<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷一百三宋 卫湜 撰
杂记下第二十一
严陵方氏曰此篇固以所记不一为杂然有生必有死人道之正也死於外则变矣有乐必有忧人情之常也重有忧则变矣变则不一而杂谓之杂者又在乎此故上篇诸侯行而死於馆为首自未没父丧而母死分为下篇之首
有父之丧如未没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服
郑氏曰没犹竟也除服谓祥祭之服也卒事既祭反丧服服後死者之服
孔氏曰自此至父也明前後两服之中有变除丧之节此经明先有父丧而後遭母死为父变除之节未没丧者为父丧小祥後大祥前未竟之时于时又遭母丧母既葬後值父应大祥除服以行祥事故云服其除服卒事谓父祥竟更还服母服也若母未葬而值父二祥则不得服其祥服二祥之祭为吉未葬为凶故未忍凶时行吉礼
横渠张氏曰如有服则服其服虽缌小功之服亦服新而脱旧以往时暂故也反则如常
严陵方氏曰除服谓祥祭之服服其除服而後反丧服以示於前丧有终也
虽诸父昆弟之丧如当父母之丧其除诸父昆弟之丧也皆服其除丧之服卒事反丧服
郑氏曰虽有亲之大丧犹为轻服者除骨肉之恩也唯君之丧不除?服言当者期大功之丧或终始皆在三年之中小功缌麻则不除殇长中乃除
孔氏曰此经明诸父兄弟之丧当父母服内变除之节父母服内其诸亲除丧亦为服除服除竟反先服此亦谓重丧葬後之时也曾子问曰大夫士有?丧可以除之矣而有君服焉其除之也如之何孔子曰有君丧服於身不服?服又何除焉是有君服不得除己?服其?谓父母已下及诸父昆弟皆不得除也服问云缌之麻不变小功之葛小功之麻不变大功之葛据此言之是寻常小功缌麻不得易大功以上之服故知有大功以上之服不得为小功缌麻除服也又服问云殇长中变三年之葛既变三年之葛明在大功服中为殇长中着服而又为之除也
如三年之丧则既顈其练祥皆行
郑氏曰言今之丧既服顈乃为前三年者变除而练祥祭也此主谓先有父母之服今又丧长子者其先有长子之服今又丧父母其礼亦然然则言未没丧者已练祥矣顈草名无葛之乡去麻则用顈
孔氏曰此明前後丧既受葛之後得为前丧练祥既顈者谓後丧既虞卒哭合变麻为葛无葛之乡则用顈也後丧既顈之後其前丧须练祭皆举行之此经云既顈不云未没丧则知既顈与未没丧者别也既顈是既虞受服之时故郑知未没丧是既练之後也庾氏曰郑注先有长子之服今又丧父母当云又丧母不得并称父依礼父在子为长子三年也後丧既顈前丧练祥皆行若後丧既殡得为前丧虞祔山隂陆氏曰凡丧服皆麻练而葛盖禫而後顈顈吉服也知然者以被顈黼衣锦尚絅知之也三年重服故虽当既顈其练祥犹行郑氏谓未没丧者已练祥矣乡当父母之丧未练祥也然则既顈在禫之後明矣
王父死未练祥而孙又死犹是附於王父也
郑氏曰未练祥嫌未祫祭序於昭穆耳王父既祔则孙可祔焉犹当为由由用也附皆当作祔
孔氏曰礼孙死祔祖今此明若祖丧虽未二祥而孙死则孙亦得用是祔礼祔於祖也案文二年谷梁传云作主坏庙有时日於练焉坏庙坏庙之道易檐可也改涂可也注云亲过高祖则毁其庙以次而迁以此言之则练时坏祖与高祖之庙改涂易檐示有坏意其以先祖入於太祖之庙其祖传入高祖庙其新死者入祖庙是练时迁庙也入三年丧毕祫於太祖庙是祥後祫也故注云未练祥嫌未祫祭序於昭穆耳兼言祥者恐未祫故也但祖祔祭之後即得祔新死之孙然王父虽祔未练无庙孙得祔於祖其孙就王父所祔祖庙之中而祔祭王父焉
严陵方氏曰王父虽未练祥而孙得祔者以昭穆同故也
山隂陆氏曰犹之言嫌不祔也未练祥嫌未卒?据周卒哭而祔嫌未卒哭曰未练足矣今曰未祥则亦嫌未祥可以祔也春秋传曰夏五月乙酉吉禘于庄公其言吉何未可以吉也其言于庄公何未可以称宫庙也
有殡闻外丧?之他室入奠卒奠出改服即位如始即位之礼
郑氏曰?之他室明所?者异也?之为位入奠谓朝入奠於其殡既乃更即位就他室如始?时此谓後曰之?也
孔氏曰有殡谓父母丧未葬柩在殡宫者也外丧谓兄弟丧在远者也他室别室也若闻外丧?於殡宫则嫌是?殡於别室明所?者为新丧也明日之朝着重丧之服入奠殡宫及下室卒奠而出改已重丧服着新死未成服之服即他室之位如昨日闻丧即位时也
大夫士将与祭於公既视濯而父母死则犹是与祭也次於异宫既祭释服出公门外?而归其他如奔丧之礼如未视濯则使人告告者反而後?如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿则与祭卒事出公门释服而後归其他如奔丧之礼如同宫则次于异宫
郑氏曰犹亦当为由次於异宫不可以吉与凶同处也使者反而後?不敢专已於君命也宿则与祭出门乃解祭服皆为差缓也
孔氏曰此一节明大夫士与祭於公而有?丧之礼犹是与祭者既与祭於公祭日前既视濯之後而遭父母丧则犹是吉礼而与於祭也其时止次异宫不可以吉与凶同处也未视濯前遭父母之丧则使人告君必待告君者反而後?父母也既宿谓祭前三日将致齐之时既受宿戒虽有期丧则与公家之祭若诸父昆弟姑姊妹等同宫而死则既宿之後出次异宫
庐陵胡氏曰犹是言自若也
山隂陆氏曰礼大夫死虽当祭犹告春秋传曰大夫国体也古之人重死君命无所不通郑氏谓宿则与祭出门乃解祭服皆为差缓
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