而手足，比無助者為多。同門生幾百員為子哭，不為孤，其亦善德之召歟！子魂氣何所之，吾以子有生死之別，旅襯舉而望涕，不知其所從。哀哉，尚饗！」
沈元叙滄浪亭詩
蘇子美《獨步游滄浪亭》詩云：「花枝低欹草色齊，不可騎入步是宜。有時載酒只獨往[７７]，醉倒唯有春風知。」紹興初，崑山沈東元叙嘗游其亭，賦詩云：「草蔓花枝與世新，登臨空復想清塵。只今唯有亭前水，曾識春風載酒人。」程致道《和張敏叔游滄浪亭》詩有云：「醉倒春風載酒人，蒼髯猶想見長身。試尋遺址名空在，卻笑張羅事已陳。」皆寓其感歎之意。
注釋
[７０] 「紹祖」，除粵本、正德陸校本、菉竹何校本、太倉繆校本外，其他各本皆作「紹宗」。
[７１] 「張益」，各本均作「張孟」。
[７２] 「夢其」，「其」原無，據粵本及菉竹何校本補。
[７３] 「豈文正公」，「豈」字下，粵本、槐本及菉竹何校本均有「非」字。
[７４] 「朝渭」，除粵本、正德陸校本、菉竹何校本外，各本均作「朝漢」。《漢書》卷九十四《匈奴傳》：（呼韓邪單于）「上登渭橋，咸稱萬歲。」
[７５] 「年及」，除粵本、正德陸校本、菉竹何校本及《吳郡志》卷十二《官吏》同外，他本均作「才力」。
[７６] 「善而夭為得不死」，菉竹何校本無「不」字。從文義恐何校誤，疑「得」為衍文。
[７７] 「有時載酒只獨往」，《蘇舜欽集》卷八《獨步游滄浪亭》作「時時携酒只獨往」。
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