生平以节义自矢。岁壬申，孔兵逼城，生语氏曰：“吾自燥发读书，往往见烈士捐驱，虽执鞭所欣慕，今吾致身日也！”氏曰：“能如是乎！何不可与子共之！”夏五月城陷，遂夫妇雉经，殆所谓从容就义，甘死如饴者耶！事定，防抚中丞朱，题赠诸城训导。
论曰：“序人物者，何以邑之人物言也，何为乎以邑之人物言，邑有传人，山川为之增重。间考郡志，有明一代，惟事闻旌录者，若孝友，若行谊，若忠勇之数人者，垂名史籍。其他前辈诸先生，或宦游而循良报最，或退休而清白贻谋，或耽元草于扬云，或吐梦花于江管，嘉言懿行，一切弗彰，岂才难之叹，自古为然与，抑评操月旦者，刻核太甚，遂至丹黄削色与，因备稽往往牒，博采舆颂，自正舆子而下，凡得若干人，虽引商刻羽，指不多屈，而异曲同上。在下里巴人中，不害其为阳春白雪也，故曰序人物者，以邑之人物言也。或又有疑者，谓汉魏而来，功图麟阁，宋明之际，名列鸿编，亦第以邑之人物言乎？曰是亦邑之人物也，邑之人物，而人物不第以邑见。当其时，亦既洋洋乎，名满天下矣！百世而下书其姓氏，详其爵里，必系之曰某部人也，某部某郡人也，某部某郡某邑人也。故曰是亦邑之人物也，以邑之人物言，则取节者，得以彰其微，而旷世者，不至掩其长，亦恶恶短而善善长，春秋遗意云尔！若曰论温燠则寒谷成喧，叙严苦则春丛零叶，而缙绅公子，因得附徂骥之旄端，轶归鸿于碣石，则余滋戚矣。
○烈 女
李氏 父采石南山，为蟒所食，女往哭之，誓见尸俱死，俄顷天大雷雨，震蟒裂腹，父尸见，女负土掩之，触石而死。有司立祠祀焉，名孝女祠。今废。
王氏 名淑芳，庠生徐尚忠妻。生正德四年卒，氏年二十一，哀恸几绝，夜缢柩旁，舅姑合棺敛之。事闻旌表，略云：“秉天地之坚贞，一死不变，钟山川之清淑，百折必东。”
孙氏 阎鸿衎妻，年十八，夫疾笃，入室自缢，事闻旌表，略云：“相见黄泉，面无愧色，垂名青史，字有余香。”
康氏 王汤臣妻，性聪慧，汤臣出征流贼，忽马惊，氏以为不祥，微言止之。夫不听，慷慨而出，及夫战死，氏闻之，日夜号泣，绝食而死。奉文旌表，略云：“义重移天，不愧杞梁之妇，魂轻入地，可追姜女之风。”
王氏 刘继禄妻，夫亡，年二十，夜缢柩侧，事闻旌表，略云：“哀哀握手，耻留旦夕以偷生，两两同心，愿承苹蘩而丛死。”
袁氏 通判温潮继室，潮历官清苦，病卒，氏为夫敛毕，自缢。奉文旌表，略云：“遥追两袖之清风，人间梦断，再结三生之佳配，天上魂香。”
刘氏 举人梓女，孝子忠言妹，许聘王之滨，未嫁夫卒，诣枢前自缢，绳绝，投井，水漂。因纺绩事姑五十余年，巡按温如璋题奏建贞节坊，旌表，略云：“誓九死于两髦，柏舟再见，媲仲凡以双美，广汉重光。”
温氏 生员李廷樟妻，夫亡自缢，事闻旌表，略云：“七日不食，已羡从容就义，一环自缢，更怜慷慨捐生。”
郭氏 张朝珍妻，年十八，有娠。夫亡，三月而生男，氏抚孤不易志，翁姑八十相继卒，停翁柩于家，忽火焰其室，氏攀柩号泣不去，竟焚死，奉文旌表，略云：“抚遗腹以承宗，九原含笑，殉沭棺而蹈焰，百世流光。”
吴氏 生员刘希仁妻，夫亡，事姑抚孤，守节终身。
路氏 李昌言妻，夫亡，年二十一，守节终身。
李氏 王云鹤妻，夫亡，年二十二，自缢，家人救免，守节终身。
季氏 范亨妻，夫亡，氏勤织紝，以养亲育子，翁姑卒，丧葬尽礼，年至八十。
孙氏 举人吴祯继室，夫亡，年二十一，日夕悲号，绝食而死。事闻旌表，略云：“困公车者九上，良人篝灯火于生前，主中馈者数年，烈妇奉苹蘩于地下，云中方驾，湘浦同归。”
孙氏 范宣妻，夫亡无子，亲族欲夺其志，氏坚守不二，年至七十。
杨氏 举人焌女，儒童李延德妻，夫殁，氏取簪珥付翁姑，乘家人睡，自缢夫侧。奉文旌表，略云：“风霜雕玉树，方嗟此曰之，人亡环佩冷，金波忽陨去。年之新妇，十七岁芳龄，同游地下，千百年正气。”独植人纲德，从兄计部郎明馨公有记。
王氏 张献璞妻，夫亡自缢。奉文旌表，略云：“柔嘉成性，药饵与井臼齐操，贞介为心，骨血与山川并寿。”
杨氏 知县王心继室，夫亡自缢柩前，公举略云：“二十年元昭共味，始完山海之盟，亿万载青史流芳，不替王杨之字，先一旬而夫陨，后十日而妇亡，此非秉天地完贞，性情清淑，安能九死不变初志，五德全于弱笄乎！”事闻旌表。
王氏 生员单经翰妻，孔兵陷城，夫妇并缢而死，防院朱疏题双节，略云：“主忧臣死，扶大义于胶庠，夫倡妇随，垂芳名于闺阁，比翼鸟同归天上，连理枝并秀人间。”
李氏 通政使杨觐光亚室，公亡氏自缢。公举略云：“幼娴蕙，则长习松心，家本长安，慷慨赵燕之俗，室从君子，文章齐鲁之人，侍宦游于江陕，留都历年，齿仅三十九岁，夙夜在公之际，内佐脱簪，左右就养之时，旁参举案，所天不吊，抱病而终。药饵盈床，小草独明远志，衣裳在笥，大义自比匪躬，堂上柏舟，弓裘有托，泉台榱桷，井臼谁司，小世界而大一缳，再见望夫石化留纲常，而抛七尺，甘心燕子楼空，亡与俱亡，昨朝今夕，死而不死，一日千秋。”事闻旌表。
王氏 刘业妻，夫亡，怀遗腹，事翁姑，抚孤成立。
吴氏 生员栾兴周妻，夫亡，氏二十一岁，无子一女，日夜勤纺绩，抚女于归，终身苦节。
郭氏 举人翰邦妹，儒童庞亨元妻，年二十未举子而夫亡，或劝之改适，氏坚守不二，苦节终身。
吴七姐 乡民吴自立女，年十五聘与孙管住为妻，管住病故，女尚未过门，闻知痛哭，即欲往吊，伊兄禁止未果，后有刘氏议婚，女志坚殉夫，乘兄嫂他出，潜奔母茔自缢，事闻旌表。
论曰：“《后汉书·列女传》有云余，但摉次才行尤高秀者，不必专在一操而已。斯言也，识者讥焉，易家人六二日，无攸遂。在中馈，贞吉。又柏舟之诗曰，之死矢靡他，之死矢靡慝，余尝读白头吟，风雅遗音，几与封禅颂，争先并驾，而琴心亡奔，千古贻羞，史称蔡文姬博有才辨，乃苟活无颜，虽感伤乱离，追怀悲愤，不足多也！范蔚宗概为立传，与诸节媛，后先彤管，不亦恧乎！邑列女载在郡志者详矣！或慷慨而捐生，或坚贞以自矢。有士大夫所难言者，而闺秀炳炳焉。论列之，以垂不朽，又乌容已也。若夫时移世易，往往有湮没而名不称者，兹则文献无征，古今所同叹矣。
○仙 释
汉
安期生 卖药东海上，人皆言千岁翁。武帝时，李少君言于上曰：“臣尝游海上见安期生，食臣枣大如瓜，在蓬莱山中，於人合则见，不合则隐，于是帝遣方士入海求之。
元
丘处机 栖霞人，自号长春子。金皇统间，其母感异梦而娠，将诞，红光映室，邻以为丘氏火，趋救之，乃举子，儿时有相者曰：“异日当为神仙！”宗伯年十九，为全真学，入昆仑师重阳，友谭、马、刘诸人，开烟霞洞，后入磻溪穴居。日丐一食，披一蓑，人谓蓑衣先生，寻隐陇州龙门山，七稔道成。金世宗徵赴燕都，锡宴诏对，数以持盈守成为戒，旋里，值山东乱，附马都尉仆散公讨之。登及宁海未服，请师抚谕，师至投戈，二州乃定。元太祖召见，言欲一天下，在不嗜杀人，又言为治在敬天勤民，长生在清心寡欲。瑞鹤随翔，甘霖应祷，荧惑犯尾，禳之退舍，一日天大雷雨，大液池南岸圮，水入东湖，声闻数里，池遂涸。北口高岸亦崩，处机叹曰：“山摧池涸，吾将与之俱乎！”遂化去，葬燕都白云观之顺处堂。按此，先生固栖人也，而余邑罗山最高峰有小洞叠石为之，相传先生修炼之处。其洞自元至今，数百余年，不烦补砌，完好如故。意仙灵窟宅，固自有神物呵获之耶！又祥光观阶侧石碣，字半磨灭，道士或告余曰，“此长春子诗也”，则先生虽仙去已久，而遗迹宛然，又安知今日者，不有鸾骖鹤驾，出没隐见于其间乎！
张 仙 初为佣，耘田若有神助，后居罗山灯草涧修养，茹松柏，绝谷食，三年蝉蜕于罗峰绝顶，人为垒石掩之，至今存焉。
王仙姑 世传仙姑居县南十五里村落中，日樵于野，不采而薪自集，后卒于樵所，掘得石椁，题曰仙姑之墓，因葬之。土人立庙祀焉。
周祖师 埠头村有周太公者，与四子入螺山中采木，忽闻儿啼，近前见一虎在儿傍，逐之，虎忽不见，惟锦被裹儿，抱归育之，年十二始能言，冒周姓，后往螺山修道，与神仙唐公，郎公，化公，志公，张公，寥公同升。
班 仙 不知何许人，居螺山最高峰，石洞巉险，人迹罕到。黄邑一孝廉应公车，班与别曰，“公此行必捷南宫，令某邑，予当过而问焉。”孝廉行后，班呼常供薪米者数十人告之，曰：“余当去矣！中数年无以为报，惟期诸公以清净为心，不争为福！”言毕长逝。人遂葬之山上，孝廉果成进士，授命两月，班造访焉，盘桓数日，辞归。迨入觐过里，始知班久化去。开旷视之，止空棺、双履而已，后建祠山巅曰“觉观”。名其洞曰“班仙洞”。
赤脚王 碧目苍颜，发明如鉴，戴一笠，非布非绒，其光如漆，其质如灰。每自以为始冠时物，不知其几千年所，尝为人力田，随意耘耔，不问人知。隆冬不履，水泽腹坚，踏其上如平地，行步如飞，骤马追之不及，人争异之，以长生之术求，则厉色嗔词，俚不可解，八九十岁老人曰，“童时屡见其貌，正如今日”，婴儿痼疾，邀拊摩之立瘳，间有调笑之者，下其裳，童身稚肤，乃共矜传，其为全真子也。争师事之，蚤已遁去。杳不可寻，以其四时徒跣，遂名为赤脚王，云：按仙不知何许人，而游戏招邑者差久，故邑志列焉。
论曰：按唐荆川史纂，列道家者流，自老聃、尹喜而下，得四十有五人，夫以九州四海，广轮万余里，且上下数千年，寥寥若此，羽化飞升，盖忧忧乎难言哉！乃考郡志及故老所传闻，马、罗诸山，仙灵遗趾殆比肩接踵矣！又何多也，昔李少君以祠灶却老方见上，居久之，少君病死，天子以为化去不死，诸如此类，何可胜道，将无好奇者，轻信讹以传讹，遂至累牍汗简邪，抑绣幕云屯，山川标异，故轻世肆志之流无所表见，往往从事于斯与，余尝闻海上神山，未至望之如云，既到反居水下。则昆嵛以西，丹崖而南，实与金银宫阙，遥相耸峙，其为神仙奥府，或亦地气之炳灵使然，未必尽诞也，因捃摭所闻凡若干人，以附刍未。
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