矣乐之阕也不亦宜乎阕终也孔子於与蜡之事毕而叹者叹其礼之亡也於卒爵而乐阕亦叹者叹其乐之深也於礼之亡则伤之而叹也於乐之深则美之而叹也主酌宾曰献宾荅主曰酢主复荅宾曰酬奠酬谓奠置酬爵之时也夫礼成於三奠酬则礼成而宾主之得可知也故乐工升歌以?之盖虽有其德非?之於声音则无自而明故也升歌即仲尼燕居所谓升歌清庙示德是矣或言?或言示互相备也歌者在上故经每谓之升歌匏竹在下故经每谓之下管匏即竽笙之类竹即箎笛之类以舜典考之堂上有琴瑟堂下有柷敔要之在上者以歌为主在下者以匏竹为主乐由阳来礼由隂作独隂不生独阳不成生成相济其气乃和和则万物不失其性矣
马氏曰易者和说之也和悦以敬则和而不流举爵而乐兴卒爵而乐阕示其乐而无荒也和而不流乐而无荒其礼乐如此则孔子及此未尝不深嘉而屡叹之也歌者声之?於口匏竹者声之寓於器寓於器者其声粗?於口者其声精故歌者在上贵人声也记曰声莫重者所以贵人声也乐由天作则乐者阳也故乐由阳来礼以地制则礼者隂也故礼由隂作天地合而万物生隂阳和而万物得古之人言礼乐未尝徇於一偏之说也
山隂陆氏曰飨始於入门而奏肆夏终於卒爵而乐阕其所以飨在此孔子所以屡叹也诗曰一朝飨之飨言朝则食象食时所进燕夕时也敬莫隆於朝至夕或怠矣故先王制礼飨以训共俭燕以示慈惠兵法曰朝气锐昼气堕暮气归岂特兵也哉凡乐三阕入门而县兴升堂而乐阕一也宾饮毕乐阕二也主人受酢饮毕乐阕三也奠酬而工升歌?德也所谓德?扬诩万物者此欤故孔子屡叹在彼不在此故曰德产之致也精微升歌盖清庙之诗万物得言得由其道得其极高大各得其宜是也间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪盖以此讲义曰乐所以道天下之和有得乎气之温厚故曰由阳而来礼所以明天下之分有得乎气之严凝故曰由隂而作
延平周氏曰礼乐之始虽由於隂阳及其妙也则能统隂阳育万物故曰隂阳和而万物得周官曰礼乐合天地之化百物之产其此之谓乎
礼记集说卷六十三
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