<经部,礼类,礼记之属,礼记集说
钦定四库全书
礼记集说卷七十九宋 卫湜 撰
明堂也者明诸侯之尊卑也
郑氏曰朝於此所以正仪辨等也
孔氏曰欲显明诸侯之尊卑故就尊严之处以朝之大司马职云设仪辨位以等?国
山隂陆氏曰诸侯阼阶之东西面北上诸伯西阶之西东面北上是之谓明诸侯之尊卑若诸侯北面而见天子曰觐诸公东面诸侯西面曰朝异是矣
昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯是以周公相武王以伐纣武王崩成王幼弱周公践天子之位以治天下六年朝诸侯於明堂制礼作乐颁度量而天下大服郑氏曰脯鬼侯谓以人内爲荐羞恶之甚也践犹履也颁读爲班度谓丈尺高卑广狭也量谓豆区斗斛筐筥所容受也
孔氏曰此一节明周公有勲劳之事周本纪鬼侯作九侯家语云武王崩成王年十三郑康成以爲年十岁周公摄政三年天下太平六年始制作者书传云周公将制礼作乐优游三年然後营洛邑以期天下之心於是四方民大和会周公曰示之以力役且犹至而况导之以礼乐乎其度量六年则颁故郑注尚书康王之诰云摄政六年颁度量制礼乐成王即位乃始用之也
严陵方氏曰纣之乱不止於脯鬼侯盖举其甚者以明武王之所以伐也诗言维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商则相武王者不止周公经之所言将以明周公之勲劳尔幼言其年之未长弱言其才之未强人生十年曰幼学二十曰弱冠武王卒成王年十三则处於幼弱之间不曰居天子之位而曰践者与文王世子言践阼同义所谓鬼侯岂高宗所伐之鬼方与摄政六年始朝诸侯於明堂者将以七年致政於成王故也必待天下大服然後致政周公之志槩可见矣礼寓於形容制之然後其形成乐寓於声音作之然後其声出度量寓於器用颁之然後其用广器之所宜颁者不止於度量有规矩权衡准绳止一二者为言何也盖度者分寸丈尺引也以之度长短故谓之五度其形则起於璧羡而礼寓之矣量者龠合升斗斛也以之量多少故谓之五量其声则中於黄锺而乐寓之矣先王以为度量不存则礼乐之文熄故作此使天下後世有考然则礼乐者出自度量度量者寓诸礼乐此主乎礼乐故止言度量而已山隂陆氏曰秦誓三篇数纣之恶初曰焚炙忠良刳剔孕妇次曰剥丧元良贼虐谏辅後曰斮朝涉之胫剖贤人之心放黜师保囚奴正士今曰脯鬼侯而已则以明堂朝诸侯故也明堂所含义衆所谓明诸侯之尊卑亦以此孟子言伊尹说汤以伐夏救民故书伊尹主伐事伊尹相汤是也孟子言周公相武王诛纣伐奄故记以周公主伐事周公相武王是也若太公者凉彼武王而已所谓凉於力爲薄成王虽幼不弱公不复践天子之位也且成王弱武王托孤在公公於是焉辞摄以爲洁则可也以爲圣人则不足矣六年朝诸侯盖自成王除丧始至是六年也周官曰六年五服一朝即此朝於明堂盖城王谅闇百官緫己以听周公自其常礼及丧毕成王尚幼是以周公权宜践天子之位制礼作乐作阳也制隂也隂制而阳作之礼乐之事也
石林叶氏曰天子三朝外朝以大询内朝以日视朝燕朝退而听政诸侯来朝则见於大庙明堂以颁朔而已周公摄政七年成王既冠将复辟而归以天下知周公摄政之久未知成王之尊於是因六年五服之朝合九夷八蛮六戎五狄之君而并见然犹不敢正大庙之朝是以即明堂而权制其位盖天子无事四时之朝见於庙岁以一服有事而会不廵狩而同则爲宫於郊设方明而祭之蕃服世一见未有与诸侯并朝者也司士所掌朝仪之位与朝士所掌外朝之法皆自有定制明堂位盖周公之爲故记礼者以爲周公朝诸侯之位其曰负斧扆南乡而立是虽仍摄政之称谓公曰天子然负扆而立则成王自不失南面而坐周公但从成王立於其侧耳中间言武王崩成王幼弱周公践天子之位者亦与成王同坐立於斧扆之间周公曷尝正天子之位而居之乎礼所记甚明陋儒初不悟虽荀卿犹云周公履天子之籍若固有之以爲以枝代主君臣易位学者由是纷纷至於今有异言何周公之不幸也
长乐陈氏曰昔周公作礼乐以爲将大作恐天下莫我知也将小作是爲人子不能扬父之功德也故优游三年而不能作然後营洛以期天下之心而四方诸侯各率其党以攻其廷示之力役且犹至此况导之以礼乐乎此六年朝诸侯於明堂所以制礼作乐颁度量於天下也盖律吕之器寓於隂阳隂阳之数周於十二阳六爲律隂六爲吕其本於黄锺一也故度起於黄锺之长其方象矩所以度长短也礼之意寓焉量起於黄锺之龠其员象规所以量多寡也乐之意寓焉礼虽起於度未有不资於量故荀卿论礼必齐以度量乐虽起於量未有不资於度故乐记论乐必稽之度数王制谓用器兵车不中度布帛广狭不中量皆礼之所禁典同以十有二律为之度数十有二声为之齐量皆乐之所本是礼乐道也度量器也周公制礼作乐而颁度量则以道寓器以器明道夫然後天下得以因器会道中心说而诚服矣语所谓谨权量四方之政行焉者此也方其始颁也出以内宰掌以司市及其既颁也虑其或不一也以合方氏一之虑其或不同也以行人同之其同民心出治道如此天下恶有不大服者哉然此特礼乐与政而已未及夫刑也礼乐刑政相爲表里而王道备其极未始不一也故又以服大刑而天下大服终焉【乐书】新安王氏曰书传称五年营成周六年制礼作乐七年致政於成王明年王乃即政以周书洛诰等篇考之不合此称六年朝诸侯於明堂七年致政於成王亦未可尽信洛诰称在十有二月周公诞保文武受命惟七年则七年致政明矣然七年春召公营洛周公乃命殷民丕作则大诰东征杀武庚命
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