雨因着正雩此月失之矣天子雩上帝诸侯以下雩上公周冬及春夏虽旱礼有祷无雩
孔氏曰四月纯阳用事故制礼此月为雩纵时不旱亦雩将欲雩祭故先命有司祈祀山川百源为将雩之渐重民之义也雩音近吁又女巫职云凡邦之大烖歌哭而请歌哭则吁嗟之类旱又是大烖故须吁嗟求雨以雩是祭天当从阳位五天总祭不可徧在四方故知在南郊也以春夏秋冬共成岁功不可偏祭一天故雩五精之帝以自外至者无主不正当以人帝配之大皥配灵威仰炎帝配赤熛怒黄帝配含枢纽少皥配白招拒颛顼配汁光纪故云配以先帝也案女巫云旱暵则舞雩是用歌舞正雩则非唯歌舞兼有余乐也百辟则古之上公国语云鲧为崇伯而祭法有祀之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左氏云封为上公祀为贵神是身为百辟又为卿士案左传有社稷五官今郑直云若句龙后稷不云句芒蓐收之等举有益於民功之显者言之也雩之与祷所以异者考异邮说云天子祷九州山川诸侯祷封内大夫祷所食邑又僖公三时不雨帅羣臣祷山川以过自让凡雩必先祷故此经云乃命百县祈祀山川百源始大雩帝是也祷者不雩僖公二年冬十月及三年春正月夏四月直为祷祭以非雩月故不雩
长乐陈氏曰礼有先其大而後其小者亦有先其小而後其大者先其大而後其小者异尊卑也祫而後时祭郊而後三望之类是也先其小而後其大者致敬文也鲁人将有事於上帝必先有事於頖宫晋人将有事於河必先有事於恶池是也二者之礼虽殊其所以为尊尊则一而已月令仲夏为民祈祀山川百源然後大雩帝此致敬文之意也大雩帝然後命百县雩祀此异尊卑之意也诗称春夏祈谷於上帝春秋称龙见而雩则四月也而月令则以仲夏周礼舞师掌教皇舞帅而舞旱暵之事女巫旱暵则舞雩凡邦之大烖歌哭而请舞与歌哭非盛乐也而月令则以盛乐盖秦制与古异也此龙见而雩者常也周礼言旱暵之事而不言时所以待变也祈谷於上帝大雩也月令言命百县雩祀百辟卿士小雩也考之春秋之法书大事书大雩者盖亦言大以见小也严陵方氏曰此言大雩帝後又言大飨帝何也盖雩所以祈也飨所以报也祈必於仲夏者以隂生於午而物成之始也所以祈物之成而已报必於季秋者以阳穷於戌而岁功之终也所以报岁之功而已雩不必皆於帝也唯雩於帝然後为大雩飨不必皆於帝也唯飨於帝然後为大飨百县谓畿内之邑天子之县方百里以开方之法计之千里之畿适百县矣王制谓之天子之县内者以此百辟即诸侯也卿士即六卿也百辟卿士生有益於民者死亦有益於民故命雩祀之以祈谷实也季春之祈实为麦而已至此又祈实则所祈者衆矣故以谷该之天子之雩及於上帝百县之雩止於百辟卿士此重轻之别也於百辟卿士言祈谷实则雩帝之所祈又可知矣马氏曰山川百源则气之锺也百辟卿士则有功烈於民而在祀典者皆与祭焉则所以为民祈谷实者靡神不臻也
山隂陆氏曰雩在四月今在中夏水涸在九月今在仲秋记事之法也举中则上下见书曰以殷仲春庐陵胡氏曰春秋雩二十一无书四月雩者以其正月此五月非矣
农乃登黍是月也天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙
郑氏曰登进也此尝雏也而云以尝黍不以牲主谷也必以黍者黍火谷气之主也含桃樱桃也
孔氏曰黍是火谷於夏时与雏同荐之如郑此言则黍非新成直取旧黍故下孟秋云农乃登谷注云黍稷於是始熟明仲夏未熟也案月令诸月无荐果之文此独羞含桃者以此果先成异於余物故特记之其实诸果亦时荐
严陵方氏曰雏盖鸡也以吕氏春秋见之必谓之雏者鸡以雏为美故也若羊之类则以大为美尔於配菽之食则又曰鸡者日之所食为常时之所尝为暂固不能无贵贱之别也亦见孟夏以彘尝麦解含桃朱樱也以其受含阳之色故以含阳之羞者以美物进之可羞於王公先荐寝庙见仲春解
马氏曰黍火谷也膳食之节或顺所养而勿逆焉或制所胜而勿过焉乃所以为利也
令民毋艾蓝以染毋烧灰毋暴布门闾毋闭关市毋索挺重囚益其食
郑氏曰毋艾蓝为伤长气也此月蓝始可别毋烧灰为伤火气也火之气於是为盛火之灭者为灰毋暴布不以隂功干太阳之事门闾关市顺阳敷纵不难物挺犹寛也
孔氏曰种蓝初必丛生此月蓝既长大始可分移布散故郑云可别也门谓城门闾谓二十五家为闾关市停物之所商旅或隐藏其物以辟征税是月从长之时故不搜索其物益其食挺重囚连文谓增益囚之饭食义当然也
严陵方氏曰蓝可以染青仲夏方啓灌之时未宜艾故也烧灰者烧物以为灰也布虽名以阳之道然隂功之所成尔暴谓暴之於日也暴布则以隂功干太阳之事矣挺重囚益其食以暑气将盛故寛贷之前言出轻系此言挺重囚何挺亦出也言系则不必囚言囚则繋可知挺其囚则犹在所繋也故言益其食焉
马氏曰门闾毋闭利宣也关市毋索不恃察以穷民隐也挺重囚益其食不以其罪废不忍人之政也山隂陆氏曰帛隂也布阳也冻隂也暴阳也凡养阳气取适於中而已虽不烧灰亦不暴布
游牝别羣则絷腾驹班马政
郑氏曰游牝别羣孕妊之欲止也絷腾驹为其牝气有余相蹄啮也马政谓养马之政教也廋人职曰掌十有二闲之政教以阜马佚特教駣攻驹此之谓也孔氏曰案校人职云天子十有二闲诸侯六闲大夫四闲每闲马有二百一十六匹
严陵方氏曰游牝别羣者以隂生故不欲耗阳也则絷腾驹者所以防其相蹄啮也季春游牝於牧至仲夏别其羣季春合累牛腾马至仲夏絷腾驹故所宜矣前言马而此言驹者絷至於驹则马可知前言牛而此不言犊者以牛性顺无事乎絷之故也班马政者若周官趣马之简其节巫马之治其疾校人之辨其属廋人之掌其闲以至圉师之所教圉人之所养莫不有政焉而故班之也班则制而分之欤且马火畜也班其政夏固宜矣周官马职皆列於夏官者亦此之意然於季秋又言之何也盖夏之政则以养为主秋之政则以御为主养於夏然後成於秋成於秋然後可以御故也
山隂陆氏曰游非牝之正言游牝则牡可知则絷腾驹为将乘匹故禁之盖当是时壮者倦游而少者作矣此自然之理也然则暮年昬宦犹欲与少年竞是不知止者也
是月也日长至隂阳争死生分君子齐戒处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节耆欲定心气百官静事毋刑以定晏隂之所成
郑氏曰争者阳方盛隂欲起也分犹半也掩犹隐翳也躁犹动也声谓乐也进犹御见也易及乐春秋说夏至人主与羣臣从八能之士作乐五日今止之非其道也薄滋味毋致和为其气异此时伤人也节耆欲定心气微隂扶精不可散也毋刑谓罪罚之事不可以闻晏安也隂称安
孔氏曰此月之时日长之至极大史漏刻夏至昼漏六十五刻夜漏三十五刻是日长至也死生分者隂气既起故物半生半死感阳气长者生感隂气成者死故於夏至日相与分也君子谓人君以下至在位士也齐戒所以敬道萌隂也处犹居也隂既始萌君子居处不显露又不躁动恐干隂也歌乐华丽之事为助隂静故止之既止声色故嫔房不得进御侍夕也亦为微隂始动不可动於隂事也案易纬通卦验云夏至人主从八能之士或调黄锺或调六律或调五音或调五声或调五行或调律历或调隂阳或调正德所行注谓於人衆之中取其习晓者而使之必知纬文作乐为是者以周礼大司乐冬至祭天圜丘夏至祭地方泽皆作乐不云止乐故知月令非也滋味和调气味殊异他时可食此时伤人故薄滋味毋致和也从君子齐戒至无刑以上皆是清静止息之事所以正定身中安隂之所成就
严陵方氏曰阳生於子而其气舒故昼刻多日浸长隂生於午而其气促故昼刻少而日浸短以隂生於午则阳极於此故仲夏言日长至阳生於子则隂极於此故仲冬言日短至所谓冬至夏至者其名盖出於此然而以刻数之则如是尔以景量之夏至日极北而在东井其景尺有五寸冬至日极南而在牵牛其景丈有三尺以为长短之极则与此异矣盖刻之长短由日出之早晚景之长短由日行之南北故也隂阳争者以隂方来而与阳始遇遇故争也仲冬亦言之者以阳方来而与隂遇故也阳主生隂主死微隂既生则万物向乎死矣故死生之理於是分也君子以隂阳方争故宜洁诚居内退听以待其定也仲冬言此而不言毋躁者以暑为躁寒为静故於暑之时特戒之也止声色者欲其视听之专也毋或进者进即诗所谓进御也方解缓之时虑摇其精故戒之也薄滋味者主物言则曰滋主人言则曰味和谓致五味而和之盖方齐戒之时苟厚滋味而致和则或昬愦其志意也嗜发乎外欲动乎内皆主於心而已故节嗜欲所以定心气静事毋刑者不欲动而有为也刑虽隂之事然用刑则动而有为矣故君燕息安养以定晏隂之所成也阳造始而为早隂代终而为晏故曰晏隂始以生之终以成之故曰成也列子所谓晏隂之间时虽异而义亦同
金华应氏曰晏安也安静之隂也阳生固贵乎安静而隂德本静尤不可有所扰也
鹿角解蝉始鸣半夏生木菫荣
郑氏曰又记时候也半夏药草木菫王蒸也
孔氏曰释草云椵木槿榇木槿亦云王蒸其花朝生暮落
严陵方氏曰鹿好羣而相比则阳类也故夏至感隂生而角解麋多欲而善迷则隂类也故冬至感阳生而角解此所以不同也蝉始鸣已见仓庚鸣解半夏生者盖居夏之半而是药生於是时故因以为名木菫有别於菫草故以木言之以感微隂而荣故其华朝荣暮陨然经或曰秀或曰华或曰生或曰荣何也以别於苖则曰秀以别於实则曰华以别於死则曰生以别於枯则曰荣其言各有所当也
是月也毋用火南方可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭
郑氏曰阳气盛又用火於其方害微隂也高明谓楼观闍者谓之台有木者谓之榭居高明以下皆顺阳在上也
孔氏曰台积土为之所以观望有大殿无室名曰榭严陵方氏曰夏为火旺之时南方火旺之方於旺之时而又用於旺之方则其气太盛而害微隂之生故戒之居高明故可以远眺望欲远眺望故或升山陵或处台榭也山陵则自然高明之所也台榭则人为高明之所也顺阳在上故居处如此古者冬则居营窟夏则居橧巢亦以是而已台榭之高亦必升也特以不若山陵之尤高故言处而已高明言居台榭言处互言之也
仲夏行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵来至行春令则五谷晚熟百螣时起其国乃饥行秋令则草木零落果实早成民殃於疫
郑氏曰阳为雨隂起胁之凝为雹子之气乘之也盗贼攻刼亦雹之类五谷晚熟生日长卯之气乘之也螣蝗之属言百者明衆类并为害草木零落酉之气乘之也八月宿直昴毕为天狱主杀果实早成生日短也民疫大陵之气来为害也
孔氏曰暴冻天灾暴兵人灾也五谷晚熟天灾百螣地灾国饥人灾也草木零落果实早成地灾民殃於疫人灾也
严陵方氏曰夏行冬令是以隂包阳也故雹冻伤谷道路不通则冬为闭塞暴兵来至则隂贼之感也春主生夏行春令则生之日长生之日长故熟之时晚螣食苗叶春之气盛於末故虫之为害者特及叶而已五谷晚熟而又百螣时起故其国乃饥也草木零落与果实早成皆秋之气候故也当盛暑之月而感秋气则相薄而衆成疾
季夏之月日在柳昏火中旦奎中
郑氏曰季夏者日月会於鹑火而斗建未之辰也孔氏曰案三统历六月节日在柳九度昬尾七度中去日一百一十九度旦娄八度中六月中日在张三度昬箕三度中去日一百一十七度旦胃十四度中元嘉历六月节日在井三十二度昬房四度中旦东壁八度中六月中日在柳十二度昬尾八度中旦奎十二度中
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中林锺
郑氏曰林锺者黄锺之所生三分去一律长六寸季夏气至则林锺之律应周语曰林锺和展百物俾莫不任肃纯恪
孔氏曰案律历志黄锺长九寸三分去一下生林锺故林锺长六寸郑引周语证林锺之义案注云坤初六也林衆锺聚肃速纯大恪敬言时务和审百事无有诡诈使莫不任其职事速其功而大敬其职诸家说见孟春
其数七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤
郑氏曰温风始至以下皆记时候也鹰学习谓攫搏也夏小正曰六月鹰始摰萤飞虫萤火也
孔氏曰蟋蟀生於土中季夏羽翼稍成未能远飞但居在壁至七月则能远飞在野案尔雅释虫云蟋蟀蛬也郭氏曰今促织於时二隂既起鹰感隂气乃有杀心学习攫搏攫谓以足取物搏谓以翼击物仲春言鹰化为鸠仲秋鸠化为鹰此云学习者亦自有真鹰可习也腐草得暑湿之气故为萤不云化者鸠化为鹰鹰还化为鸠故称化腐草为萤萤不复为腐草故不称化李巡云萤火夜飞腹下如火光故曰即照严陵方氏曰天地温厚之气始於东北而盛於东南季夏故温风始至也然八风之气坐於八方以应八节经止於孟春言东风季夏言温风孟秋言凉风仲秋言盲风或言其方或言其气或言其时而有详畧不同者特记时而已东风即条风也温风即景风也盲风即阊阖风也然景风至以东风而此於仲夏言温风始至者阳饶之意也余见乐记解蟋蟀居壁则羽翼未成羽翼成则在野矣十月又入牀下者以顺时而蛰故也鹰乃学习者以隂浸长故鸷鸟学习攫搏也效彼之为之谓学因性所有之谓习腐草为萤见鹰化为鸠解
马氏曰温风至则天地之仁气极矣而薰然其
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
