天子大牢包九个诸侯亦大牢包七个大夫亦大牢包五个士少牢包三个大夫以上乃有遣车輤其盖也四面皆有障蔽以隐翳牢肉
孔氏曰遣车送葬载牲体之车也牢具遣奠所包牲牢之体贵贱各有数也一个为一具取一车载之故云视牢具诸侯大夫位尊虽无三命则有车马之赐及天子上士三命皆得有遣车诸侯士以下贱故无遣车也疏布輤者以麤布为上盖四面有物章之入圹置於椁之四隅
贾氏曰士无遣车则所包者不载於车直持之而已山隂陆氏曰疏布輤亦如殡车为輤其异者四面有章置於椁之四隅
载粻有子曰非礼也丧奠脯醢而已
郑氏曰粻米粮也言死者不食粮也遣奠本无黍稷孔氏曰遣车载粻有子讥其为失也遣奠之馔无黍稷故不载粻既夕藏筲者谓遣奠之外别有黍稷麦也遣奠用牲体是脯醢之义
祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙
郑氏曰各以其义称
孔氏曰祭吉祭也谓自卒哭以後之祭吉则申孝子之心祝辞云孝也或子或孙随其人丧称哀子哀孙谓自虞以前凶祭也丧则痛慕未申故称哀也故士虞礼称哀子卒哭乃称孝子
严陵方氏曰祭所以追养而尽於一身之终丧所以哭亡而止於三年之孝则为人子孙终身之行也故子孙之於祭必称孝哀则?於声音见於衣服盖三年之礼而已故子孙之於丧止称哀
端衰丧车皆无等
郑氏曰丧车恶车也丧者衣衰及所乘之车贵贱同孝子於亲一也衣衰言端者玄端吉时常服丧之衣衰当如之
孔氏曰端正也吉时玄端服身与袂同以二尺二寸为正而丧衣亦如之以其缀六寸之衰於心前故曰端衰等等差也丧也衣衰及恶车天子至士制度同无等差之别也案郑注巾车丧车凡五等木车始遭丧所乘素车卒哭所乘薻车既练所乘駹车大祥所乘漆车禫所乘
山隂陆氏曰衰制虽无等其布之精粗则有差也据衰与其不当於物也寜无衰
大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而后蕤
郑氏曰不蕤质无饰也大白冠大古之布冠也春秋传曰卫文公大布之衣大白之冠委武冠卷也秦人曰委齐东曰武玄玄冠也缟缟冠也
孔氏曰大白冠白布冠也缁布冠黑布冠也二冠无饰故皆不蕤此缁布冠谓大夫士之冠其诸侯则玉藻云缁布冠缋緌是也玄缟二冠既先有别卷後乃可蕤故云而后蕤也大祥缟冠亦有蕤何以知之前既云练冠亦条属右缝则知缟不条属既别安卷灼然有蕤也郑引卫文公证大白冠是布也文公以国未道不充其服自贬损也
马氏曰冠以庄其首蕤以致其饰冠而不蕤者始於上古尚质而不文也冠之以蕤者制於後代以文而胜质也文公为狄所灭齐桓公救而封之则以亡国之君为居丧之服故以大白始冠者欲其重始而取上世之冠故以缁布此皆不蕤者也至於玄冠或以朱组缨或以丹组缨缟冠则或以玄武或以素纰此皆以蕤者也然而大白不蕤矣而郊特牲曰大古冠布齐则缁之其緌也缁布不蕤矣而玉藻曰缁布冠缋緌诸侯之冠也若是则有时而致饰可以蕤乎杂记所言特丧冠尔
山隂陆氏曰委委貌也玄所谓缟冠玄武缟所谓玄冠缟武如是而後緌先儒谓玄冠委貌也然则缟冠素委貌欤素委貌盖素端之冠
大夫冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己士弁而亲迎然则士弁而祭於己可也
郑氏曰弁爵弁也冠玄冠也祭於公助君祭也大夫爵弁而祭於己唯孤尔然则士弁而祭於己缘类欲许之也亲迎虽亦己之事摄盛服尔非常也
孔氏曰此一节明大夫士公私祭服大夫谓孤也冕絺冕也祭於己自祭庙也助祭为尊故服絺冕自祭为卑故服爵弁士以爵弁为上故用助祭冠玄冠为卑自祭不敢同助君之服故用玄冠也作记之人虽云士冠而祭於己以己既爵弁亲迎亲迎轻於祭尚用爵弁则自用爵弁自祭己庙於礼可用也是记者缘事类许之着爵弁也仪礼少牢上大夫自祭用玄冠此亦云弁而祭於己与少牢异故郑注云唯孤尔知非卿者以少牢礼有卿宾尸下大夫不宾尸明卿亦玄冠不爵弁也亲迎配偶一时之极故许其摄盛服祭祀须依班序着弁於理可也
崔氏曰孤不悉絺冕若王者之後及鲁之孤则助祭用絺若方伯之孤助祭则玄冕以其君玄冕自祭不踰之也
马氏曰周官司服曰王之吉服祭昊天上帝则服大裘而冕降而至於祭羣小祀则玄冕盖祭之大者莫重於昊天而祀之小者莫甚於羣小祀不别以服不降以等则尊卑不明隆杀不分而礼几乎熄矣大夫士则祭之至大者莫重乎助於公祭之有常者莫甚乎祭於己故大夫则冕而祭於公弁而祭於己士弁而祭於公冠而祭於己者亦周官六服同冕之意也盖王则异其服而大夫士则异其冕弁而已周礼又曰卿大夫之服自玄冕而下士之服自皮弁而下则大夫以玄冕为极而士以爵弁为极也非祭於公安敢用哉虽然士弁而亲迎则士弁而祭於己可乎谓昬者己之事祭於家者亦己之事弁可用於昬则亦可用乎祭於己此记礼者之所疑也盖昬礼者合二姓之好为万世之始以其至大之礼行於一时之间可以摄其盛服而用弁焉士昬礼所谓主人爵弁者也至若祭於己则岁时所用於家为常苟不与祭於公者有辨安在其为礼哉士可弁而祭於己则大夫亦可冕而祭於己矣虽然士之弁而亲迎亦犹记所谓冕而亲迎者也故哀公尝疑其为己重而孔子辨之诸侯以祭服而亲迎则士以助祭服而亲迎义之当然於是乎在苟弁而祭於己则非特嫌其同於公而又着其轻於昬矣故士之弁而祭於公者正也弁而亲迎者权也弁而祭於己则不可也
山隂陆氏曰此言大夫若冕而祭於公则弁而祭於己士若弁而祭於公则冠而祭於己若下大夫一命弁而祭於公则冠而祭於己可知下士不命冠而祭於公则端而祭於己亦可知少牢朝服而祭下大夫也特牲冠端玄而祭下士也王之上士三命服玄冕则弁而祭於己矣然则一命大夫不冕虽士三命有服冕者据大夫五士三郑氏谓大夫爵弁自祭宗庙惟孤尔又谓诸侯自相朝聘皆皮弁服皆非是案典瑞公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就以朝觐宗遇会同于王相见亦如之盖诸侯自敌以上相见皆用其至且有宜称皮弁服不应执圭
李氏曰大夫冕而祭於公谓天子之大夫也仪礼曰大夫朝服而祭谓诸侯之大夫也士弁而亲迎则弁而祭於己可也诗曰角枕粲兮角枕天子之所服也有昬者枕可以同於王而士之冠可以同於大夫所以重昬也
畅?以掬杵以梧枇以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刋其柄与末
郑氏曰?杵所以捣郁也掬栢也枇所以载牲体者此谓丧祭也吉祭枇用?毕所以助主人载者刋犹削也
孔氏曰此一节明吉凶畅及枇毕之义畅犹郁鬯也掬栢尔雅释木云梧桐也以栢为?以桐为杵捣郁鬯用栢香桐洁白於神为宜也牲体从镬以枇升入於鼎从鼎以枇载之於俎知吉祭枇用?者特牲记枇用?心是也主人举肉则用毕助主人举肉用桑者亦丧祭也吉时亦用?末头亦削之枇亦当然长乐陈氏曰匕之别有四有黍稷之匕有牲体之匕有疏匕有丧匕三匕以?丧匕以桑廪人之所摡黍稷之匕也饔人之所摡牲体之匕也牲体之匕挑匕也其制则黍稷之匕小於挑匕挑匕小於疏匕何则敦之量不过三豆而高不过一尺则黍稷之匕小矣挹之以挑匕然後注於疏匕者三则疏匕大矣畋器曰毕祭器亦曰毕皆象毕星也诗曰兕觥其觩角弓其觩有捄?匕有捄天毕捄者曲而长也则毕之状可知矣郑氏曰异状如匕丧匕用桑而异亦桑则吉匕用?而毕亦?此郑氏所以言匕毕同材也然桑黄?赤各致其义旧图谓匕毕皆漆之误矣特牲主人及佐食举牲鼎宗人执毕先入赞者错俎加匕郑氏曰主人亲主则宗人执毕导之以毕临载匕备失脱也少牢及虞礼无匕何哉少牢大夫不亲举虞祭主人未执事其说是也【礼书】
率带诸侯大夫皆五采士二采
郑氏曰此谓袭尸之大带率繂也繂之不加箴功大夫以上更饰以五采士以朱緑袭事成於带变之所以异於生
孔氏曰小歛大歛衣数既多有绞不可加带故知此谓尸袭竟而着此带也率谓为带也但摄帛边而熨杀之不加箴功异於生也吉时大带唯有朱緑玄华无五采以五采饰之亦异於生也此士天子之士也诸侯之士则士丧礼用缁带郑以袭衣与生同惟带与生异凡袭事着衣毕加带乃成故注云成於带也山隂陆氏曰言大夫以上袭尸其带皆以五采?率之即非袭尸无率也据士练带率下辟
醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而后折入
郑氏曰此谓葬时藏物也衡当为桁所以庪瓮甒之属声之误也实见间藏於见外椁内也折承席也孔氏曰此经是送葬所藏之物醴是稻米所为瓮者盛醯醢甒者盛醴酒筲者盛黍稷衡者以大木为桁置於地所以庪举瓮甒之属实见间者见谓棺外之饰言实此瓮甒筲等於见外椁内二者之间也实物棺内既毕然後以承席加於椁上案既夕礼乃?藏器於旁加见注云器用器役器也加见者器在见内也又云藏苞筲於旁注云在见外也则见内是用器役器见外是明器也此是士礼大夫以上则有人器明器也人器实明器虚案既夕礼注云折犹庪也方凿连木为之盖如牀而缩者三横者五无箦?事毕加之圹上以承抗席故谓承席
贾氏曰见棺饰也饰则帷荒以帷荒加於柩棺柩不复见唯见此帷荒故名帷荒为见【仪礼疏】
唐陆氏曰见棺衣也
山隂陆氏曰以实见间非止此四物以此四物该之衡读如字其桁之横者也
重既虞而埋之
郑氏曰就所倚处埋之
孔氏曰案既夕礼初丧朝祢庙重止於门外之西不入谓将向祖庙若过之然也明日自祢庙随至祖庙庭欲明将出之时重出自道左倚之就所倚之处埋之谓於祖庙门外之东也
凡妇人从其夫之爵位
郑氏曰妇人无专制生礼死事以夫为尊卑
小歛大歛啓皆辩拜
郑氏曰嫌当事来者终不拜故明之也此既事皆拜孔氏曰礼凡当大歛小歛及啓攅之时唯有君来则止事而出拜之若他宾客至则不止事事竟乃即堂下之位悉徧拜故云皆辩拜也然若士当事而大夫至则士亦为大夫出杂记云大夫至絶踊而拜之是也
金华应氏曰小歛以袭其形大歛以韬於棺啓殡以载其柩皆丧事之变节而切於死者之身也生者之痛莫此为甚宾亦於是拜死者吊生者故主人皆徧拜以谢之而致其哀也
朝夕哭不帷无柩者不帷
郑氏曰朝夕哭不帷缘孝子心欲见殡肂也既出则施其?鬼神尚幽闇也无柩谓既葬也棺柩已去鬼神在室堂无事焉遂去帷
孔氏曰案士丧礼君使人吊彻帷郑云彻帷?之则?是褰举之名初?则褰举事毕则施下之葬後神主祔庙还在室在堂无事不用帷也
君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出待反而后奠
郑氏曰主人拜踊於宾位不敢迫君也君即位车东出待不必君留也君反之使奠
孔氏曰臣丧朝庙柩已下堂载在柩车而君来吊君位於车东故主人在车西东西而拜门谓祖庙门也右西边也若门外来则右在东此据车门内出故右在西孝子拜君竟从位立近门内西边北面而?踊为礼也出待者孝子?踊毕而先出门待君以君来则拜迎去则拜送今君吊事竟不敢必君久留故孝子先出待君出也反而后奠者君使人命孝子反还丧所而后设奠告柩知之或谓此在庙载柩车时奠谓反设祖奠也
子羔之袭也茧衣裳与税衣纁袡为一素端一皮弁一爵弁一玄冕一曾子曰不袭妇服
郑氏曰茧衣裳者若今大?也纩为茧緼为袍表之以税衣乃为一称尔税衣若玄端而连衣裳者也大夫而以纁为之缘非也唯妇人纁袡礼以冠名服此袭其服非袭其冠曾子讥袭妇服而已玄冕又大夫服未闻子羔曷为袭之玄冕或为玄冠或为玄端唐陆氏曰绅裳下襈也王肃云妇人蔽膝
孔氏曰此明大夫死者袭衣称数也茧衣裳者纩为茧谓衣裳相连而緜纩着之也税谓黑衣也亦衣裳连纁绦也袡裳下缘襈也以绦为缘茧衣既亵故用税衣表之合为一称故云茧衣裳与税衣纁袡为一也素端以素为衣裳此第二称也服既不亵并无别衣表之也皮弁第三称也十五升白布为衣积素为裳也爵弁第四称玄衣纁裳也玄冕第五称大夫之上服也纁袡是妇人之服而子羔袭用之故曾子讥之郑以经云皮弁爵弁但云冠此袭其服非袭其冠故云礼以冠名服子羔为大夫无文今着玄冕故云曷为袭之
山隂陆氏曰据此男子里衣皆连衣裳裘盖亦如之然则妇人连衣裳放男子之内也公袭九称爵弁三大夫五称皮弁三则士三称爵弁一皮弁二与凡袭亲身之服不与其余为序故子羔袭税衣其素端以下自为序素端亚皮弁皮弁亚爵弁爵弁亚玄冕公袭衮衣其玄端以下自为序玄端亚朝服朝服亚素积素积亚爵弁爵弁亚玄冕玄冕亚襃衣
为君使而死公馆复?馆不复公馆者公宫与公所为也?馆者自卿大夫以下之家也
郑氏曰公所为君所作离宫别馆也
公七踊大夫五踊妇人居闲士三踊妇人皆居闲郑氏曰公君也始死及小歛大歛而踊君大夫士一也则皆三踊矣君五日而殡大夫三目而殡士二日而殡士小歛之朝不踊君大夫大歛之朝乃不踊妇人居闲者踊必拾主人踊妇人踊宾乃踊
孔氏曰此一经明诸侯至士初死在室殡踊节及明贵贱踊数也公诸侯去死日五日而殡则合死日六日也七踊者始死一踊明日袭之时又一踊袭明日朝又明日小歛朝一踊为四也其日晚小歛时又一踊是小歛日再踊就於前三日为五也小歛明日朝又踊为六也至明日大歛之朝不踊
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