除改正患过於圣人之礼制也又引君子过时不举之事假令春夏祭本为感春夏而祭至秋非时故不补前祭若适子仕者除君服犹行殷祭非为感时是孝子存亲伸孝心也
山隂陆氏曰宰予曰期可已矣性之厚薄不同至如此
曾子问曰君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归居于家有殷事则之君所朝夕否
郑氏曰居家者因其哀後隆於父母殷事朔月月半荐新之奠也
孔氏曰殷大也孔子荅云君殡既讫君所无事父母新丧故归家治丧若君丧有荐新大事则臣适君所哭君凡常朝夕则不往哭君唯在家为父母治丧若臣有父母丧既殡有君丧则归君所父母丧有殷事则归平常朝夕恒在君处
曰君既啓而臣有父母之丧则如之何孔子曰归哭而反送君
郑氏曰言送君则既葬而归也归哭者服君服而归不敢私服也
孔氏曰上问既殡今问既啓孔子谓归哭父母而反往送君葬不待君虞祭归家治父母丧其君丧祔与卒哭未知臣往君所与否上文云有君丧服於身不敢私服故郑知不私服也若父母丧既啓而有君丧则往哭君所而反送父母父母葬毕而居君所
曰君未殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归殡反于君所有殷事则归朝夕否
郑氏曰其哀杂主於君
孔氏曰前问既殡既啓今问未殡孔子荅曰归殡父母讫反君所以殡君朝夕恒在君所家有殷事则暂归君未殡则君哀重父母又丧亲哀亦重君亲哀相杂君尊故主於君寻常恒在君所 卢氏曰人君五日而殡故可以归殡父母而往殡君也若临君殡则归哭父母而来殡君殡君讫乃归殡父母也
大夫室老行事士则子孙行事大夫内子有殷事亦之君所朝夕否
郑氏曰大夫士其在君所之时则摄其事内子大夫适妻也谓夫之君既殡而有舅姑之丧者妻为夫之君如妇为舅姑服齐衰
孔氏曰大夫士有殷事在君所及朝夕恒在君所之时在家朝夕奠有阙奠不可废大夫尊故遣室老摄事士卑则子孙摄行此明大夫礼节又明妇人进止谓君既殡而妇有舅姑之丧大夫者卿之緫号内子者卿之适妻前问君薨既殡有父母之丧此明君既殡而妇有舅姑之丧归居於家君有殷事非但夫往妻亦往君所若寻常朝夕则不往举此则君既啓及君未殡而有舅姑之丧其礼悉同夫也案僖二十四年左传云晋赵姬请以叔隗为内子而已下之叔隗为赵衰妻是大夫适妻也若对而言之则卿妻曰内子大夫妻曰命妇若散而言之则大夫是卿緫号其妻亦緫名为内子妻为夫之君服齐衰丧服文也
贱不诔贵幼不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相诔非礼也
郑氏曰诔累也累列生时行迹诔之以作諡諡当由尊者成天子称天以其无尊焉春秋公羊说以为读诔制諡於南郊若云受之於天然诸侯礼当言諡於天子天子乃使大史赐之諡
孔氏曰此一节论諡由尊者出之事凡諡表其实行若使幼贱者为之则名扬在上之美有乖实事故贱不得累列贵者之行而为諡幼不得累列长者之行而作諡诸侯及大夫上有尊者作諡天子则更无尊者故白虎通云天子崩大臣於南郊称天以諡之为人臣子莫不欲褒大其君掩恶扬善故至南郊明不得欺天且示若有天命然也平敌相诔亦为不可故诸侯相诔非礼也案襄十三年左传楚子囊为其王作諡者春秋乱世不能如礼也案大史职云小丧赐諡郑云小丧卿大夫也卿大夫赐諡明诸侯之丧亦然
曾子问曰君出疆以三年之戒以椑从君薨其入如之何孔子曰共殡服则子麻弁絰疏衰菲杖入自阙升自西阶如小敛则子免而从柩入自门升自阼阶君大夫士一节也
郑氏曰戒犹备也谓衣衾也亲身棺曰椑其余可死乃具也曾子以其出有丧备疑丧入必异也共殡服谓君已大敛殡服谓布深衣苴絰散带垂殡时主人所服共之以待其来也其余殡事亦皆具焉子麻弁絰衰杖者棺柩未安不忍成服於外也麻弁絰者布弁而加环絰也布弁如爵弁而用布杖者为己病也阙谓毁宗也柩毁宗而入升自西阶异於生也於此正棺而服殡服既涂而成服殷柩出毁宗周柩入毁宗礼相变也如君己小敛主人布深衣不括发者行远不可无饰也入自门升阼阶者亲未在棺使如生反也
孔氏曰此论诸侯在外死以丧归之事诸侯或出疆朝会其出时以三年丧备衣衾之属并椑棺而从也案丧大记云大棺八寸属六寸椑四寸天子椑内犹有水兕诸公椑内犹有兕诸侯以椑为亲身孔子谓大敛之後主人从柩而归则其家豫共主人殡时所着服於时主人在路未忍成服则着布弁谓吉布十五升上加环絰也疏衰是齐衰菲谓藨屦士丧礼服杖同时今服未成而杖故郑云为己病也柩入宫时毁殡宫门西边墙其处空阙故谓之阙郑恐是门阙故云毁宗毁此宗庙之墙从柩而入升自西阶如似宾客於此时服殡服菆涂既毕乃成服也檀弓云毁宗躐行是从内而出此谓大敛後如未大敛当小敛以後则子首不着麻弁身不服疏衰唯首着免身着布深衣而从柩案士丧礼从死至成服主人皆着布深衣又士丧礼小敛主人髺发今着免故郑云在外远行不可无饰也上来从柩之仪非但君死於道路亦然诸侯与大夫士一也 熊氏曰王制云绞紟衾冒死而後制此三年之戒谓衣衾之裁若其造作死乃为之
山隂陆氏曰服事也言君薨大敛而入则内共殡事矣言殡则敛见言敛则殡不见且言大敛於升自西阶不恊子以麻为弁变於吊服盖弁絰三麻弁絰为重弁皮絰次之爵弁絰又次之入自阙所谓观阙是也宗庙在库门外雉门内故君出疆薨入自阙大敛於阼殡於客位故入自阙升自西阶
礼记集说卷四十八
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