<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷二十 宋 卫湜 撰
檀弓下第四
君之适长殇车三乘公之庶长殇车一乘大夫之适长殇车一乘
郑氏曰皆下成人也自上而下降杀以两成人遣车五乘长殇三乘下殇一乘尊卑以此差之庶子言公卑远之
孔氏曰此一节论诸侯及卿大夫之子送葬遣车之数君谓五等诸侯也诸侯之适子在长殇而死则遣车三乘遣车之形甚小葬柩朝庙毕将行设遣奠竟取所奠牲体臂臑折之为段用此车载之以遣送死者使人以次举之如墓置於椁中之四隅杂记云遣车视牢具置于四隅又曰大飨既飨卷三牲之俎归于宾馆父母而宾客之所以为哀也但遣车之数贵贱不同若生有爵命车马之赐则死有遣车送之诸侯七乘大夫五乘此後有明文郑注谓降杀宜两则天子九乘士三乘也今此所明并是殇未成人未有爵命车马之赐而得遣车者言其父有之得与子也天子九乘若适子成人则应七乘在长殇而死则五乘中殇从上亦五乘下殇三乘也若庶子成人则应五乘长殇中殇三乘下殇一乘也诸侯七乘则适子成人五乘长殇三乘中殇从上下殇则一乘也公亦诸侯也适长殇既三乘庶子成人乃三乘长殇则一乘中殇亦从上若下殇则无也大夫五乘适子成人三乘长殇降两故一乘中殇从上亦一乘若下殇及庶殇皆无也案下注云人臣赐车马乃有遣车今大夫适子长殇得有遣车一乘以其身为大夫德位既重虽未三命得有遣车之赐郑注杂记云则士无遣车礼天子上士三命得有车马之赐而云士无遣车者谓诸侯之士及天子中士下士也但丧礼质略天子之臣与诸侯之臣命数虽殊丧礼不异故郑云大夫以上乃有遣车文主天子大夫其实兼诸侯大夫也郑以士无遣车者文主诸侯之士其实亦兼天子中士下士也郑注庶子言公卑远之者盖君是对臣之名有地大夫以上皆有君号公则五等之上今庶子言公就其尊号是卑远於庶子也
公之丧诸达官之长杖
郑氏曰达官谓君所命虽有官职不逹於君则不服斩
孔氏曰此一节论臣为君杖法公者五等诸侯也达官谓国之卿大夫士被君命者也此对不逹者故云长若遭君丧则备服衰杖不云衰从可知也不达於君谓府史之属但服齐衰三月尔若近臣阍寺之属虽无爵命但嗣君服斩则亦服斩与此异也故丧服斩衰章云公士大夫之衆臣为其君布带绳屦传曰近臣君服斯服矣
严陵方氏曰受命於君者其名逹於上故谓之逹官若府史而下虽为在官皆其官长所自辟除则不可谓之达矣孟子曰不能五十里不达於天子与此所言达同义夫杖所以辅病恩之深者其病宜重受命於君者其恩为深故公之丧唯达官之长杖
山隂陆氏曰此言丧达官之长杖视长子欤达官卿也长盖太宰言之缓词言诸亦缓词着公於达官之长虽杖少辽絶也服问曰公为卿大夫锡衰然则何以杖锡衰而杖恩也若蜡虽?带犹杖
新安朱氏曰达官谓得自通於君者如内则公卿宰执与六曹之长九寺五监之长外则监司郡守得自通章奏於君者凡此皆杖次则不杖如大常卿杖大常少卿则不杖若大常卿阙则少卿代之杖
君於大夫将葬吊於宫及出命引之三步则止如是者三君退朝亦如之哀次亦如之
郑氏曰以义夺孝子也宫殡宫也出谓柩已在路三命引之凡移九步朝丧朝庙也次他日宾客所受大门外舍也孝子至此而哀君或於是吊不必於宫也孔氏曰此一节论君吊臣之礼君於大夫之丧将至葬时必亲往吊孝子於殡宫及其柩出殡宫之门孝子号慕攀辕君夺孝子之情命遣引之引者三步则止不忍顿夺孝子之情也君又命引之引者三步又止君又命引之引者又三步而止君又命引之柩车遂行君乃退去君或来吊参差早晚不必皆在殡宫或当朝庙明日当发之时或柩已出大门至平生待宾次舍之处孝子哀泣停柩不行君於是始吊吊毕君命引之使行亦如上来之事
五十无车者不越疆而吊人
郑氏曰五十气力始衰
孔氏曰此一节论衰老不许徒行远吊之事越疆则道路遥远吊人又悲感哀戚恐增衰恶也
严陵方氏曰五十始衰而老者不以筋力为礼故无车不越疆吊人也
季武子寝疾蟜固不说齐衰而入见曰斯道也将亡矣士唯公门说齐衰武子曰不亦善乎君子表微及其丧也曾点倚其门而歌
郑氏曰季武子鲁大夫季孙夙也世为上卿强且专政国人事之如君蟜固能守礼不畏之矫失俗也道犹礼也武子无如之何佯若善之表犹明也点字晳曾参父倚门而歌明已不与也
孔氏曰此一节论季武子强僭蟜固正之事时人畏武子入其门皆说衰蟜固不说齐衰入见且谓之曰着衰入大夫之门其道将亡絶矣将亡者未絶之词盖其时向余大夫之门犹有着齐衰者武子既寝疾乃佯言若美之谓失礼显着凡人皆知今说衰失礼之微唯汝君子之人乃能表明之也曾点倚武子之门而歌明已不与武子故无哀戚也凡外貌为阳内心为隂实无内心但有外貌者谓之为阳阳或言佯字相假借郑知心实不善而佯善之者若实善则寻常不合说衰也入公门说衰谓不杖齐衰若杖齐衰入公门亦不说具曲礼
长乐陈氏曰季孙夙之疾蟜固不说齐衰而入见示之以凶而欲其死也季孙夙之死曾点倚其门而歌示之以吉而乐其死也子产之未死国人歌曰子产而死谁其嗣之况欲其死乎李广之死知与不知皆为尽哀况乐其死乎子产李广之感人犹至於此况不为子产李广者乎季孙夙则不然疾而不为人所矜爱死而不为人所哀悼其失人心可知矣周官阍人丧服不入宫曲礼席盖重素苞屦厌冠不入宫
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