踊当大歛时乃踊凡七也大夫三日殡合死日为四日始死一明日袭朝又明日小歛日再小歛明日大歛凡五也士二日殡合死日数也始死一小歛朝不踊至小歛时一又明日大歛一凡三也妇人与丈夫更踊居宾主之中闲也然亲始死及动尸举柩?踊无数今云七五三者谓为礼有节之踊每踊辄三者三为九而谓为一也
山隂陆氏曰公五日而殡踊七日大夫三日而殡踊五日其始死之日踊既殡之後一日犹踊若士三日而殡踊三日则其既殡之後一日不踊欤三五七然後有闲士三踊妇人居闲言皆三无又闲故也然则妇人居闲若闲七踊其二日甲一踊又二日乙一踊又二日甲乙踊大夫放此
严陵方氏曰为贵者踊则多为贱者踊则少此重轻之别也
公袭卷衣一玄端一朝服一素积一纁裳一爵弁二玄冕一襃衣一朱緑带申加大带於上
郑氏曰朱緑带者袭衣之带饰之杂以朱緑异於生也此带亦以素为之申重也重於革带也革带以佩韍必言重加大带者明虽有变必佩此二带也士袭三称子羔袭五称今公袭九称则尊卑袭数不同矣诸侯七称天子十二称与
孔氏曰此一经明袭用衣公袭以上服在内公身贵故以上服亲身欲尊显加赐故襃衣最外而细服居中也子羔贱故卑服亲身玄端者燕居玄端朱裳也朝服者缁衣素裳日视朝之服也素积者皮弁视朔之服纁裳者冕服之裳亦可鷩毳任取中闲一服也爵弁二者玄衣纁裳此始命之服重本故二通也玄冕之下又取一也襃衣最上华君赐也自卷衣至此合爵弁二通合九称朱緑带者以素为之饰以朱緑此衣之小带散在於衣非是緫束其身已用此朱緑小带结束之重加大带於革之上象生时大带也用素为之士则二采大夫诸侯皆五采即前经率带也申加者谓於革带之上重加此大带也天子诸侯袭数无文郑约之故称与疑辞也
严陵方氏曰言公之袭如此自卿大夫而下固有降杀矣
山隂陆氏曰子羔言茧衣裳公言朱緑带申加大带於上相备也丧大记曰袍必有表不禅衣必有裳谓之一称纁裳先儒谓冕服之中鷩毳任取中闲一服非是纁裳即冕服不应其序在此盖纁裳亦爵弁也故曰素积一纁裳一素积言皮弁则纁裳言爵弁可知然则公袭爵弁盖三即言爵弁三嫌不侈又公言襃衣而子羔不言着有襃衣则袭无则否且於公言有襃衣亦言之法若子羔尝赐襃衣则其袭应云子羔之袭也茧衣裳与玄冕为一素端一皮弁一爵弁一襃衣一知然者以公袭如此知之也
小歛环絰公大夫士一也
郑氏曰环絰者一股所谓?絰也士素委貌大夫以上素爵弁而加此絰焉散带
孔氏曰环者周回?绕之名故知是一股?絰若两股相交则谓之绞亲始死孝子去冠至小歛不可无饰士素委貌大夫以上素弁而贵贱悉得加於环絰故云一也
长乐黄氏曰叔孙武叔之母死既小歛举尸出户袒乃投其冠括髪子游嗤其不知礼疏云括髪在小歛之後奉尸夷于堂之前主人为欲奉尸故袒而括髪在前今武叔奉尸夷堂之後乃投冠括髪失哀节故子游嗤之以此推之则小歛之时士素委貌大夫以上素弁而加环絰可知及至大歛子亦弁絰 又曰郑注环絰之末有散带二字既冯尸主人绞带条下孔疏亦云小歛於户内讫主人袒括髪散带垂今以记文考之小歛但言妇人带麻主人绞带不言主人带絰至奉尸夷于堂方言带絰而注说则以小歛之时散带疏说又以为既小歛之後散带其说不同皆不足为据也
严陵方氏曰亲始死故未暇辨贵贱之等
公视大歛公升商祝铺席乃歛
郑氏曰丧大记曰大夫之丧将大歛既铺绞紟衾君至此君升乃铺席则君至为之改始新之也
孔氏曰公君也明君临臣丧大歛礼也臣丧大歛君来至之前主人虽已铺席布绞紟衾闻君至则主人撤去之君来升堂时商祝更铺席待君至乃歛荣君来为新之也亦示若事由君也商祝主歛事者
鲁人之赠也三玄二纁广尺长终幅
郑氏曰言失之也士丧礼下篇曰赠用制币玄纁束帛
孔氏曰记鲁失也赠谓以物送亡人於椁中鲁人虽三玄二纁而用广尺长终幅不复丈八尺则礼失也
吊者即位於门西东面其介在其东南北面西上西於门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位
郑氏曰吊者即位于门西立门外不当门也主孤西面立於阼阶下也相者受命受主人命以出也不言摈者丧无接宾也淑善也如何不善言君痛之甚使某吊也称孤某者其君名君薨称子某使人知适嗣也须矣不出迎也子孤子也降反位者出反门外位无出字脱
孔氏曰自此以下终於篇末明诸侯相吊含赠賵之礼此一节明吊礼门西谓主国大门之西凶事异於吉故介在东南北面西上以使在门西故也相者相主人传命者也郑注丧不言摈此对例耳通而言之吉士亦云相司仪云每门一相大宗伯云朝觐会同则为上相凶事亦称摈故丧大记云君吊摈者进又士丧礼摈者出请入告是也孤某须矣孤谓嗣子也某为嗣子之名异於吉礼不出迎故曰须矣主人升堂谓从阼阶升也子拜稽颡不云孤某而称子者客既有事於殡故称子以对摈之辞也以下皆然若对宾之辞则称孤某
严陵方氏曰此皆诸侯相吊之礼也淑善也如何不淑言奉君之命吊君之丧不敢不善其事也须待也与寡君须矣同义
含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即丧屦升自西阶西面坐取璧降自西阶以东
郑氏曰含玉为璧制其分寸大小未闻言降出反位则是介也春秋有既葬归含賵禭无讥焉皆受之於殡宫朝服告邻国之礼也即就也以东藏於内也孔氏曰此一节明含之所用已具檀弓疏含者坐委所含之璧于殡之东南席上未葬之前有苇席承之既葬已後则以蒲席承之案左传隐元年天王使宰咺来归惠公仲子之賵缓也公羊亦云不及事皆讥其缓也郑云无讥者据谷梁云王使荣叔归含且賵不言来不周事之用也明宰咺言来得周事也是既葬归含且賵无讥宰夫朝服即丧屦者宰谓上卿也言夫衍字朝服者吉服也必用吉服者以邻国执玉而来执玉不麻故着朝服且不敢纯凶待邻国也以在丧不可纯吉故即丧屦也此遭丧已久故嗣子亲受礼宰着朝服若新始遭丧则主人不亲受使大夫受於殡宫此吊者既为上客又賵者是上介则此含者禭者当是副介末介但含襚於死者为切故在先陈之
禭者曰寡君使某禭相者入告出曰孤某须矣襚者执冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜稽颡委衣于殡东禭者降受爵弁服於门内溜将命子拜稽颡如初受皮弁服於中庭自西阶受朝服自堂受玄端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人举以东降自西阶其举亦西面
郑氏曰委衣于殡东亦於席上所委璧之北顺其上下授禭者以服者贾人也其举亦西面亦襚者委衣时
孔氏曰此一节明襚礼案上文含者称执璧下文賵者称执圭则此禭者当称执衣不云者文不备也郑注顺其上下谓上者在前下者在後也聘礼有贾人故知授襚者之服是贾人也上云委衣于殡东又云受爵弁受皮弁玄端皆曰如初是皆在殡东西面而向殡今示举者亦西面是亦如禭者西面也其服重者使执而入爵弁受於内溜皮弁受於中庭朝服受於西阶玄端受於堂既受处不同则陈於璧北亦重者在南凡诸侯相襚衣数无文据此其服有五又先路襃衣不以襚以外无文
严陵方氏曰即前所言诸侯相襚以後路与冕服者盖是礼也
山隂陆氏曰所受服转卑故其所授转高也爵弁皮弁不言委朝服玄端不言委受可言也委不可言也凡端不言服愧於言服据爵弁服纁裳皮弁素积玄端玄裳爵弁服尊矣受於门内溜皮弁次之受於中庭朝服又次之自西阶受朝服玄端卑矣自堂上受玄端不言受朝服於西阶受玄端於堂亦以此
上介賵执圭将命曰寡君使其賵相者入告反命曰孤某须矣陈乘黄大路於中庭北輈执圭将命客使自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东
郑氏曰輈辕也自率也下谓马也马在路之下觐礼曰路下四亚之客给使者入设乘黄於大路之西客入则致命矣使或为史
孔氏曰此一节明賵礼乘黄谓马也大路谓车也陈四黄之马於大路之西于殡宫中庭北輈者大路輈辕北向也客使谓使客之从者为客所使故曰客使自下由路西者由左也陈路北辕既竟賵客执圭升堂致命而客之从者牵马设在车之西大路亦使设之也引觐礼证马为下也四亚之谓马四疋亚次路车也賵既夕有奠主於亲者故既夕礼兄弟賵奠此诸侯相於既疏故无奠
严陵方氏曰乘马曰賵衣衾曰襚具玉曰含钱财曰赙此言賵礼故陈乘黄大路於中庭
山隂陆氏曰犬马不上於堂故执圭将命小行人圭以马丧事君言相大夫士言摈亦言之法正言大路举重以该之盖二王之後欤所谓乘黄亦如此客使牵马者也自下自路下西之前聘礼所谓牵马者自前西乃出是也商拜而後稽颡周稽颡而後拜今拜稽颡拜其臣故也即拜其君宜稽颡而後拜稽首首至地而迟也顿首首至地而顿也空首首不至地凡此三拜以两手承之所谓拜手稽首是也若今吉拜也吉拜拜而後稽颡凶拜稽颡而後拜振动若今叩头矣春秋传曰再拜稽颡肃拜若今妇人拜是欤春秋传曰敢肃使者嫌於不敬故谓之肃奇拜一拜也孔子拜为火来者士一大夫再士贬於大夫一拜则凡再拜襃矣襃读如字言坐委於殡东不言圭尊圭也下放此
凡将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与圭宰夫举禭升自西阶西面坐取之降自西阶賵者出反位于门外
郑氏曰凡者说不见者也乡殡将命则将命时立於殡之西南宰夫宰之佐也此言宰举璧与圭则上宰夫朝服衍夫字賵者出乃言反位门外明礼毕将更有事
孔氏曰此一经緫明从上以来吊含禭及賵文不见者乡殡谓在殡之西南东北面将命既毕子拜稽颡之後将命者来就殡东西面而坐委之宰举璧与圭者主人上卿坐举含者之璧与賵者之圭宰夫举襚谓宰之属官举此禭者之衣宰与宰夫欲举时升自西阶不敢当主孤之位来乡殡东席之东西乡坐取之降自西阶也
山隂陆氏曰此吊仪也始云寡君使某吊矣而曰寡君使某含寡君使某禭寡君使某賵又曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执绋则吊临含相賵皆相将赠赙亦应尔而今不録不与録也故曰玩好曰赠货财曰赙
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍相者反命曰孤某须矣临者入门右介者皆从之立於其左东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立于门西介立于其左东上孤降自阼阶拜之升?与客拾踊三客出送于门外拜稽颡
郑氏曰上客吊者也临视也言欲入视丧所不足而给助之谦也其实为?耳临者入门右不自同於宾客宾三辞而称使臣为?也为?者将从其命孤降自阼阶拜之拜客谢其厚意不迎而送丧无接宾之礼
孔氏曰此一节明吊含襚賵既毕上客行临?之礼使一介老某相执綍者某者上客名也相助也谦言助主人执其葬綍其实为?而来耳一介言唯有一人为介谦辞耳其实介数各下其君二等临者不敢自同宾故入门右从臣位也宗人纳宾升受命于君者主国宗人掌礼欲纳此吊宾先受纳宾之命於主国嗣君降曰请复位者宗人下阼阶请客复门西客位也反命者反此客之辞命於嗣君也曰孤敢固辞者是宗人受嗣君之命以告客前文云孤某此直云孤不云某者客是使臣不复称名也前四礼客皆在门西此临在门东者前是奉君命而行此是?礼若聘礼?觌故在门东
山隂陆氏曰临应亲至故其词如此据寡君使某吊使某含使某禭使某賵不云不得承事其遣上客亦以此賵称上介亚於此欤若陈乘黄大路於中庭盖亦重礼也言执绋容外客临有葬而至者也含不及歛不及事矣襚不及殡不及事矣賵不及葬不及事矣虽然犹愈乎否宾升受命于君变子称君容外客临有不及事既葬与踰年而後至也公羊传曰君薨称子某既葬称子踰年称公其曰孤降自阼阶则子踰年可知孤不名亦以此曲礼曰居丧之礼升降不由阼阶
其国有君丧不敢受吊
郑氏曰辟其痛伤己之亲如君
孔氏曰此谓国有君丧而臣又有亲丧则不敢受他国宾来吊也以义断恩哀痛主於君不?於亲山隂陆氏曰言诸侯有天子之丧虽有亲丧不敢受吊诸侯如此则其臣有诸侯之丧盖亦如此设若卫灵公吊季康子而康子有君之丧应辞
外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥于盘北举迁尸于歛上卒歛宰告子冯之踊夫人东面坐冯之兴踊
郑氏曰此丧大记脱字重着於是
孔氏曰大记云夫人东面亦如之此云夫人东面坐冯兴踊唯四字别义皆同也
严陵方氏曰此一节宜承公袭申加大带於上之下脱乱在是案丧大记曰夫人东面亦如之此云坐冯之兴踊盖非脱字重着
士丧有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而行郑氏曰
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