朝则相会不相会则聘有大事则天子方伯誓之皆所以讲信修睦以交四邻者也盟诅之事其起於衰世乎先王之治诸侯命方伯连帅以统制之同志协虑以勤王事有不帅者则奉王命以讨之虽有盟诅且将安用及王政不行大不字小小不事大天下解弛不相维持伯者於是假仁义之事帅诸侯以事天子约不深则情不齐於是盟诅焉政虽不自天子出犹有至公同好之情故葵丘之盟足以合天下诸侯犹无异心五伯既衰则结私党执私仇心不同而要之於神虽盟不信此大乱之道也周官虽有司盟之官疑非治世之事也诸侯恶其害己而去其籍非特去也附益者有焉此诗所以非屡盟春秋之书盟所以多讥也时有缓遽则仪有详略故会礼详而遇礼略也问有大小则文有隆杀故诸侯使大夫问於诸侯曰聘小聘曰问也誓有轻重则约有浅深故誓约之浅盟约之深也期而相见曰会日有期地有所也却地者竟上之地也其时缓则礼宜详也不期而相见曰遇如邂逅适相遇然日无期地无所其时遽则礼宜略也公羊传齐景公之唁鲁昭公以人为菑以幦为席以鞍为几以遇礼相见遇礼非皆然也其略有如此者久无事曰聘聘大礼也小聘曰问礼有杀也约信曰誓古者举大事以齐衆皆有誓舜征有苖禹誓于师啓伐有扈以誓于师汤誓泰誓费誓秦誓皆有书周官则祭祀师役莫不誓也
长乐陈氏曰盟会或衆遇不必衆春秋公及宋公遇于清宋公卫侯遇于垂是遇不该於衆也周礼有盟邦国有盟万民春秋有诸侯会有大夫会有兵车会是盟会有大小而该於衆也先王之时结民以忠信诚慤之心维邦国以比小事大之礼然而会遇盟誓之礼未尝弛於天下将使夫人明则知好恶幽则知信畏然後天下为一家而无异俗中国为一人而无殊心则会遇盟誓之辅於敎也岂不懿哉若夫会而民畔誓而民疑则非会誓之过也作会誓之罪也今夫聦明出於性好恶出於心作聦明乱旧章则好恶不足以遵王之道路又况作誓会者哉荀卿不知乎此以为诰誓不及五帝盟诅不及三王误矣 又曰周礼有盟有诅则盟诅固有大小矣玉府若合诸侯则共珠盘玉敦戎右以玉敦辟盟赞牛耳桃茢封人凡宾客军旅大盟饰牛牲其未杀也饰以文绣其杀也寘之於坎加书其上盘以盛耳敦以盛血尸之者执耳大者先?小者亚之有玉帛以礼明神有桃茢以袚不祥既盟则以盟书登於天府大史内史司会及六官皆受其贰而藏之然则司盟共祈酒脯则既杀以盟於前又用酒脯以祈於後也王廵守之盟其神主日诸侯之盟其神主山川王官之伯会诸侯其神主月周礼左传天子诸侯之盟皆执牛耳而卫太子蒯瞶与伯姬舆豭以盟盖下人君之礼也然盟诅皆坎牲加书以告明神其异者盟有执耳?血既盟有祈而诅无是也春秋之盟有适一时之急而不用牲者若孟任割臂以盟庄公华元登楚子反之牀子反惧而与之盟此皆假行其礼而不用牲也春秋之盟或寻或同或乞或要或逃或渝或盟君以大夫或辱人以城下日以长乱莫之或熄皆先王之罪人也【礼书】
严陵方氏曰遇者见而非约故未及期相见曰遇而与周官冬见之遇异矣会者衆之所聚故相见於却地曰会而与周官时见之会异矣聘言有所与故使大夫问曰聘而与王制比年之聘异矣盖冬见之遇时见之会比年之聘诸侯之所以事天子也未及期之遇与却地之会使大夫之聘诸侯之所以交邻国也此其所以为异
广安游氏曰古者诸侯朝聘会盟之礼不可以阙一也传曰岁聘以志业间朝以讲礼再朝而会以示威再会而盟以显昭明志业於好讲礼於等示威於衆昭明於神有事而无业事则不经有业而无礼经则不序有礼而无威序则不共有威而不昭共则不明不明弃共百事不终所由倾覆也盖朝聘会盟所以经其事序其经共其序明其共者也故岁聘以志业聘礼苟废是谓有事而无业事则不经闲朝以讲礼朝礼苟废是谓有业而无礼经则不序再朝而会以示威会礼苟废是谓有礼而无威序则不共再会而盟以显昭明盟礼苟废是谓有威而不昭明共则不明不明则弃其共不共则弃其序不序则弃其经不经则弃其事所以百事不终所由倾覆者为此言朝聘会盟之不可阙一也三代之时天子之临诸侯有朝焉有会焉有聘焉朝者诸侯朝於天子也聘者诸侯使大夫聘於天子也会者天子会诸侯於所期之地有盟焉有誓焉此天子诸侯朝聘会盟之礼也此经则诸侯朝会誓盟之法也此经於天子言朝觐而不言聘会誓盟於诸侯言聘会誓盟而不言朝互相备也诸侯之事天子以尊卑言之其礼主於朝有时不朝则有聘诸侯之相与以其等言之其礼主於聘以聘为未足则有朝此经以礼之所主言也先王盛时朝聘会盟之礼上不絶於天子之所下不絶於诸侯之国小大相维远近相师考礼正刑一德以尊於天子此所以长久安宁而无後患也谷梁谓诰誓不及五帝盟诅不及三王其实三王有盟矣惟其当时太平上下和睦诸侯轨道故盟府之礼虚而不用兵车之会礼有之也然不以兵车齐桓有焉盟府之书礼有之也然盟诅之所不及则三王有焉谷梁所谓盟诅不及三王而此经有盟者其说盖如此也相见於却地谓会於闲却之地不以病夫主国之人也齐桓公之伐楚也师出於陈郑之间其人以为甚病假如晋楚会诸侯于宋于虢以义推之则虢宋两国受其供亿之病故会於却地为此也
礼记集说卷十二
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