钦定四库全书
礼记集说卷四十三宋 卫湜 撰
中央土其日戊巳
郑氏曰火休而盛德在土也戊之言茂己之言起也日之行四时之闲从黄道月为之佐至此万物皆枝叶茂盛其含秀者抑屈而起故因以为日名焉孔氏曰夫四时五行同是天地所生而四时是气五行是物气是轻虚所以丽天物体窒碍所以属地四时系天年有三百六十日则春夏秋冬各分居九十日五行分配四时布於三百六十日间以木配春以火配夏以金配秋以水配冬以土则每时辄寄王十八日也虽每分寄而位本未宜处於季夏之末金火之间故在此陈之也虽处於夏末而实为四行之主不可没其生用之功故因以为日名也郑注日之行四时之间从黄道月为之佐者案考灵耀春则星辰西游谓星辰在黄道之西游也日依常行在黄道之东至季春之月星辰入黄道复其正处日依黄道而行是春夏之闲日从黄道夏则星辰北游谓星辰在黄道之北游也日依常行在黄道之南至季夏星辰入黄道复正位日依常行黄道是夏秋之闲日从黄道也秋则星辰东游谓星辰在黄道东游目依常行在黄道之西至季秋星辰入黄道还复正位日依黄道而行是秋冬之间日从黄道也冬则星辰南游谓星辰在黄道南游日依常行在黄道之北至季冬星辰入黄道还正位日依常行黄道是冬春之闲日从黄道也郑注洪范云四时之闲合於黄道月之行道与日同故云月为之佐也
严陵方氏曰土每时各寄王十八日故九十日之闲戊巳之日各有九也以木生火火生土土生金金生水水土之位与其序适居中央矣若周人兆黄帝於南郊迎土气於季夏亦以是尔历於立秋以前言土王用事即其事也中央见王制解
横渠张氏曰中央土寄王之说於理未安五行之气分主四时土固多於四者然其运行之气则均同诸儒见木金水火分主四时独不见土之所主是以有寄王之说然中央土在季夏之末者以易言之八卦之位坤在西南致养之地当离兑之闲离兑则金火也是以在季夏之末
其帝黄帝其神后土
郑氏曰此黄精之君土官之神自古以来着德立功者也黄帝轩辕氏也后土亦颛顼氏之子曰犂兼为土官
孔氏曰案昭二十九年左传云颛顼氏有子曰犂为祝融共工氏有子曰句龙为后土后土为土官知此经后土非句龙而为犂者以句龙初为后土後转为社后土官阙犂则兼之故郑注大宗伯云犂食於火土以宗伯别云社稷又云五祀句龙为社神则不得又为五祀故云犂兼也
丘氏曰五行独土神称后者后君也位居中统领四行故称君也案左传云句龙为后土后土为社则是句龙一人而配两祭非谓转为社神也月令土既是五行之神以句龙配之正与左转文合康成失之於前颖达徇之於後皆非也然楚语曰颛顼命南正重司天火正犂司地犂既司地何不可配土盖犂之司地兼其职尔非有功於土也若犂可配土则重亦可配天乎且犂为火正而康成犹用兼之配土岂句龙土官乃不可以配土乎依左氏句龙配於两祭不亦宜乎
其虫倮
郑氏曰象物露见不隐藏虎豹之属恒浅毛
孔氏曰大载礼云鳞虫三百六十龙为之长羽虫三百六十凤为之长毛虫三百六十麟为之长介虫三百六十龟为之长倮虫三百六十圣人为之长象物露见不隐藏者以仲夏云可以居高明可以处台榭至六月土王之时物转壮大露见不隐藏也云虎豹之属恒浅毛者郑皆据四时之物与鳞羽毛介相似者言之不取五灵之长故中央不言人西云狐貉之属东方兼言虵北方兼言鼈是不取五灵也
其音宫
郑氏曰声始於宫宫数八十一属土者以其最浊君之象也季夏之气和则宫声调乐记曰宫乱则荒其君骄
孔氏曰案律历志五声始於宫阳数极於九九九相乘故数八十一以五声中最尊故云以其最浊君之象也
新安王氏曰宫土也故位居中央为音之主郑云声始为宫其数八十一属土以最浊君之象也季夏气应则宫声调然予於此有疑焉夫言其音宫之数诚调乐器之声也然先儒谓黄锺之律九寸为宫其管九寸於弦则九九八十一三分去一下生徵之数五十四徵三分益一上生啇之数七十有二商三分去一下生羽之数四十有八羽三分益一上生角之数六十有四数多者浊数少者淸角数少於宫啇多於徵羽其声在清浊之中故其象为民如其说则最浊者为宫最清者为羽是一律止有一声然十二律皆为五声故周礼大司乐圜锺为宫则黄锺为角大蔟为徵姑洗为羽函锺为宫则大蔟为角姑洗为徵南吕为羽大师掌六律六同皆文以五声则上下损益之说以分五声似非古人律和声之本意凡声大不过宫细不过羽非止一律以定一声管仲云古之神瞽审於声者以牛鸣窖中为宫鸡登木上为角羊离羣而为商负涂之豕骇而为羽马鸣於野而为徵此非可以律求也先有其声然後以律调之使声之大小有节律和声之义也故舜命夔曰歌永言声依永律和声然後八音克谐则乐以人声为主歌人声也歌则有抑扬高下而五声依之五声有洪纎清浊不可无节故可以六律六吕和之以是播於乐器是为匏土革木金石丝竹器之有音不过五声其声皆合於律今先论律而後及於声是岂古人制作之序哉此予所以不能无疑
律中黄锺之宫
郑氏曰黄锺之宫最长也十二律转相生五声具终於六十焉季夏之气至则黄锺之宫应礼运曰五声六律十二管还相为宫
孔氏曰郑不云黄锺律最长而云黄锺之宫最长者唯黄锺宫声於诸宫最长也黄锺之调均则黄锺为宫黄锺生林锺为徵林锺生大蔟为啇大蔟生南吕为羽南吕生姑洗为角此是黄锺一调之五声凡十二律律各有五声则緫有六十声故
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