寒心，此其为害五。登州数年来，年岁非甚丰稔，而民尚不苦啼饥者，以米薪尚可措办也。若此端一开，则群口而食，群爨而炊，市鬻之人，乘人之急，物价腾涌，米珠薪桂，谁能堪之，势必携老扶幼，适彼乐郊而后已，此其为害六。圣天子蠲租减税，爱惜元元，惟恐百姓不沾实惠，今开矿之议行，附近居民之骚扰，苦不可言。更有一种棍徒，见人家道稍殷，则曰“尔墓有金，尔宅有银”，借端诈骗，无所不至；黄旗为插，任意施为。使哀哀黎庶，计求解免，或卖儿鬻女，以全性命，以安先垅，敢怒而不敢言，不负圣天子悯恤德意乎！此其为害七。登届时逢旱魃掘人新坟而毁伤之曰打旱魃。今开矿之令行，而甘心报复泄愤者，群起而伐人之墓，倾人之居，彼奉命采办，谁敢抗违，致荡析离居，抛毁枯骸，种种伤残，不可枚举。夫打旱魃尚虑后来事发而惧祸，今则公然行之，惨不畏明，岂圣明之世所宜有哉？此其为害八。大凡天下事，利之所在，害必伏焉。即利十而害一，尚当斟酌平衡，今则为利无几，而为害弘多。且不必计其后来若何，亦不必计其往事殷鉴若何，第聚乌合走死之人，为逐膻贪饵之事，纵各上台恩威交济，调度有方，而此辈有何道义，有何忠诚，谓机彀之不中变乎，断断未之有也！方今征调四出，无非救民于水火之中。頋反令方出水火之登民，而复纳诸罟获陷阱之内，固知所不忍也。查万历二十四年已举行，二十五年旋即报罢，则此事之不宜行也，往事明征矣。况今何时也，登何地也，若重以此举，恐叵测之患不在贼寇，而在萧墙之内矣！非私忧过计，而故为是不必然之虑也！
上防院书
杨观光
登之劫数，天耶？非天也，人也。何也？恢张者，从功名起见，不从百姓起见。究之，驱百姓以殉功名。谨慎者，从功令起见，不从百姓起见。究之，驱百姓以殉功令。上有两驱，民有二殉，无恠登民之无幸矣！迩来，郑图屡绘，丙问时行，然苦虽上而泽不下。总之，地芜丁亡两不及，数不实。为请豁款项，以苏民急。但空言审文，则审文之下，必且鬼录力役石田米粟矣。即急言招垦，而招垦之前，李代桃僵，貂以狗续矣。夫民悬未解，政如乱丝，职此之故，昨捧读老公祖行牌清查两事，且命左父母亲履其亩而具状，以闻万苍生，实切欢呼制治。光之为桑梓加额又可知也。从来有下呼而上不应者，有不呼而应如今日之美举哉。敢即两者而陈荮见，惟高明垂詧焉。夫地复额易，丁复额难，何也？地之荒者可治，而丁之死者不复生。且地之自荒而治也，一日可能，而丁非十余年之休息不可得。又况老者不再壮，壮者不再少乎。后泉蒙而前波逝，何处求有余以补杀运哉。然所谓地易复者，亦较丁为易耳。若夫大军之后，荆棘生焉，流离远归，牛粮何给。即向来抚按诸公祖捐赈，设法而度阡越陌，亦尚未及十之七八，且奈何！是以招邑七年以七分考成，实纳八分一厘始及数，则包纳原额之故也。夫七年蠲去什之三，犹然，矧八年足额求盈，而丁地之苦不令人酸鼻下泪哉]幸老公祖，大愿以广帝德，细心以酌民艰。实查缺额，彻底澄清，通盘打算，就起解存留中，择可暂裁者为何项，永裁者为何项，半裁者为何项，起解则上请之皇上；存留，则下行之郡县，地缺若干，则粮减若干，或限三四年复额；丁缺若干，则徭减若干，或限七八年复额。若是，将丁地无额外之征，人民有急公之义矣。
回府尊才比词过甚求缓征书
杨观光
再启，招之为招，老公祖所目睹者也。残破之后,招之为招,又老公祖所心悲也.丁半逃亡，地半荒芜，年来承院道公祖嘉意抚摩，而邑父母苦心招集，丁地得有现在之数。然以现在征现在此奉新额起科之明旨，其有丁地不及额者，于存留公费诸款暂裁,以待额复。不过设法调停，宽目前重困，民不叹无熟之征,官始免催科之拙，势不得不然耳。且明旨禁朦派私征。倘丁亡矣，而不为豁，地荒矣，而不为除，是私征也。即丁豁矣，而以现在之丁，兼纳亡丁之徭，地除矣，而以现在之地兼输荒地之赋，不几朦派乎！夫登，土瘠民贫，宋苏文忠守登时，曾以告其君。而招则瘠之瘠，贫之贫，我国家乃推以七分算十分之数，犹在平时也。今若照新额之丁地追原额之赋徭，不几以二十分算十分乎？况当残破之后，在民者，力既不能，在上者，法亦难尽，两病之道也。况邑父母所议，凡起解京边，皆行上应。而所裁者，不过县之公费等项，犹有未足，乃议挂欠仓口。各院公祖，司道公祖，俱行批允。惟在老公祖一主持，而招民安危聚散苦乐生死，关头立转矣。犹忆老公祖下巡县鄙时，见招之人，鸠面鹊立，百突不烟，一襟见肘，因泣数行下，直欲肉白骨而入青磷，立拯奇跪曰：“凡蓬得之者，务令招得之；即蓬不得之者，亦务令招得之也！夫招不敢望蓬之裁赋之并，里之马站，求协之赈米满万，而以自有之额，明白上请。老公祖羸子畜之，国手医之，只在平法处之耳。且请裁请挂，惟目前一年。若明年丁渐复，则地渐开。自新秋以来，为邑父母开垦者，已申报若干。则推之来岁，可知已至六年钱粮，奉旨优免，此在登城初复时，未经呼吁而得之者。若近日除缓征一节，招民实被恩泽甚少，虽今日一请，明日一请，要皆切体之痛痒，不能不呻吟，不可不搔除者。而士绅有口，黔黎有知，为招之父母者，安忍不以上达。况老公祖推心待招之民，刮目待招之官者乎。恃爱而忘渎，老公祖当垂照此情。此在张父母惴惴不安，然不孝光，固知此体老公祖奉旨干法之贤令，而非顺招人伸情挠法之过举也。盖从来法期可行，令期可守。若明旨禁以朦派，而复禁以明请，禁以私征，而复禁以减额，窃恐索徭无点金之手，索赋无量沙之术，即龚黄之循良，益以管商之心计，有束手叹耳，且奈可？或曰，黄亦残破，而额不甚阙，噫！招岂黄之比哉！无论黄之地十倍于招，而其山水蚕桑瓜枣布帛灰炭之利，工匠之技，商贾之通，何一不可以生金粟。是以为之，令长者一意催科即可。丁外补丁，地外补地，倘蝇头蜗角之可恋，虽剜肉医疮其何恤？若招，则地止有此人，人止有此地。鬼录既不能还魂，谁补丁阙石田复不解纳家，谁补地额？在猾者有背井而逃，愚者有徇法而毙耳。夫以蓬律招，招固不敢望无妄之乐，而以黄律招，招安能当此非分之苦耶。万恳老公祖深酌于蓬、黄、招之所以不同，而招处其中，不必入黄之取盈，以留此孑遗。盖新额起科，恤民力也，即以广皇仁也，信明旨也，乃以成久道也，达下情也，乃以伸国法也。台谕云，今日请蠲，明日请裁，而裁者何项，蠲者何项，惟恃老公祖扩居高听卑之虚怀，慰大声疾呼之望眼，是在此举。恳即如县申请，鼎主转详。是即不蠲之蠲，不裁之裁，而官民两便，情法俱平矣。招邑奉旨缓征，原待秋后，秋后者十月也。而一月之间，如太仓之二千余，新饷之一千余。或已起解，或正征收，小民有脂可竭，何物敢私？是亦忠良之性，莫可磨灭。而量力起科，因田制赋，所以存招，非去招也。语曰：“明主可为忠言”。此地之苦，几经入告，而士伸于知已，不孝光所以补牍老公祖之前，为招邑数万生灵请命者也。念苫块之中，何敢复预人间事！但恐民生棼棼势难复辑，室庐坟墓，谁与为守。安得不收泪娓娓，而避小嫌以误大机哉！为此，哀鸣上恳，惟老公祖俯赐鉴照，出东民于苦海，固今日之文忠也。临楮曷既竦切瞻望之至。
重修城隍庙序
杨观光
天地所以祀，久大也，通其义，郊之社之；山川所以祀，高深也，明其类，城之隍之。若其本乎水土，成乎筑凿，道则备乎天神人鬼之间，故邑无不祀城隍者，余邑尤著灵异。光每祷必应，其洋洋在人耳目者，不可胜纪。迩年，风雨不时，寇盗屡警，人物多灾，凡此皆城隍之神所得而有无之者，庙宇倾圮，不为茸缮，是人有力弗神乎，将神有力胡人乎恤耶？况筑凿金汤，高深焕色，乃栖幽阴隙之宇，不为更新，不几得之粗失之精欤。但饥馑之余，民生日蹙，功令之下，官政不暇。光，奉差过里，思有以倡之，因先蠲银一百两，命侄南司徒郎开世督其事。今庇材鸠工，开在簿末，但迫于王事，弗获观成。且大公之典，不惟独之不能，亦且私之不可。兹二麦有秋，同心趋正，凡我绅士，靡不欣然。请自米、粟、薪水、石、土、金钱，无分什百千万，皆可以歆神明，日襄盛举。若曰载笔者，先得同然，则吾岂敢！
忏 牛 文
崇祯十三年先生为此 杨观光
伏以天地之大德曰生，繇仁民而及爱物；血气之消归曰死，转咎孽而为休祥。时丁六气成灾，及此一元大武，窃念牛之具体，象独居坤，物凡知生，功皆在畜。龙头突目，洵遗大以投艰；虹颈悬蹄，可钩深而索远。地凭尔力，食乃民天。水火双行，绩懋昭于象鸟；神人共饷，瑞灵烁夫凤麟。况在罗峰斗大之区，蚕桑无术，惟兹昏旦星中之令，稼穑为艰。盼盼三秋，饥渴谁怜赤子；嗷嗷万户，死生总付冰儿。岁值丁年，患成丙问不月而喘。困逼三吴，无妄之灾，厄先百兽，文蹄竹立，枉劳童子鼻牵，花角烟蒸，大费医入耳。执时艰鲜食，舍水草而熟黄梁；状困神针，贱参苓而贵白枳。始焉，害气百六，西室东邻，继而死徙十三，北郊南陌。谷量白骨，操何术以回生；山集青毛，悯无罪而就死。角握、角尺、角茧栗、角难扣而奚歌；色滁、色栃、闰抨色欲避而无地。日之夕矣惟羊下来；皂所同兮数马以对。无苗何莠，试思丰亨，豫大之谓，何不粒斯饥，可为痛哭流涕者此也。小民依于天子，请命是在所司。独尔怒特魂销，哀鸣何处；木精火化，觳觳尚闻。赏不酬劳，自无分天堂地狱，灯能破暗，窃用当犬盖马。惟劫运辽氛，天行物杀。人既系灾于尔，的无疑；尔勿作孽于人，冤冤相报。比邱队里，小借轮迥；贝叶声中，大烦解脱。木行蜀道柏森，丞相堪依；槎泛天河渚次，君平可问。悟存亡于花生花落，阴司自在桃林；一去住于关闭关开，地下岂无函谷。若能不坏，愿尝依织女之星；倘欲再来，期只饮箕山之水。为此普忏，尔其通知。
赠邑侯张君序
君讳士联川中人 杨观光
‘正其谊，不谋其利’，董子之言。亦曰：义尽在我，而遇之奇与否？则天道人事半然。奇于数为厄，于理为偏，于山水，于诗文，则为标胜，奇乃召奇，山如峨眉，水如三峡，诗如李白，文如子瞻，一皆蜀产。夫峨眉瞿塘据艮坎之奥，流峙西坤。当时九邱未贡，即舜禹广舆，亦未获与幽并营问时班秩，故峨不班岳，峡不先河，是亦水山之命之奇。越几千年，太白出，生傲天子，死傲江水，争谪仙之独不能如韦王辈团一第南宫，不可谓非奇于天。子瞻兄弟端明执政，亦既为天所当与，而胶西、岭南、丹崖、赤壁，一一不合时宜，则于人又奇之奇。虽然天人两奇，而正谊自若，则古人所以与山川久。邑侯张父母正人也，赋才与命俱奇。忆招当寇劫，羁靮流离，环百里荒烟野草耳。公自蜀来，缮城、练勇、散牛、赈米。一奉上台指无私，而催科檄下则不奉，严督之，不奉如故，民有讼，蒲鞭之而已。不罚钱恤士，类嘉意，布优政。寇至愚民间，首鼠求遁，公概不问。或病公宽。昔周家大定，武王商所以处顽，太公曰‘尽杀之’。召公曰：‘杀不听治者’。周公曰：‘不如尽赦，以徐俟其化’。武王善之，治乱大关，岂小儒所能行无事。癸酉，余归里，公益相信以道，茹蘖虚怀，不避台使喜怒，为民请命，四五年逋赋豁，六年租蠲，七年以七分考成。他如文登代派，岁三百金，民苦甚。今永除。黄县协马解银，免佥，此皆兴革之大者，尽得旨。百族欢腾，公敛功寂若，乃弹章偶挂，倘亦天人之并奇哉。公故脩然不形愠喜，日命诗酒，简囊中不充资斧，侨居旧游民无讟公怨公者，且称卮过从。夫太白在唐，子瞻在宋，或流寓济水，迁蓬壶，公复拂袖罗峰。蜀故多贤，齐鲁亦何幸耶。子瞻渡江遇风，内颐曰：‘岂亦惇为’。若公，可谓能继躅，而别史载蜀道之咏，有为而发，盖叹人事耳。今公归计维艰，或未免青天再吁。公有中可，颖滨公子孙且将繁，过太白如公者，真可仰对蛾眉，俯对三峡矣。
张魁三诗文序
杨观光
诗文之道，聚山川景物之理，入而告之情；散忧喜愠乐之气，出而及之物。其职聚散，才绝一代，得二人焉，曰少陵甫，曰眉山轼。二君子者，在唐、宋厄于天，厄于人，厄于地。如川江天落，峡束矶迎，激成异致，陵谷分驰，西秦、东楚数百里，无一步安缓，乃后惊人泣鬼，并华岱瀚
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