竿首又有旒縿大白谓白色旗大赤谓赤色旗大白大赤各随代之色无所画也郑引周礼巾车职文必知绥为大麾者彼大麾上有大白大赤此经夏后氏之绥下有大白大赤故知绥当大麾也
金华应氏曰子华子曰舜建大常则车服之等辨於下旗常之数备於上至舜而已详世本云奚仲为车正建旟旐辨等级则车旗之制至夏而寖详然舜车惟有鸾和而已夏则钩之而曲商复反之於质至周饰之以玉而益文矣舜惟建旗常耳至夏则复绥之以羽旄绥者旒之系於绳而华者也商复以素为饰周赫之以大赤而又加明矣
长乐陈氏曰旗之制始於舜而已此有虞氏所以谓之旗也至於夏则致饰矣故曰绥白西方之色西主杀而属乎义十一征而无敌於天下自汤始故殷之旗以之赤南方之色南者离之位文明之象也故周之旗以之
严陵方氏曰旗饰以龙以象春绥饰以黑以象冬大白以象秋大赤以象夏绥即巾车所谓大麾是矣大麾色黑而质且旗即所谓交龙为旗者是也大白即杂帛之物也大赤即通帛之旜也唯麾不在九旗之数故特以绥名之
山隂陆氏曰车旗言四代马言三代尊言四代其爵其彛其勺言三代簋俎言四代豆言三代祭言四代其旌其酒言三代韍言四代学言四代官言四代重者举四亦言之法若乐言伊耆氏之土鼓女娲之笙簧与四代之乐矣其鼓其簨虡举三代可也
夏后氏骆马黑鬛殷人白马黑首周人黄马蕃鬛夏后氏牲尚黑殷白牡周騂刚
郑氏曰顺正色也白马黑鬛曰骆殷黑首为纯白凶也騂刚赤色
孔氏曰此一经明鲁有三代之马及牲色不同夏尚黑故用黑鬛骆白黑相间也殷尚白头黑而鬛白从所尚也然类三代俱以鬛为所尚也蕃赤也周尚赤用黄近赤也刚壮也騂言刚则白亦刚白言牡黑亦牡也故殷告天云敢用玄牡从天色也
严陵方氏曰马以毛物为主而鬛又毛之长者故三代之马皆以鬛言之刚公羊氏作犅盖牛也牡言其质也刚言其性也言二代如此则夏后氏尚黑其亦用牡可知故书言汤用玄牡而释者以为未变夏祀也郊特牲言牲孕弗食祭帝弗用周景王时雄鸡自断其尾惮其牺鸡且用牡而况牛乎盖阳贵隂贱不得不然也
山隂陆氏曰据此鲁虽兼用四代服器等物皆有所杀也骆马黑鬛即视乘骊白马黑首即视乘翰黄马蕃鬛即视乘騵然则骆马黑鬛夏后氏犹以为黑白马黑首殷人犹以为白黄马蕃鬛周人犹以为赤盖君子不以下妨上小妨大如此白牡言牡而已周然後称刚殷白牡周騂刚不言尚尚不疑也
庆源辅氏曰殷周独於此称人者以言马故也周言刚夏殷亦刚也殷言牡则夏亦牡也夏言尚则殷周亦尚也
泰有虞氏之尊也山罍夏后氏之尊也着殷尊也牺象周尊也
郑氏曰泰用瓦着着地无足
孔氏曰此一经明鲁用四代尊或用三代或用四代随其礼存者而用之耳考工记云有虞氏尚陶故知泰用瓦罍犹云雷也画为山云之形也着无足而底着地故谓为着然殷尊无足则泰罍牺并有足也牺象画沙羽及象骨饰尊也然殷名着周名牺象而礼器云君西酌牺象亦是周礼也
严陵方氏曰泰司尊彞谓大古之瓦尊盖彼名其质此名其义故也山罍即山尊也礼器亦谓之罍尊非谓诸臣所酢之罍也以山罍为尊因谓之罍尊亦犹以壶为尊因谓之壶尊也着读如附着之着下无所承着地而已殷质故其尊从简如此饰以牺则曰牺尊饰以象则曰象尊无饰为质有饰为文周尚文故其尊有饰如此
爵夏后氏以琖殷以斚周以爵
郑氏曰斚画禾稼也诗曰洗爵奠斚
孔氏曰此一经明鲁有三代爵并以爵为形故并标名於其上琖以玉饰之殷亦爵形而画为禾稼斚稼也周爵或以玉为之或饰之以玉
长乐陈氏曰考之尔雅锺之小者谓之栈晋元兴中剡县民井中得锺长三寸口径四寸铭曰栈则栈卑而浅矣夏爵命之以琖盖其制若栈然也祭统尸酢夫人执柄夫人受尸执足柄其尾也有足而尾命之以爵盖其制若雀然也琖象栈爵象雀而斚有耳焉则三者之制可知矣明堂位言玉琖周礼言玉爵春秋传言瓘斚则三者之饰可知矣诗曰洗爵奠斚周礼郁人大祭祀与量人受举斚之卒爵而饮之琖斚先王之器也唯鲁与二王之後得用焉诸侯用之则僭矣故记曰琖斚及尸君非礼也【礼书】
严陵方氏曰斚殷尊名也而爵亦名之者以爵有从尊之义故因以名焉殷质故也若行苇所谓尊斚者爵也司尊彞所谓斚彞者尊也爵则为爵之形以承之周尚文故也夏殷未承以爵而亦通谓之爵者自周始然尔若所谓一升曰爵夏则一升曰琖殷则一升曰斚也不然则由周以前止有爵之名由周以後又有爵之形也
山隂陆氏曰琖以齐言斚以鬯言爵以酒言知然者盎齐亦或谓之栈酒鬯尊一名斚彞知之也
灌尊夏后氏以鸡夷殷以斚周以黄目其勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺
郑氏曰夷读为彞周礼春祠夏禴祼用鸡彞鸟彞秋尝冬烝祼用斚彞黄彞龙龙头也疏通刻其头蒲合蒲如鳬头也
孔氏曰此一经明鲁有三代灌尊及所用之勺彞法也与余尊为法故称彛鸡彞者或刻木为鸡形而画鸡於彞斚画为禾稼黄目以黄金为目郑引周礼以下司尊彞之文鸡彞盛明水鸟彞盛郁鬯斚彞黄彞义亦然龙勺勺为龙头疏谓刻镂通刻勺头蒲谓刻勺为鳬头其口微开如蒲草本合其末微开也长乐陈氏曰尊之为言尊也彞之为言常也尊用以献上及於天地彞用以祼施於宗庙而已故尊於祭器独名尊彞於常器均名彞籍谈曰有勲而不废抚之以彞器臧武仲曰大伐小取其所得以作彞器则彞之为常可知矣尊亦谓之彞彞亦谓之尊故黄目彞也记曰郁气之上尊鸡斚皆彞也明堂位曰灌尊然彞之为器不特饰以鸡鸟黄目虎蜼之象而已凡?国之约剂书於此司约大约剂书於宗彝是也凡臣之有功铭於此祭统勤大命施於烝彝鼎是也盖臣之有功祭於大烝故勤大命者施於烝彞鼎则三时之彞不预也 又曰鸡者司晨之始则隂盛而阳微祼所以求诸隂故夏后氏以之若夫司尊彞以春言之者春则所谓时之首焉者也龙勺龙阳中之隂也渊潜而为仁以泽万物故夏以之殷以疏者亦前疏屏之意蒲之为物柔而顺有怀柔百神之意【礼书】严陵方氏曰灌尊所以实祼鬯之尊也夷以对险夷者道之常险者道之变故孟子引烝民之诗变彞为夷者以此勺用以酌酒者疏与疏布之疏同而与疏屏之疏异盖疏而通之无他饰焉
山隂陆氏曰六彞鸡东方也鸟南方也虎西方也蜼北方也黄彞斚彞中央也郑氏谓斚画禾稼龙勺为龙头蒲勺为鳬头疏勺为雉头经曰雉曰疏趾龙勺以能施为义疏勺以能不淫为义蒲勺以能不溺为义
土鼓蒉桴苇龠伊耆氏之乐也拊搏玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也
郑氏曰蒉当为凷龠如笛三孔伊耆氏古天子有天下之号也今有姓伊耆氏者拊搏以苇为之充之以穅形如小鼓揩击谓柷敔皆所以节乐者也四代虞夏殷周也
孔氏曰此一经明鲁用古代之乐及四代乐器土鼔谓筑土为鼔蒉桴以土块为桴苇龠谓?苇为龠说者以伊耆氏为神农
严陵方氏曰古者以土为鼓未有韗革之声故也蒉桴者以凷为桴未有斲木之利故也苇龠者以苇为龠未有截竹之精故也拊搏揩击言所以作器也或言其器或言作乐互相备也与益稷言戞击鸣球搏拊琴瑟以咏同义玉磬琴瑟又皆堂上之乐故特举其名器言之琴言中而不言小瑟言小而不言中亦互相备也
山隂陆氏曰伊耆氏之乐如是而已故曰伊耆氏之乐也据四代之乐器也乐举远古器举近世乐性情也与生俱生者也器形而已据垂之和锺叔之离磬女娲之笙簧崇鼎贯鼎大璜封父龟天子之器也中琴言琴小瑟言瑟略之也书言戛击鸣球搏拊琴瑟记言拊搏玉磬揩击大琴大瑟中琴小瑟者盖搏拊治乱以相是也治乱在下尧舜之事治乱在上殷周之事球璞也磬器也琴瑟器也大小形也尧舜言璞殷周言器尧舜言器殷周言形又书言搏拊言戞击记言拊搏言揩击搏取声深拊取声浅戞取声深揩取声浅亦尧舜殷周之辨也且言玉磬等物总举四代与他物异则以乐统同礼辨异故也
长乐陈氏曰中央为土以土为鼓则中声具焉以蒉为桴则中声发焉以苇为龠则中声通焉龠之为器如笛而三孔通中声故也古之作乐自伊耆氏始而蜡祭之礼亦始於此故周官有伊耆氏之职而以下士为之则伊耆氏非古有天下者之号也特古之本始礼乐者而已乐记曰金石丝竹乐之器也荀卿曰金石丝竹所以道乐也盖先王本道以制器因器以导乐凡为乐器数度齐量虽本於锺律要皆文以五声播以八音然则四代之乐器虽损益不同其能外乎八物哉虞书述舜乐曰戞击鸣球搏拊琴瑟以咏是乐器成於有虞氏备於三代也琴瑟之器士君子常御焉所以导心者也故用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然後大者不陵细者不抑声应相保而为和矣自拊搏至琴瑟皆堂上乐也自土鼓至苇龠皆堂下乐也鲁之用乐推而上之极於伊耆氏推而下之及於四代则文质具矣施之周公之庙固足以报功施之鲁国亦难乎免於僭矣【乐书】
鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也
郑氏曰此二庙象周有文王武王之庙也世室者不毁之名也鲁公伯禽也武公伯禽之玄孙也名敖孔氏曰此一经明鲁有二庙不毁象周之文武二祧也鲁公伯禽有文德世世不毁其室故云文世室武公有武德其庙不毁故云武世室案成六年立武宫公羊左氏并讥之不宜立也又武公之庙立在武公卒後其庙不毁在成公之时此记所云美成王褒崇鲁国而已作记之人因成王襃鲁遂盛美鲁家之事因武公其庙不毁遂连文美之非实辞也
庆源辅氏曰由是观之则成王之所以赐伯禽者未必如是之备如此篇所载亦有鲁君因仍而僭用之者矣
新安王氏曰此言尤不可信周公为鲁太祖而开国实系鲁公其庙不毁固有此理然可援文王为比也若夫武公乃伯禽玄孙春秋之初毁庙复立季氏为之也且季氏立已毁之庙者有二炀公之庙毁而复立炀公以弟继兄者也武公之庙毁而复立武公舍长立少者也二者皆季氏有不臣之心春秋书立武宫立炀宫以罪季氏郑不考其故乃曰世室者不毁之庙夫昭穆递?则毁武公之庙礼也世室既远毁而复立非礼也而比之於武之世室亦甚乖春秋之旨矣
米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷学也頖宫周学也
郑氏曰庠序亦学也庠之言详也於以考礼详事也鲁谓之米廪虞帝上孝今藏粢盛之委焉序次序王事也瞽宗乐师瞽蒙之所宗也古者有道德者使教焉死则以为乐祖於此祭之頖之言班也於以班政教也
孔氏曰此一经明鲁得立四代之学鲁之米廪是有虞氏之庠鲁以虞庠为廪以藏粢盛郑注古者至乐祖大司乐文於此祭之者谓於此瞽宗祭之大司乐云祭於瞽宗是也
横渠张氏曰四代学名多不同要之皆是学可解则解之不可解何必强为养老尊贤之地也瞽宗云善听教歌於此则瞽盖太师之官也後世乐正虽未必瞽其学则不害亦谓之瞽宗也
严陵方氏曰米廪者藏养人之物而庠以善养人期於充实也序也者射也射有偶然而以序进焉必曰序则主以礼教故也瞽宗者瞽人之所宗而乐祖在焉必曰瞽宗则主以乐教故也頖宫者天子曰辟痈诸侯曰頖宫辟言辟以礼痈言痈以乐頖宫虽半辟痈之制亦兼礼乐以敎之故也有虞氏以善养人而未及乎礼夏后氏及乎礼而未及乎乐殷人及乎乐而礼乐未能兼备兼备之者在乎周而已此周所以为文之盛欤然孟子言殷为序而此以夏为序言周为庠而此以虞为庠者盖以其养人於此则皆可谓之庠以其习射於此则皆可谓之序其实一也
崇鼎贯鼎大璜封父龟天子之器也越棘大弓天子之戎器也
郑氏曰崇贯封父皆国名文王伐崇古者伐国?其重器以分同姓大璜夏后氏之璜春秋传曰分鲁公以夏后氏之璜越国名也棘戟也春秋传曰子都拔棘
孔氏曰定四年左传夏后氏之璜封父之繁弱封父与夏后氏相对故知国名子都拔棘隐十一年左传文证棘为戟
严陵方氏曰凡此即周官天府所藏大宝镇宝之类是也
王氏曰大宝镇宝皆宝器也非以道胜淫不能伐而俘之非以德服天下不能受其献也故为之先者以能得其传为荣为之後者以能守其传为善是皆天子之事左氏曰周公相王室以尹天下於周为睦分鲁公以大路大旗夏后氏之璜封父之繁弱繁弱则大弓也则鲁得有天子之器固明矣凡五兵之用远则弓矢者射之近则矛者句之句之矣然後殳者击之戟者刺之弓为五兵之始戟为五兵之终此言棘与弓则五兵之用略具故戎器必以是为言焉山隂陆氏曰以周赐我为夸故曰天子之器也其言天子之礼之祭之政之庙饰之戎器以其为夸一也大璜封父龟传所谓夏后氏之璜封父之繁弱是也盖此龟一繁弱岂以善中名之与大弓武王之弓也周公受赐藏之鲁公羊曰璋判白弓绣质龟青纯庆源辅氏曰诸侯之国皆有分器不独鲁有之而曰天子之器也夸辞也
夏后氏之鼓足殷楹鼓周县鼓垂之和锺叔之离磬女娲之笙簧
郑氏曰足谓四足也楹谓之柱贯中上出也县县之簨虡也殷颂曰寘我鼗鼓周颂曰应朄县鼓垂尧之共工也女娲三皇承宓牺者叔未闻也和离谓次序其声县也笙簧笙中之簧也
孔氏曰郑引殷颂那之篇证殷楹鼓引周颂有瞽之篇证周县鼓垂之所作调和之锺叔之所作编离之磬女娲所作笙中之簧三者先代之乐鲁皆有之案舜典垂作共
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
