钦定四库全书
礼记集说卷十一 宋 卫湜 撰
龟筴几杖席盖重素袗絺綌不入公门苞屦扱衽厌冠不入公门书方衰凶器不以告不入公门
郑氏曰龟筴嫌问国家吉凶几杖嫌自长老席盖载丧车也杂记曰士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷重素衣裳皆素丧服也袗单也孔子曰当暑袗絺綌必表而出之为其形?也苞藨也齐衰藨蒯之菲也问丧曰亲始死扱上衽厌犹伏也丧冠厌伏苞或为菲此皆凶服也方板也士丧礼曰书賵于方若九若七若五凶器明器此谓丧在内不得不入当先告君耳孔氏曰此以下明臣入公门当谨慎其物有不得入者席盖丧车盖也臣有死於公宫可许将柩出门不得将丧车凶物入也车比棺为缓宜停外也絺綌葛也上无衣表则肉露见为不敬故不着入也若尸乘以几至庙门及八十杖於朝则几杖得入公门也厌冠谓厌帖无梁纚为五服丧所着也书谓条録送死者物件数目多少如今死人移书也百字以上用方板书之故云书方衰丧服也凶器者棺材及棺中明器也臣在公宫而死凶具宜告而入也
蓝田吕氏曰几所以冯杖所以扶席所以坐盖所以御日与雨袗絺綌所以袣袢暑皆燕安之具入公门而用之近不恭也孔子表而出之表谓加上服以蔽之单则?也孔子虽不入公门亦表而出之则与衆加恭也吉冠有纚有梁而丧冠无之故厌然也君子不夺人之丧虽入公门无所辟也臣子之义嫌於不祥故举其重而辟之士所以入公门说齐衰也言脱齐衰则大功以下不脱也大功以下虽不脱衰而厌冠必脱也齐衰厌冠衰屦皆脱也斩衰固脱矣其未成服者虽扱衽亦不入皆嫌於不祥也衰五服之衰也书方衰凶器三者皆为臣妾有死於宫者君亦许之殡而成丧然必告君乃得入也为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所异也明死於公宫者得成丧也
马氏曰先王之时掌蓍龟有官赐几杖有等周官若有祭事则龟人奉龟凡国事筮人共筮龟蓍非君命而入公门则是掌筴龟者可以擅卜筮也几杖非尸与七十者而入公门则是人臣可以自长老也扱衽者孝子未成服之饰周官阍人掌王宫中门之禁丧服凶器不入宫蟜固曰士唯公门说齐衰与此同义然阍人潜服贼器不入宫奇服怪民不入官少仪曰大白兵车不入庙门玉藻曰非列采不入公门表裘不入公门袭裘不入公门则公门之禁多矣曲礼之所言特其大略而已
山隂陆氏曰苞屦扱衽厌冠不入公门此谓齐衰服者故曰士唯公门说齐衰凡服皆先纳屦屦而後服服而已冠厌冠冠在下以此厌冠齐衰丧冠厌於斩衰故也先儒谓扱衽於擗踊为妨则扱衽盖成服之服
庐陵胡氏曰龟筴嫌有异谋若南蒯将叛枚筮是也
公事不私议
郑氏曰嫌若奸也
马氏曰公事而私议则是弼违者可以後言也然季孙使冉有访田赋於仲尼仲尼不对而私於冉有何也圣人之於人可与言未尝不言不可与言未尝失言季孙之用田赋固非孔子之所能正其私於冉有岂得已哉
君子将营宫室宗庙为先廏库为次居室为後凡家造祭器为先牺赋为次养器为後无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩於丘木
郑氏曰宗庙为先廏库为次重先祖及国之用大夫称家谓家始造事牺赋以税出牲无田禄者祭器可假有田禄者祭服宜自有粥卖也丘垄也不粥不衣不斩广敬也
孔氏曰自此至於士总论大夫所造祭器衣服并明祭器所寄之事家造大夫始造家事也崇敬祖祢故祭器为先诸侯大夫少牢此言牺谓牛即是天子之大夫祭祀赋敛邑民共出牲牢故曰牺赋养器共养人之饮食器也自赡为私宜後造然诸侯言宗庙大夫言祭器诸侯言廏库居室大夫言牺赋养器者互言也有地大夫祭器祭服俱造则先造祭服乃造祭器此言祭器为先者对牺赋养器为先其实在祭服之後也然大夫及士有田禄者乃得造器犹不具唯天子大夫四命以上者得备具若诸侯大夫非四命无田禄则不得造故礼运云大夫祭器不假声乐皆具非礼也据诸侯大夫言之也若有田禄虽得造器必先为祭服後为祭器耳缘人形参差衣服有大小不可假借故宜先造而祭器之品量同官可以共有可暂假也
庐陵胡氏曰家谓人家郑云大夫称家非也若止谓大夫造祭器则下云祭器不踰竟何以兼士乎牺牛也郑云天子之大夫祭祀赋邑民共牲牢故曰牺赋然据礼及孟子惟诸侯得有牺牲大夫岂得有乎礼言诸侯大夫少牢亦不言天子大夫大牢也要之牺赋总言牲耳
蓝田吕氏曰君子之行莫先於敬鬼神诚不欺於鬼神则於天下也何有故言礼者必以祭祀为先营宫室者必以宗庙为先造器者必以祭器为先有田禄者先为祭服示有尊也言营宫室虽大夫有宗庙皆然非独诸侯也言家造者虽士有田禄者皆然非独大夫也宗庙祭器事吾先也廏库牺赋待吾衆也居室养器奉吾私也此先後之序也廏以养牛马牺牲库以藏兵也牺赋亦谓器也牺牲之器如牢互盆簝之属也赋兵赋也其器如弓矢旗物戈劒之属也孟子曰惟士无田则亦不祭牲杀器皿衣服不备故也不祭则荐而已与庶人同故不设祭器也有田禄则牲杀器皿衣服皆不可不备祭器所以事其先粥之则无以祭无以祭则不仁也祭服所以接鬼神衣之则??之不敬也丘木所以庇其宅兆为宫室而斩之是慢其先而济吾私也是亦不敬也
马氏曰大王之迁豳也宗庙奕奕然後百堵皆兴宣王之考室也嗣续妣祖然後筑室百堵则古人之营宫室者岂尝不先宗庙哉檀弓曰丧不虑居为无庙也记以士之臣为家相则士亦可以称家也周官载师有士田则士之有田禄者亦可以设祭器也严陵方氏曰以无
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